Аятолла Абу-ль-Касим аль-Хоэй: Жизнь и деятельность

Введение

Иранский иракский шиитский марджа (1899–1992)

Великий аятолла Сайид Абу аль-Касим аль-Мусави аль-Хоей (произношение на англ.: /ɑː//b//uː// //æ//l// /'/k//ɑː//s//ɪ//m// //æ//l// /'/x//h//uː//i/ ; араб. أبو القاسم الموسوي الخوئي; 19 ноября 1899 – 8 августа 1992) был иранским иракским шиитским марджа. Аль-Хоей считается одним из наиболее влиятельных ученых-имамитов. После смерти Мухсина аль-Хакима в 1970 году он стал духовным лидером значительной части шиитского мира до своей смерти в 1992 году. Его ненадолго сменил Абдул-Ала аль-Сабзивари, скончавшийся в 1993 году. Затем руководство семинарией принял его бывший ученик, Али аль-Систани, после чего многие последователи Аль-Хоей перешли к аль-Систани.

Биография

Аль-Хои родился в иранском городе Хой, провинции Западный Азербайджан, в 1899 году. Хоэй вырос в Иране. Около тринадцати лет он переехал в Ирак вместе со своим старшим братом Абдуллой и поселился в священном городе Наджаф, где начал изучать шиитское богословие у ученых этого города. В конечном итоге он достиг ранга аятолла и стал марджа. Хоэй продолжал жить в Наджафе, оставаясь преподавателем до конца своей жизни и курируя обучение ученых, компетентных в вынесении фетв на основе шиитского богословия. Благодаря своему выдающемуся положению как преподавателя и ученого в Наджафе, он стал важным лидером шиитов по всему миру. В 1971 году, после смерти Мухсина аль-Хакима, он был признан наиболее влиятельным великим аятолла. На этом посту он стал покровителем многочисленных организаций по всему миру, занимавшихся благотворительностью, а также предоставлял стипендии студентам-теологам из разных стран мусульманского мира. Его считают основоположником самостоятельной школы мысли в области основ юриспруденции и исламского права, а также одним из ведущих представителей калама (схоластической теологии), риджала (изучения биографий передатчиков хадисов, пророческих преданий), фикха (юриспруденции) и тафсира (толкования Корана). Его интересы включали астрономию, математику и философию. Статус Аль-Хои как выдающегося ученого своего времени не был бесспорным. В 1970-х годах великий аятолла Мухаммед Аль-Ширази, радикальный богослов из Кербалы, длительное время враждовал с Аль-Хои и его коллегами-духовенством в Наджафе из-за вопроса о легитимности теократического правления. Этот спор привел к тому, что Аль-Хои попытался лишить Аль-Ширази статуса религиозного ученого. После войны в Персидском заливе Хои был арестован Саддамом Хусейном во время массового шиитского восстания, последовавшего за поражением иракских войск. Находясь под арестом, его доставили в Багдад и заставили совершать публичные выступления вместе с Саддамом Хусейном. В конечном итоге Хусейн разрешил Хои вернуться в Наджаф, но поместил его под домашний арест. Хоэй умер 8 августа 1992 года в Наджафе в возрасте 92 лет. Его похороны провел его ученик Али аль-Систани. Он был похоронен в святыне Имама Али в Наджафе.

Al Khoei was born in the Iranian city of Khoy, West Azerbaijan province in 1899. Khoei grew up in Iran. Around the age of 13, he moved to Iraq along with his older brother Abdullah and took up residence in the holy city of Najaf where he began studying Shia theology with the scholars of that city. He eventually attained the rank of Ayatollah and was made a marja. Khoei continued to live in Najaf, becoming a teacher for the remainder of his life, and overseeing the studies of scholars who would be qualified to issue fatwas based on Shia theology. Due to his prominent position as a teacher and scholar in Najaf, he became an important leader of worldwide Shias. He was made the most prominent Grand Ayatollah in 1971 after the death of Muhsin al Hakim. In this position, he became a patron of numerous institutions across the globe that sought to provide welfare, and also provided scholarships to theological students from across the Muslim world. He is considered as the architect of a distinct school of thought in the principles of jurisprudence and Islamic law, and one of the leading exponents of kalam (scholastic theology) and rijal (study of the biographies of transmitters of ahadith, the prophetic traditions), fiqh (jurisprudence), and tafseer (exegesis of the Qur'an). His interests included astronomy, mathematics, and philosophy. Al Khoei's status as the pre eminent scholar of his age did not go unchallenged. In the 1970s, Grand Ayatollah Mohammed Al Shirazi, a radical theologian based in Karbala had a long running feud with Al Khoei and his fellow clerics in Najaf over the legitimacy of theocratic rule. The dispute resulted in Al Khoei seeking to dismiss Al Shirazi's status as a religious scholar. After the Persian Gulf War, Khoei was arrested by Saddam Hussein during the mass Shia uprising that followed the defeat of Iraqi forces. While under arrest, he was taken to Baghdad and forced to make public appearances with Saddam Hussein. Hussein eventually allowed Khoei to return to Najaf, but he was placed under house arrest. Khoei died on 8 August 1992 in Najaf, at the age of 92. His funeral was led by his student Ali al Sistani. He was buried in the Shrine of Imam Ali in Najaf.

