Введение

Персонификация Земли в древнеримской религии и мифологии

В древнеримской религии и мифологии Теллус Матер или Терра Матер ("Мать-Земля") является персонификацией Земли. Хотя в имперскую эпоху Теллус и Терра едва ли можно различить, Теллус была именем первоначальной богини земли в религиозных практиках Республики или более раннего периода. Ученый Варрон (I век до н.э.) причисляет Теллус к ди-селекти, двадцати главным богам Рима, и к числу двенадцати божеств, связанных с сельским хозяйством. Её мужским соответствием был бог неба, такой как Каэлус (Уран) или одна из форм Юпитера. Её греческим аналогом является Гея, а у этрусков её звали Цель. Майкл Липка предположил, что Терра Матер, появившаяся во время правления Августа, представляет собой прямое заимствование греческой Геи-Матери в римскую религиозную практику, в то время как Теллус, чей древний храм находился в пределах священной границы Рима (помериум), воплощает собой изначальную богиню земли, почитаемую государственными жрецами.

Храм

Храм Теллуса был самой заметной достопримечательностью Карин, и говорят, что он был построен римским народом. Он располагался на месте бывшего дома Спурия Кассия, который был разрушен после его казни в 485 году до н.э. за попытку провозгласить себя королем. Храм, возведенный Софом более чем через два столетия, вероятно, был построен на месте храма, воздвигнутого народом ранее. Цицерон утверждал, что близость его владения заставляла некоторых римлян полагать, будто он несет ответственность за содержание храма.

Фестивали

Фестивали, посвящённые Телле, в основном касались сельского хозяйства и часто были связаны с Церерой. В январе обе богини почитались как «матери плодородия». 13 декабря отмечалась годовщина храма Теллы вместе с лекцистернием (пиром) для Цереры, воплощавшей «силу роста» и продуктивность земли. refn|Wagenvoort (1956) указывает, что 15 апреля приходилось на середину Цериалий (12–19 апреля). Праздники божеств растительности и земли концентрировались в апреле в римском календаре. Учреждение Фордицидии приписывается Нуме Помпилию, второму сабинскому царю Рима. В период, когда Рим испытывал трудности с суровыми сельскохозяйственными условиями, Нуме во сне указал деревенский бог Фавн, что Телле необходима жертва. Как часто бывает с пророчествами, послание требовало толкования:
«Смерть скота, о царь, умилостивит Теллу: двух коров, то есть. Пусть одна тёлка принесёт две жизни (animae) для обрядов». Некоторые обряды, первоначально относящиеся к Телле, могли быть переданы Церере или разделены с ней в результате отождествления её с греческой Деметрой. refn|Schilling

Посвятительные надписи Телле или Терре относительно немногочисленны, но эпитафии имперского периода иногда содержат формульные выражения, такие как «Терра Матер, прими меня». В провинциальном горнодобывающем районе Паннонии, на территории современной Любии, вотивные надписи содержат посвящения Терре Матер от виликов – имперских надсмотрщиков-рабов, управлявших работой на рудоплавильных заводах (ferrariae). Все они датированы 21 апреля, когда отмечался день основания (dies natalis, «день рождения») Рима, что, возможно, отражает связь между Парилиями 21 апреля и Фордицидией как праздником Теллы. Терра долгое время оставалась распространённым образом персонификации, хотя и не всегда считалась богиней. Она часто входила в состав персонифицированных Четырех Стихий, обычно идентифицируемых рогом изобилия, домашними животными и растительными продуктами.

Теллумо

Упоминаются мужские аналоги по имени Tellumo или Tellurus, хотя и редко. Августин Гиппонский отождествлял Tellumo с мужским воплощением Теллус. Теллурус упоминается Капеллой, но ни в одном другом источнике.

В науке

В нескольких современных романских языках Terra или Terre – название планеты Земля. Носители английского языка иногда называют Землю "Террой", чтобы соответствовать постклассическим латинским астрономическим традициям и отличать планету от почвы, покрывающей её часть. Также, реже, её называют "Теллус", главным образом через прилагательное "теллурический".