Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Армянский композитор и религиозный деятель
Armenian composer and religious figure
Согомон Согомонян (8 октября 1869 [по ст. ст. 26 сентября 1869] – 22 октября 1935) – османский армянский священник, музыковед, композитор, аранжировщик, певец и хормейстер, считающийся основателем армянской национальной музыкальной школы. Он признан одним из пионеров этномузыкологии. Осиротев в юном возрасте, Комитас был доставлен в Эчмиадзин, религиозный центр Армении, где получил образование в Геворгианской семинарии. После рукоположения в сан вардапета (безбрачного священника) в 1895 году, он изучал музыку в университете Фридриха Вильгельма в Берлине. После этого он "использовал западное образование для создания национальной традиции". Он собрал и записал более 3000 образцов армянской народной музыки, более половины из которых впоследствии были утеряны, и сохранилось лишь около 1200. Помимо армянских народных песен, он проявлял интерес и к другим культурам, и в 1903 году опубликовал первый сборник курдских народных песен под названием «Курдские мелодии». Его хор представлял армянскую музыку во многих европейских городах, получив высокую оценку, в том числе от Клода Дебюсси. В 1910 году Комитас поселился в Константинополе, чтобы избежать преследований со стороны ультраконсервативных священнослужителей в Эчмиадзине и познакомить более широкую аудиторию с армянской народной музыкой. Он был широко принят армянскими общинами, а Аршаг Чобанян назвал его «спасителем армянской музыки». Во время Геноцида армян, вместе с сотнями других армянских интеллектуалов, Комитас был арестован и депортирован в лагерь в апреле 1915 года османским правительством. Вскоре он был освобожден при невыясненных обстоятельствах, и, став свидетелем бесчеловечной жестокости и непрекращающихся массовых убийств армян османскими турками, Комитас пережил нервный срыв и развил тяжелую форму посттравматического стрессового расстройства (ПТСР). Враждебная атмосфера в Константинополе и доходившие до него сообщения о массовых маршах смерти и резнях армян еще больше усугубили его и без того хрупкое психическое состояние. Сначала он находился в турецком военном госпитале до 1919 года, а затем был переведен в психиатрические больницы в Париже, где провел последние годы своей жизни в мучениях. Комитас широко почитается как мученик Геноцида и изображается в искусстве как один из главных символов Геноцида армян. Собрание произведений композитора Комитаса Вардапета включено в реестр «Память мира» ЮНЕСКО.
Soghomon Soghomonian, (; 8 October 1869 [O. S. 26 September 1869]22 October 1935), was an Ottoman Armenian priest, musicologist, composer, arranger, singer, and choirmaster, who is considered the founder of the Armenian national school of music. He is recognized as one of the pioneers of ethnomusicology. Orphaned at a young age, Komitas was taken to Etchmiadzin, Armenia's religious center, where he received education at the Gevorgian Seminary. Following his ordination as vardapet (celibate priest) in 1895, he studied music at the Frederick William University in Berlin. He thereafter "used his Western training to build a national tradition". He collected and transcribed over 3,000 pieces of Armenian folk music, more than half of which were subsequently lost and only around 1,200 are now extant. Besides Armenian folk songs, he also showed interest in other cultures and in 1903 published the first ever collection of Kurdish folk songs titled Kurdish melodies. His choir presented Armenian music in many European cities, earning the praise of Claude Debussy, among others. Komitas settled in Constantinople in 1910 to escape mistreatment by ultra conservative clergymen at Etchmiadzin and to introduce Armenian folk music to wider audiences. He was widely embraced by Armenian communities, while Arshag Chobanian called him the "savior of Armenian music". During the Armenian genocide—along with hundreds of other Armenian intellectuals—Komitas was arrested and deported to a prison camp in April 1915 by the Ottoman government. He was soon released under unclear circumstances and, having witnessed indiscriminate cruelty and relentless massacres of other Armenians by the Ottoman Turks, Komitas experienced a mental breakdown and developed a severe case of post traumatic stress disorder (PTSD). The widespread hostile environment in Constantinople and reports of mass scale Armenian death marches and massacres that reached him further worsened his fragile mental state. He was first placed in a Turkish military operated hospital until 1919 and then transferred to psychiatric hospitals in Paris, where he spent the last years of his life in agony. Komitas is widely seen as a martyr of the genocide and has been depicted as one of the main symbols of the Armenian Genocide in art. Collection of Works of the Composer Komitas Vardapet is included to UNESCO Memory of the World Register.