Благосостояние

Он был горячо предан созданию благотворительных, социальных, культурных и образовательных учреждений для мусульман по всему миру. Ниже перечислены некоторые из основанных им учреждений:

Благотворительный фонд Имама аль-Хоэй в Квинсе, штат Нью-Йорк. Школа аль-Иман в Квинсе, штат Нью-Йорк. Школы ас-Садик и аз-Захра в Лондоне. Исламский центр Имама аль-Хоэй в Лондоне, Великобритания. Университет Джамия туль-Каутар в Исламабаде. Дарул Хикма в Наджафе. Мадинатуль Ильм в Куме. Он считается одним из крупнейших центров исламского богословия в шиитском мире. Комплекс включает в себя здание школы и жилые помещения, способные вместить 500 семей. Центр ас-Сайид аль-Хоэй в Бангкоке. Центр ас-Сайид аль-Хоэй в Дакке. Сиротский приют Имама аль-Хоэй в Бейруте. Миссия Имама аз-Замана в Хайдарабаде. Дом Наджафи в Мумбаи. Он также был покровителем около 1000 студентов, обучающихся исламскому богословию, из Ирака и других стран, таких как Ливан, Иран, Сирия, страны Персидского залива, Индия, Пакистан, Афганистан и Юго-Восточная Азия. Он оказывал финансовую поддержку для содержания этих учебных заведений, включая расходы на проживание, оплату труда преподавателей и расходы на жилье.

Студенты

Бывший студент Али аль-Систани в настоящее время является самым влиятельным шиитским духовным лидером в Ираке и широко признан обладающим огромным влиянием на шиитское большинство страны. Считается, что успех его продвижения умеренной шиитской политики в Ираке во многом обусловлен наследием его наставника и учителя, аль-Хои. Другим важным учеником аль-Хои был Мухаммад Садик Рохани, который также поддерживал близкие отношения с аль-Хои. Он считался одним из высших религиозных авторитетов в Иране, наряду с Вахидом Хурасани.

Политическое воздействие

Аль-Хоей был "старым соперником" аятоллы Рухоллы Хомейни со времен их совместной жизни в Наджафе и отверг теорию Хомейни о том, что Велаят-е факих – то есть, правящий юрист должен быть основой исламского правительства – как "ложное нововведение" в исламе, согласно ученому Вали Насру. Наср утверждает, что важность Аль-Хоей в ограничении распространения идей Хомейни "часто недооценивается и не признается". Несмотря на пылкий энтузиазм в шиитском мире в первые годы Иранской революции, Аль-Хоей "открыто призывал последователей игнорировать" Хомейни и "поддерживал" традицию шиитской мысли, "которая допускает больше свободы в разграничении религиозной и политической власти" в то время и "продолжал это делать", пока энтузиазм в отношении исламистского правления не утратил значительную часть своей "привлекательности" среди шиитов по всему миру. Мухаммад Таки. В 1989 году он был генеральным секретарем Фонда. После восстания в Шабане 1991 года он был помещен под домашний арест вместе со своим отцом. Предположительно, Мухаммад Таки был убит Саддамом Хусейном, который организовал автомобильную аварию в ночь на 21 июля 1994 года. Помимо записей лекций своего отца, он является автором книги "Китаб аль-Ильтизамат аль-Таба'ия Фи аль-Укуд". Абд аль-Маджид. Он эмигрировал из Ирака вскоре после восстания в Шабан и уехал в Лондон. После смерти своего брата Мухаммада Таки он стал генеральным секретарем Фонда. Вскоре после падения Багдада в 2003 году он вернулся в Ирак с планами возродить Наджаф до былой славы и величия, которыми он пользовался под покровительством своего отца. Однако он был убит 10 апреля 2003 года возле мечети Имама Али в Наджафе. Ибрагим. После восстания в Шабан 1991 года он был похищен из своего дома режимом Баас.