Сутра Шрималадеви-Симханада: Учение о природе Будды
Śrīmālādevī Siṃhanāda Sūtra
Сутра Шрималадеви – ключевой текст Махаяны, раскрывающий доктрину природы Будды и "Единой Колесницы". История, происхождение и связь с школой Махасамгика.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Сутра в буддизме Махаяны
Sutra in Mahāyāna Buddhism
Сутра Шрималадеви Симханада (Симханада [zh] королевы Шримала) – одна из главных ранних сутр Махаяны, относящаяся к сутрам Татхагатагарбхи, которая излагает учения о природе Будды и "Единой колеснице" устами индийской королевы Шрималы. После своего создания этот текст стал основным авторитетным источником в Индии, утверждающим всеобщую потенциальность достижения буддийского просветления.
The Śrīmālādevī Siṃhanāda Sūtra (, Siṃhanāda [zh] of Queen Śrīmālā) is one of the main early Mahāyāna Buddhist texts belonging to the Tathāgatagarbha sūtras that teaches the doctrines of Buddha nature and "One Vehicle" through the words of the Indian queen Śrīmālā. After its composition, this text became the primary scriptural advocate in India for the universal potentiality of Buddhahood.
История
Брайан Эдвард Браун, специалист по доктринам природы Будды, пишет, что составление «Срималадеви Симханада Сутры» произошло во время династии Икшваку в III веке н.э. как результат деятельности школ Кайтика Махасангхиков. Алекс Уэйман выделил одиннадцать пунктов полного соответствия между Махасангхиками и «Срималой», а также четыре основных аргумента в пользу этой связи. Энтони Барбер также соотносит раннее развитие «Татхагатагарбха-сутры» с Махасангхиками и приходит к выводу, что Махасангхики региона Андхра были ответственны за зарождение доктрины природы Будды. В VI веке н.э. Парамарта писал, что Махасангхики почитают сутры, проповедующие доктрину природы Будды.
Brian Edward Brown, a specialist in Buddha nature doctrines, writes that the composition of the Śrīmālādevī Siṃhanāda Sūtra occurred during the Īkṣvāku Dynasty in the 3rd century CE as a product of the Caitika schools of the Mahāsāṃghikas. Alex Wayman has outlined eleven points of complete agreement between the Mahāsāṃghikas and the Śrīmālā, along with four major arguments for this association. Anthony Barber also associates the earlier development of the Tathāgatagarbha Sūtra with the Mahāsāṃghikas, and concludes that the Mahāsāṃghikas of the Āndhra region were responsible for the inception of the Buddha nature doctrine. In the 6th century CE, Paramārtha wrote that the Mahāsāṃghikas revere the sūtras that teach the Buddha nature doctrine.
Переводы
Шрималадеви Симханада Сутра была переведена на китайский язык в 436 году нашей эры Гуннабхадрой (394–468) и позднее Бодхиручи (672–727). Полного санскритского оригинала в настоящее время не существует, однако обширные цитаты встречаются в санскритском тексте Ратнаготравибхаги, а также в некоторых недавно обнаруженных фрагментах, хранящихся в коллекции Шёена. Впоследствии она была переведена на английский язык Алексом и Хидеко Уэйманами под названием «Львиный рык царицы Шрималы».
The Śrīmālādevī Siṃhanāda Sūtra was translated to Chinese in 436 CE by Guṇabhadra (394 468) and later by Bodhiruci (672 727). A complete Sanskrit original is no longer extant, but extensive quotations are found in the Sanskrit text of the Ratnagotravibhāga as well as some recently discovered fragments conserved in the Schøyen Collection. It was later translated into English by Alex and Hideko Wayman as The Lion's Roar of Queen Srimala.