泉鏡花: Жизнь и творчество японского писателя

Введение

Японский писатель (1873–1939)

Кётаро Идзуми (泉鏡太郎), более известный под псевдонимом Идзуми Кёка (泉鏡花), был японским романистом, писателем и драматургом кабуки, работавшим в предвоенный период. Творчество Кёки значительно отличалось от произведений писателей-натуралистов, доминировавших в то время на литературной сцене. Многие его работы представляют собой сюрреалистическую критику общества. Кёка наиболее известен своим своеобразным романтизмом, предпочитающим истории о сверхъестественном, на которые оказали сильное влияние произведения раннего периода Эдо в японском искусстве и литературе, которые он смягчал своим личным видением эстетики и искусства в современной эпохе. Он также считается одним из выдающихся стилистов в современной японской литературе, и сложность и богатство его прозы часто отмечаются коллегами-писателями и критиками. Как и Нацуме Сосэки и другие японские авторы, использовавшие псевдонимы, Кёка обычно известен под своим псевдонимом, а не под настоящим именем.

До Токио

Кёка, при рождении Изуми Кётаро, родился 4 ноября 1873 года в районе Ситасинмати города Канадзава, префектура Исикава, в семье Изуми Сейдзи (泉清次), мастера по чеканке и инкрустации металлом, и Наката Сузу (中田鈴), дочери игравшего на тсудзуми барабанщика из Эдо и младшей сестры ведущего актера театра но, Кинтаро Мацумото. Из-за стесненных обстоятельств семьи он посещал бесплатную школу английского и японского языков Хокурику, основанную христианскими миссионерами. Еще до поступления в начальную школу мать юного Кётаро познакомила его с литературой через иллюстрированные книги с небольшим текстом – кусазоси, и его будущие произведения ощутили влияние этого раннего знакомства с подобными визуальными формами повествования. В апреле 1883 года, в девятилетнем возрасте, Кёка потерял мать, которой тогда было 29 лет. Это стало тяжелым ударом для его юной души, и на протяжении всей своей литературной карьеры он пытался воссоздать воспоминания о ней в своих произведениях. В 1890 году Кёка отправился в Токио, чтобы пойти по стопам Озаки Коё, известного писателя того времени. С 1891 по 1894 год Кёка жил с Озаки Коё, выполняя для него работу по дому в обмен на его экспертные оценки своих произведений. Кёка был глубоко впечатлен романом Озаки Коё «Исповеди двух монахинь» и решил посвятить себя литературному творчеству. В июне того же года он совершил поездку в префектуру Тояма. В это время он работал учителем в частных подготовительных школах и проводил свободное время, читая йомихон и кусазоси. Однако в ноябре того же года стремление Кёки к художественной карьере привело его в Токио, где он намеревался стать учеником самого Коё. 19 ноября 1891 года он навестил Коё в Усигоме (牛込) (части современного района Синдзюку) без предварительного знакомства и попросил немедленно принять его в ученики. Его приняли, и с этого момента началась его жизнь в качестве живого ученика. За исключением короткой поездки в Канадзаву в декабре следующего года, Кёка проводил все свое время в доме Озаки, доказывая свою ценность Коё, исправляя его рукописи и выполняя домашние обязанности. Кёка очень любил своего учителя, считая его наставником не только в литературе, но и благодетелем, который поддерживал его в начале карьеры, до того как он приобрел известность. Он испытывал глубокую личную благодарность к Коё и продолжал восхищаться этим автором на протяжении всей своей жизни.

Kyōka was born Izumi Kyōtarō on November 4, 1873 in the Shitashinmachi section of Kanazawa, Ishikawa, to Izumi Seiji (泉清次), a chaser and inlayer of metallic ornaments, and Nakata Suzu (中田鈴), daughter of a tsuzumi hand drum player from Edo and younger sister to lead protagonist of the Noh theater, Kintarō Matsumoto. Because of his family's impoverished circumstances, he attended the tuition free Hokuriku English Japanese School, run by Christian missionaries. Even before he entered grade school, young Kyōtarō's mother introduced him to literature in picture books interspersed with text called kusazōshi, and his works would later show the influence of this early contact with such visual forms of story telling. In April 1883, at nine years old, Kyōka lost his mother, who was 29 at the time. It was a great blow to his young mind, and he would attempt to recreate memories of her in works throughout his literary career. In 1890, Kyōka went to Tokyo in order to follow the footsteps of Ozaki Kōyō, a literary figure of this time. From 1891 1894 Kyōka lived with Ozaki Kōyō and performed houseboy duties for him in return for his expertise opinions on his work. Kyōka was deeply impressed by Ozaki Kōyō's "Amorous Confessions of Two Nuns" and decided to pursue a career in literature. That June he took a trip to Toyama Prefecture. At this time he worked as a teacher in private preparatory schools and spent his free time running through yomihon and kusazōshi. In November of that year, however, Kyōka's aspiration to an artistic career drove him to Tokyo, where he intended to enter the tutelage of Kōyō himself. On 19 November 1891, he called on Kōyō in Ushigome (牛込)) (part of present day Shinjuku) without prior introduction and requested that he be allowed into the school immediately. He was accepted, and from that time began life as a live in apprentice. Other than a brief trip to Kanazawa in December of the following year, Kyōka spent all of his time in the Ozaki household, proving his value to Kōyō through correcting his manuscripts and household tasks. Kyōka greatly adored his teacher, thinking of him as a teacher of more than literature, a benefactor who nourished his early career before he gained a name for himself. He felt deeply a personal indebtedness to Kōyō, and continued to admire the author throughout his life.