Детство (186981)
Комитас родился Согомоном Согомонианом в Кутахие, Гудавендигар (Бурса) Вилайет, Османской империи 26 сентября (8 октября по новому стилю) 1869 года в семье армянских родителей Кеворка и Такухи. Согласно его автобиографическим заметкам, предки его родителей переехали в западную Анатолию из деревни Цгна в провинции Гогхн Нахичевана на рубеже веков. Его семья говорила только по-турецки из-за ограничений, установленных османским правительством. Согомон был их единственным ребенком. Он был крещен через три дня после рождения. Его мать родом из Бурсы и ей было шестнадцать лет, когда он родился. Люди, знавшие ее, описывали ее как меланхоличную, в то время как его отец был жизнерадостным человеком; но оба увлекались музыкой. Она умерла в марте 1870 года, всего через шесть месяцев после его рождения. Ее смерть оставила глубокий след в его душе, и его первые стихи были посвящены ей. После этого, по разным сведениям, о нем заботилась либо свекровь отца, либо бабушка по отцовской линии, Мариам. В 1880 году, спустя четыре года после окончания начальной школы в Кутахие, отец отправил Согомона в Бурсу для продолжения образования. Вероятно, он жил у своих дедушки и бабушки по материнской линии, проживавших в городе. Через четыре месяца его вернули в Кутахию после смерти отца, страдавшего алкоголизмом. Хотя Согомона усыновил его дядя по отцовской линии Харутюн, его "привычный уклад жизни разрушился". Друг детства описывал его как "практически бездомного". Он был полностью лишен отцовской заботы и оказался "в обстоятельствах, которые сделали его уязвимым к психическому заболеванию, которым он страдал впоследствии".
Komitas was born Soghomon Soghomonian in Kütahya, Hüdavendigâr (Bursa) Vilayet, Ottoman Empire on 26 September (8 October in New Style) 1869 to Armenian parents Kevork and Takuhi. According to his autobiographical sketches, his parents' ancestors moved to western Anatolia from the Tsghna village in Nakhichevan's Goghtn province at the turn of the century. His family only spoke Turkish due to restrictions by the Ottoman government. Soghomon was their only child. He was baptized three days after his birth. His mother was originally from Bursa and was sixteen at the time of his birth. People who knew her described her as melancholic, while his father was a cheerful person; but both were interested in music. She died in March 1870, just six months after giving birth to him. Her death left deep scars on him, whose earliest poems were devoted to her. Thereafter, according to different sources, either his father's sister in law or his paternal grandmother, Mariam, looked after him. In 1880, four years after he finished primary school in Kütahya, Soghomon was sent by his father to Bursa to continue his education. He possibly stayed with his maternal grandparents who lived in the city. He was sent back to Kütahya four months later, following the death of his father who had become an alcoholic. Although Soghomon was adopted by his paternal uncle Harutyun, his "familiar and social structure had collapsed." A childhood friend described him as "virtually homeless." He was completely deprived of paternal care and was "placed in circumstances that made him vulnerable to the mental illness he suffered later in life".
Ечмиадзин (1881-95)
Осенью 1881 года его жизнь резко изменилась. В сентябре двенадцатилетнего Согомона в Эчмиадзин доставил местный армянский епископ Кеворк Вартабед Терцагян, которого Святой Эчмиадзинский Престол попросил найти сироту с хорошим голосом для поступления в престижную Геворгианскую семинарию. 1 октября 1881 года Комитаса представили Католикосу Геворгу IV, который был разочарован его незнанием армянского языка, но настолько впечатлился его вокальными данными, что часто просил Комитаса петь для гостей. После нелегкого детства Комитас обрел в семинарии "эмоциональную и интеллектуальную устойчивость". В период с 1881 по 1910 год Комитас в основном находился в Эчмиадзине, хотя значительное время провел в Европе. В течение первого года обучения в семинарии Комитас изучил армянскую систему музыкальной нотации (хаз), основанную на древних невмах, разработанных в начале XIX века Хампартсумом Лимонджианом и его учениками. Постепенно он открыл в себе огромную страсть к музыке и начал записывать песни, которые пели армянские крестьяне в окрестностях Эчмиадзина, ласково называя его "Нотаджи Вардапет" – "священник, записывающий ноты". В начале 1890-х годов Комитас предпринял первые попытки написать музыку на стихи Хачатура Абовяна, Ованнеса Ованнесяна, Аветика Исаакяна (его младшего сокурсника) и других. В 1891 году журнал "Арарат" (официальная газета Святого Престола) опубликовал его "Национальный гимн" (Ազգային Օրհներգ, слова семинариста А. Ташчяна) для полифонических хоров. В 1893 году он окончил семинарию, стал преподавателем музыки и был назначен хормейстером Эчмиадзинского собора, материнской церкви Армении. В том же году была завершена его первая коллекция записанной народной музыки "Песни Агны" (Շար Ակնա ժողովրդական երգերի), включавшая 25 произведений – любовные песни, свадебные мелодии, колыбельные и танцы. Эта коллекция не была одобрена реакционной и ультраконсервативной группой духовенства Эчмиадзина, которая притесняла Комитаса и саркастически называла его "священником любовных песен". Поползли слухи о якобы имевшем месте сексуальном проступке, что привело Комитаса к кризису самоидентификации.