Начало карьеры

Первая опубликованная работа Кёки, "Язаэмон Канмури" (冠弥左衛門), начала публиковаться в газете Hi no De в Киото в мае 1893 года. По всей видимости, она оказалась крайне непопулярной, и редактор потребовал немедленно прекратить её публикацию; однако, благодаря ходатайству Коё за своего молодого ученика, Кёке было разрешено напечатать всю историю. В следующем году эта история была перепродана газете Kaga, Ishikawa Hokuriku Shinpo, вновь для публикации по частям. На этот раз работа Кёки получила некоторую положительную критику, хотя, скорее всего, благодаря активному участию Коё. В том же году издательства Tantei Bunko выпустили "Живую куклу" (活人形), а Shonen Bungaku – "Золотые часы" (金時計). В августе он вернулся в Каназаву для лечения берибери и воспользовался возможностью попутешествовать по Киото и региону Хокурику, прежде чем вернуться в Токио. Позже он использовал записи своих путешествий в качестве основы для "Жены другого человека" (他人の妻), хотя сама запись не сохранилась. 9 января 1894 года умер его отец, и он вновь вернулся в Каназаву. Столкнувшись с неопределённым будущим, Кёка беспокоился о том, как обеспечить средства к существованию себе и своим родственникам – бабушке и младшему брату; однако, получив поддержку от бабушки, он вернулся к работе в Токио. В октябре в газете Yomiuri Shimbun были опубликованы "Резервист" (予備兵) и "Праведные и отважные" (義血侠血) после значительных правок, внесённых Коё. Позднее по мотивам "Праведных и отважных" была поставлена пьеса "Водяной маг" (滝の白糸). В феврале следующего года, чтобы продолжать поддерживать свою семью в Каназаве, Кёка переехал в дом Отова Охаси в Коишикаве, Токио, чтобы работать над энциклопедией. На прощание Коё угостил Кёку ужином в европейском стиле, обучив ученика пользоваться ножом и вилкой. В апреле 1895 года в журнале Bungei Kurabu был опубликован первый настоящий успех Кёки – "Ночной патрульный" (夜行巡査). Благодаря похвале Реюн Таоки, следующая работа Кёки, "Операционная" (外科室), появилась на первых страницах Bungei Kurabu, ознаменовав тем самым начало его вхождения в литературные круги. В мае 1896 года Кёка навестил свою бабушку, которой было уже около семидесяти лет, в Каназаве, а в следующем году решил приобрести собственный дом в Коишикаве и перевезти её к себе. Несмотря на то, что берибери за годы так и не было полностью излечено, он был весьма продуктивен, хотя его работы получали смешанные отзывы. "Святой горы Коя" (高野聖), который многие считают его наиболее значительным произведением и одним из наиболее читаемых, был опубликован в 1900 году.

Kyōka's first published work, "Yazaemon Kanmuri" (冠弥左衛門), was serialized beginning in May 1893 in Kyoto's Hi no De newspaper. Apparently it was very unpopular and the editor requested the story be dropped immediately; however, due to Kōyō's pleadings on the part of his young student, Kyōka was allowed to print the entire story. The next year the story was resold to the Kaga, Ishikawa Hokuriku Shinpo, once again for serialization. This time Kyōka's work gained some favorable criticism, though most likely through Kōyō's active involvement. In that same year, "A Living Puppet" (活人形) was published by Tantei Bunko and "The Golden Clock" (金時計) by Shonen Bungaku. In August he returned to Kanazawa to get treatment for beriberi and took the opportunity to travel around Kyoto and the Hokuriku region before returning to Tokyo. He would later use the record he kept of his travels as a basis for his "Another Man's Wife" (他人の妻), though the actual record is not extant. January 9 of 1894, his father died and he once again returned to Kanazawa. Facing an uncertain future, Kyōka worried about his means of obtaining a livelihood for himself and his relatives, a grandmother and younger brother; however, with his grandmother's encouragement he returned to his work in Tokyo. In October, he published "The Reservist" (予備兵) and "The Righteous and the Chivalrous" (義血侠血), after substantial corrections from Kōyō, in the Yomiuri Shimbun. "The Righteous and the Chivalrous" would later be staged as The Water Magician (滝の白糸). The next year in February, in order to continue to support his family in Kanazawa, Kyōka moved into the Otowa Ohashi household in Koishikawa in Tokyo to follow work on an encyclopedia. On his departure, Kōyō treated Kyōka to a Western style dinner where he taught his student to use a knife and fork. In April 1895, Kyōka's first, real critical success, “The Night Watchman” (夜行巡査), was published in the magazine Bungei Kurabu. Thanks to Reiun Taoka's praise of the story, Kyōka's next work, “The Operating Room” (外科室), appeared in Bungei Kurabu's opening pages; thus began Kyōka's entry into literary circles. In May 1896, Kyōka paid his grandmother, now in her mid seventies, a visit in Kanazawa, and the next year he decided to get his own house in Koishikawa and bring her to live with him. In spite of the beriberi that had not completely healed over the years, he was prolific at this time, though his work received mixed reviews. "The Holy Man of Mount Kōya (高野聖)," considered by many to be his most representative work and one of his most frequently read, was published in 1900.

Зрелый писатель

В 1902 году, страдая от желудочно-кишечных расстройств, Кёка уехал в Зуси, чтобы поправиться. Там ему на кухне помогала женщина по имени Ито Сузу (伊藤すず), с которой Кёка познакомился через подругу детства. В мае 1903 года они стали жить вместе в Усигоме, в районе ханамати Кагуразака. Однако они не смогли сразу пожениться из-за сильного сопротивления Коё. В октябре того же года скончался наставник Кёки, Озаки Коё. Даже на смертном одре Коё продолжал беспокоиться о будущем Кёки и продолжал исправлять его рукописи. Затем, в 1906 году, Кёка потерял свою бабушку в возрасте 87 лет. Его проблемы с желудком усугубились, и он вернулся в Зуси. Изначально планируя провести там только лето, он арендовал дом на четыре года. В это время он питался в основном рисовой кашей и сладким картофелем. Несмотря на болезнь, которая часто погружала его в полусонное состояние, и протекающий дом, ему удалось написать несколько рассказов, в том числе «Один день весной» (春昼・春昼後刻). Фактически, его болезнь и плохие условия в арендованном доме в Зуси могли способствовать созданию потусторонней атмосферы рассказа. В 1908 году он вернулся в Токио и поселился в Кодзимачи. И «Канал Самисен» (三味線堀), и «Песня при свете фонаря» (歌行燈) были опубликованы в 1910 году. Кафу Нагай высоко оценил «Канал Самисен». Одновременно были изданы первые пять томов собрания сочинений Кёки. Поддерживаемый растущей популярностью, Кёка вступил в эпоху Тайсё, расширив свою деятельность на театр. В 1913 году он написал «Озеро Яся» (夜叉ヶ池) и «Вилла морского бога» (海神別荘), а в следующем году был опубликован «Нихонбаси» (日本橋). У него продолжались проблемы с берибери, и летом 1916 года он провел большую часть трех месяцев в постели.

Последние годы

В 1927 году Кёка отправился в регион Тохоку, где посетил озеро Товада и префектуру Акита. В следующем году он заболел пневмонией и, выздоровев, посетил горный курорт Шузендзи с горячими источниками в Идзу, префектура Сидзуока. Затем в 1929 году он вернулся в префектуру Исикава, на этот раз чтобы посетить живописный полуостров Ното. Он вёл несколько дневников путешествий и продолжал писать рассказы и пьесы. В 1937 году его последний крупный проект, «Бледно-розовые цветы сливы» (薄紅梅), публиковался серийно в газетах «Токийский Майнити» и «Осакский Майнити». В том же году он был принят в Императорское общество искусств. В конечном итоге его здоровье ухудшилось, и 7 сентября 1939 года в 2:45 утра Идзуми Кёка скончался от рака лёгких. Он похоронен на кладбище Зосигая в Токио.