His life took a radical turn in the fall of 1881. In September, the twelve year old Soghomon was taken to Etchmiadzin by Kevork Vartabed Tertsagyan, the local Armenian bishop, who was asked by the Holy See of Etchmiadzin to find an orphan boy with good singing voice to be enrolled in the prestigious Gevorgian Seminary. On 1 October 1881, Komitas was introduced to Catholicos Gevorg IV, who was disappointed with his lack of knowledge of Armenian, but was so impressed with his singing talent that he often asked Komitas to sing for visitors. After an unfortunate childhood, Komitas found "emotional and intellectual stability" in the seminary. Between 1881 and 1910, Komitas was mainly based in Etchmiadzin, although he did spend a significant time in Europe. During his first year at the seminary, Komitas learned the Armenian music notation (khaz) system based on ancient neumes developed earlier in the 19th century by Hampartsoum Limondjian and his students. He gradually discovered a great passion for music and started writing down songs sung by Armenian villagers near Etchmiadzin, who affectionately called him "Notaji Vardapet", meaning "the note taking priest". In the early 1890s, Komitas made his first attempts to write music for the poems of Khachatur Abovian, Hovhannes Hovhannisyan, Avetik Isahakyan (his younger classmate) and others. In 1891, the Ararat magazine (the Holy See's official newspaper) published his "National Anthem" (Ազգային Օրհներգ, lyrics by seminary student A. Tashjian) for polyphonic choirs. He finished the seminary in 1893, became a music teacher and was appointed the choirmaster of the Etchmiadzin Cathedral, Armenia's mother church. In the same year, his first collection of transcribed folk music, "The Songs of Agn" (Շար Ակնա ժողովրդական երգերի), was completed, which included 25 pieces of love songs, wedding tunes, lullabies and dances. It was disapproved by a reactionary and ultraconservative faction of the Etchmiadzin clergy, who harassed and sarcastically referred to Komitas as "the love singing priest". Rumors of alleged sexual misconduct were spread, leading Komitas into experiencing an identity crisis.
Тифлис и Берлин (18951899)
В октябре 1895 года Комитас покинул Эчмиадзин и отправился в Тифлис для изучения гармонии под руководством композитора Макара Екмаляна, чья полифоническая обработка армянской литургии является наиболее распространенной и который стал одним из самых влиятельных учителей Комитаса. В то время Тифлис был наиболее подходящим местом для Комитаса, так как он находился относительно недалеко от армянских земель и имел приходской дом, где он мог остановиться. Шесть месяцев, проведенных Комитасом с Екмаляном, углубили его понимание европейских гармонических принципов и заложили основу для дальнейшего обучения в европейских консерваториях. Когда Комитас готовился к вступительным экзаменам, состоятельный армянский предприниматель, занимавшийся нефтью, Александр Манташев по просьбе Католикоса Мкритчика Хримиана согласился оплатить его трехлетнее обучение в размере 1800 рублей. Комитас прибыл в Берлин в начале июня 1896 года, не будучи зачисленным ни в один университет. Группа армянских друзей помогла ему найти квартиру. Первоначально он несколько месяцев брал частные уроки у Рихарда Шмидта. Впоследствии он был принят в престижный университет Фридриха Вильгельма. После оплаты аренды и необходимых расходов у Манташева осталось немного денег, поэтому Комитас сократил расходы на питание, довольствуясь одним приемом пищи в день или вовсе обходясь без еды. Однако это не помешало ему учиться, и он успешно усваивал знания высококвалифицированных немецких преподавателей. Среди них были специалист по народной музыке XVIII–XIX веков Генрих Беллерман, Макс Фридлендер, Оскар Флейшер. В мае 1899 года Флейшер основал Берлинское отделение Международного музыкального общества (link=no), активным членом которого стал Комитас. Он читал там лекции об армянской народной музыке и предположил, что ее истоки уходят в дохристианские, языческие времена. Его обучение в университете завершилось в июле 1899 года.