Наследие

Кёка, будучи эксцентричным и суеверным человеком, заслужил репутацию автора, пишущего о гротескном и фантастическом. Однако он использовал фантазию не для ухода от реальности, а для её критики. Кёка рассматривал человека сквозь призму "эволюционного регресса, будь то превращение человека в зверя или взрослого в ребенка", что отражает его критику современного общества. "Святой горы Коя (高野聖)" – это повествование о путешествии монаха по дикой горной местности, где он сталкивается с необъяснимыми и тревожащими событиями. Заимствуя и развивая мотивы из популярной литературы эпохи Эдо, фольклора и театра Но, более половины произведений Кёки включают в себя элементы сверхъестественного, а также явную символику, выраженную в форме чёткой цветовой кодировки. "Рубин", впервые опубликованный и поставленный в 1913 году, смело применяет эту цепочку цветовых образов для рассказа красивой и поэтичной истории об измене, эротике и ревности. Повествовательный стиль Кёки вдохновлён традиционным искусством ракуго, а также использует драматические диалоги, подобные тем, что встречаются в театре кабуки. Кёка часто изображал жизнь в районах ханамачи Эдо или Токио, поэтому его часто сравнивают с его современниками Нагаи Кафу и Танизаки Дзюнъитиро. Однако в своих произведениях Кёка гораздо активнее использует сложный сюжет и элементы саспенса. Ещё одной важной темой в его творчестве является образ красивой зрелой женщины, заботящейся о молодом человеке. Его пьесы особенно популярны в Японии: такие произведения, как "Озеро Ясякэ (夜叉ヶ池)", "Вилла бога моря (海神別荘)" и "История о замковой башне (天守物語)" до сих пор регулярно ставятся. Однако это не всегда было так, поскольку при жизни автора лишь немногие его пьесы были поставлены. Они пережили возрождение в 1950-х годах, но некоторые исследователи считают, что его долговечное влияние связано с драматизациями и адаптациями его прозаических произведений, обычно созданными другими авторами. Литературная премия имени Идзуми Кёки была учреждена городом Канадзава и впервые вручена в 1973 году в ознаменование столетия со дня рождения Кёки.

Eccentric and superstitious, Kyōka developed a reputation for writing about the grotesque and the fantastic. However, he did not use fantasy to escape from what was happening in the real world, but for criticizing it. Kyōka saw human through the lens "of evolutionary regression, whether man into beast or adult into child," indicative of his critique on modern society. The Holy Man of Mount Kōya (高野聖)," is a tale about a monk's journey through a mountainous wilderness, encountering inexplicable and unsettling experiences. Borrowing and embellishing themes from Edo period popular fiction, folklore and Noh drama, more than half of Kyōka's works incorporate some form of supernatural element as well as apparent symbolism in the form of explicit color coding. The Ruby, first published and performed in 1913, daringly applies this chain of color coded images to tell a beautifully poetic story of adultery, eroticism, and jealousy. Kyōka's narrative style borrows from traditional rakugo storytelling, and also uses dramatic dialogues similar to that used in kabuki drama. Kyōka often depicted life in the hanamachi of downtown Edo or Tokyo, which is why he is often compared with his contemporaries Nagai Kafū and Tanizaki Jun'ichirō. However, Kyōka makes much more use of a complex plot and suspense in his narrative. Another thematic concept strong in his writings is that of a beautiful older woman taking care of a young man. His plays are particularly popular in Japan: such works as Demon Pond (夜叉ヶ池), The Sea God's Villa (海神別荘), and The Castle Tower (天守物語) are still performed regularly. This was not always the case, however, as few of his plays were performed while he was alive. They saw a revival in the 1950s, but some scholars attribute his lasting impacts to dramatizations and adaptations of his prose fictions, usually done by other authors. The Izumi Kyōka Prize for Literature is a literary award established by the city of Kanazawa, first awarded in 1973 on the hundredth anniversary of Kyōka's birth.

В художественной литературе

Изуми Кёка играет второстепенную роль в романе "Тейто Моногатари" (Арамата Хироси), вместе со многими другими историческими личностями периода Реставрации Мэйдзи и эпохи Сёва. В первой экранизации романа его изображает популярный актёр кабуки Бандо Тамасабуро V. Женский персонаж по имени Изуми Кёка появляется в манге "Бунго Стрэй Догс", где имена, биографии и литературные произведения авторов используются для создания персонажей. Ещё одна Изуми Кёка предстаёт в одной из глав спин-оффа "JoJo's Bizarre Adventure" – "Thus Spoke Kishibe Rohan" – в роли редактора главного героя, появляясь вместе с другими персонажами, названными в честь писателей и поэтов. Изуми Кёка также появляется в мультимедийном проекте "Meiji Tokyo Renka" в качестве одного из ухажёров Мэй.