In October 1895, Komitas left Etchmiadzin for Tiflis to study harmony under composer Makar Yekmalyan, whose polyphonic rendering of Armenian liturgy is the most widely used and who became one of Komitas's most influential teachers. At the time, Tiflis was the most suitable option for Komitas as it was both relatively close to the Armenian lands and had a rectory, where he could stay. The six months Komitas spent with Yekmalyan deepened his understanding of European harmonic principles and laid the groundwork for his further education in European conservatories. As Komitas prepared for entrance exams, the wealthy Armenian oil explorer Alexander Mantashev agreed to pay 1,800 rubles for his three year tuition at the request of Catholicos Mkrtich Khrimian. Komitas arrived in Berlin in early June 1896 without having been accepted by any university. A group of Armenian friends helped him to find an apartment. He initially took private lessons with Richard Schmidt for a few months. Afterwards, he was accepted into the prestigious Frederick William University. With little left of Mantashev's money after paying for rent and supplies, Komitas cut on food, having one or no meal each day. However, this did not distract him from education and he effectively absorbed the erudition of highly accomplished German teachers. Among them were 18th–19th century folk music specialist Heinrich Bellermann, Max Friedlaender, Oskar Fleischer. Fleischer in May 1899 established the Berlin chapter of the International Musical Society (link=no), of which Komitas became an active member. He lectured there on Armenian folk music and suggested that it dated back to pre Christian, pagan times. His studies at the university ended in July 1899.
Основной период работы (18991910)
По возвращении в Эчмиадзин в сентябре 1899 года Комитас возобновил преподавание и сочинение музыки. Он собрал и обучил большой полифонический хор, опираясь на полученные знания. До 1906 года он руководил хором Геворкянской семинарии. Именно в этот период он завершил "большинство теоретических и исследовательских работ, благодаря которым занял место среди основоположников этномузыкологии". Комитас проводил летние месяцы в армянской деревне, устанавливая особую связь с местными жителями. Так он приступил к научной задаче – нотной записи и сохранению армянских народных песен. Осенью 1903 года, после трех лет сбора и транскрипции, Комитас опубликовал сборник из 50 народных песен под названием "Тысяча и одна песня" (Հազար ու մի խաղ). Поэт Манук Абегян помогал ему в составлении сборника. Тот же сборник был переиздан в 1904 году, а в 1905 году вышло еще 50 песен.
Upon his return to Etchmiadzin in September 1899, Komitas resumed teaching and composing. He assembled and trained a large polyphonic choir based on his acquired knowledge. Until 1906, he directed the Gevorgian Seminary choir. It was in this period when he completed "most of the theoretical and research papers that earned him his place among the pioneers of ethnomusicology." Komitas spent summers in Armenian countryside, developing a unique relationship with villagers. He thus took the scholarly task of transcribing and preserving rural Armenian songs. In the fall of 1903 after three years of collection and transcription, Komitas published a collection of 50 folks songs titled "One Thousand and One Songs" (Հազար ու մի խաղ). Lyricist Manuk Abeghian helped him to compile the folk pieces. The same collection was reprinted in 1904, while in 1905 a further 50 songs were published.
Константинополь (191015)
Стремясь познакомить более широкую аудиторию с армянской музыкой, "Армянская Голгофа" Григориса Балакиана содержит подробности о его депортации, во время которой Комитас пережил невыразимые страдания и заболел травматическим неврозом. В одном из фрагментов Балакиан рассказывает следующее:
"Seeking to bring appreciation of Armenian music to a wider audience", Grigoris Balakian's Armenian Golgotha offers details of his deportation, during which Komitas suffered tremendously and was afflicted with traumatic neurosis. In one passage Balakian recounts how:
Осенью 1916 года его доставили в больницу в Константинополе, Hôpital de la paix, а затем в 1919 году перевезли в Париж, где он умер в психиатрической клинике в Вильюифе в 1935 году. В следующем году его прах был перевезен в Ереван и захоронен в Пантеоне, названном в его честь.
In the autumn of 1916, he was taken to a hospital in Constantinople, Hôpital de la paix, and then moved to Paris in 1919, where he died in a psychiatric clinic in Villejuif in 1935. Next year, his ashes were transferred to Yerevan and buried in the Pantheon that was named after him.
Наследие
В 1950-х годах его рукописи также были перевезены из Парижа в Ереван. «Бадарак» был впервые опубликован в 1933 году в Париже и впервые записан на цифровые носители в 1988 году в Ереване. Собирая и публикуя так много народных песен, он сохранил культурное наследие Западной Армении, которое в противном случае исчезло бы из-за геноцида. Его работы были опубликованы в Армении в тщательно аннотированном издании Роберта Атаяна. В последнее время из архивов Еревана были извлечены девять песен на немецкую поэзию, написанных во время его пребывания в Берлине, и интерпретированы сопрано Хасмик Папианом. Ереванская государственная консерватория имени Комитаса. Также существует всемирно известный струнный квартет имени Комитаса. 6 июля 2008 года, в связи с 400-летием Квебека, был открыт бронзовый бюст Комитаса возле Национальной ассамблеи Квебека (провинциальный законодательный орган, улица Отейль) в знак признания его значительного вклада в музыку в целом и в армянскую народную и литургическую музыку в частности. Ранее, в 1981 году в Детройте был воздвигнут гранитный и бронзовый памятник Комитасу в честь великого композитора и как напоминание о трагедии Геноцида армян. В сентябре 2008 года на лейбле Nonesuch вышел CD «Gomidas Songs» в исполнении Изабель Байракдарян в сопровождении камерных музыкантов Армянской филармонии и пианиста Серужа Краджиана. Этот CD был номинирован на премию «Грэмми» в категории «Лучшая вокальная запись». В октябре 2008 года состоялся масштабный североамериканский тур Изабель Байракдарян, посвященный музыке Комитаса, с концертами в Торонто, Сан-Франциско, Оранж-Каунти, Лос-Анджелесе, Ванкувере, Бостоне и нью-йоркском Карнеги-холле. Ее сопровождали Манитобский камерный оркестр под руководством Энн Мэнсон и пианист Серуж Краджиан. «Тур памяти» был посвящен жертвам всех геноцидов и спонсировался Международным институтом изучения геноцида и прав человека (подразделение Института Зорян). Полное собрание фортепианных произведений Комитаса было записано Шаханом Арзуни на лейбле Kalan Müzik в 2010 году и остается эталонной интерпретацией этих композиций. Среди других исполнителей его музыки – Евгений Кисин и Григорий Соколов. С 2018 года Комитас изображен на банкноте в 10 000 армянских драмов. В 2019 году ансамбль Gurdjief дебютировал в Нью-Йорке, исполняя народные песни Комитаса на традиционных инструментах. Современные исполнители, такие как Ревшан Челикер и Первин Чакар, переосмысливают и популяризируют его собранные произведения, обеспечивая их непреходящую актуальность.
In the 1950s, his manuscripts were also transferred from Paris to Yerevan. Badarak was first printed in 1933 in Paris and first recorded onto a digital media in 1988 in Yerevan. In collecting and publishing so many folk songs, he saved the cultural heritage of Western Armenia that otherwise would have disappeared because of the genocide. His works have been published in Armenia in a thoroughly annotated edition by Robert Atayan. Lately, nine songs on German poetry, written during his stay in Berlin, have been excavated from the archives in Yerevan and interpreted by soprano Hasmik Papian. The Yerevan State Musical Conservatory is named after Komitas. There also exists a world renowned string quartet named after Komitas. On 6 July 2008, on the occasion of Quebec City's 400th anniversary celebration, a bronze bust of Komitas was unveiled near the Quebec National Assembly (provincial legislature, Auteuil street) in recognition of his great input to music in general and to Armenian popular and liturgical music in particular. Previously, a granite and bronze statue of Komitas was erected in Detroit in 1981 in honor of the great composer and as a reminder of the tragedy of the Armenian Genocide. In September 2008, the CD Gomidas Songs, sung by Isabel Bayrakdarian and accompanied by the Chamber Players of the Armenian Philharmonic and pianist Serouj Kradjian, was released on the Nonesuch label. This CD was nominated for a Grammy Award in the Best Vocal Recording category. A major North American tour by Ms. Bayrakdarian in October 2008 featured the music of Komitas, with concerts in Toronto, San Francisco, Orange County, Los Angeles, Vancouver, Boston and New York's Carnegie Hall. She was accompanied by the Manitoba Chamber Orchestra conducted by Anne Manson, and pianist Serouj Kradjian. The Remembrance Tour was dedicated to victims of all genocides and sponsored by the International Institute for Genocide and Human Rights Studies (a division of the Zoryan Institute). The complete piano works of Komitas are recorded by Şahan Arzruni on Kalan Müzik label in 2010 and remain the definitive interpretation of these compositions. Among the other performers of his music are Evgeny Kissin and Grigory Sokolov. Since 2018 Komitas appears on the 10000 Armenian dram banknote. In 2019, the Gurdjief Ensemble debuted in New York City performing Komitas's folk songs on traditional instruments. Modern performers, like Rewşan Çeliker and Pervin Chakar, reinterpret and promote his collected works, ensuring their continued relevance.