Гандхари: Мать Кауравов в «Махабхарате»

Введение

Мать Кауравов в Махабхарате

Гандари (Gandhari, Гандари) – выдающаяся фигура в индуистском эпосе «Махабхарата». Она была принцессой царства Гандара и женой Дхритраштры, слепого царя Куру. Её изображают с повязкой на глазах, которую она носила, чтобы разделить участь своего слепого мужа. Благодаря божественным благословениям она стала матерью ста сыновей, Кауравов, которые являются главными антагонистами эпоса. У неё также была дочь по имени Духсала. После войны на Курукшетре и гибели всех ста сыновей, Гандари прокляла бога Кришну, что привело к гибели легендарной династии Яду.

Ранняя жизнь и брак

Гандари родилась от Субалы и Судхармы, правителя и королевы Гандары. Будучи девушкой, Гандари была известна своей набожностью и добродетелью. Гандари считается воплощением богини Мати. Она была сестрой Шакуни. Говорят, что в молодости она впечатлила Шиву своим аскетизмом и получила благословение родить сто детей. Однако причина её аскетизма и получения этого благословения неизвестна. В других версиях утверждается, что она впечатлила Веду Вьясу своим великодушием и щедростью. Считается, что одной из главных причин, по которой Бхишма выбрал Гандари в качестве старшей невестки для царства Куру, было это благословение, которое положило бы конец его опасениям о том, что престол останется незанятым. Брак Гандари был организован с Дхритараштрой, старшим принцем царства Куру. В «Махабхарате» она изображена как преданная, красивая и добродетельная женщина. Этот брак был организован Бхишмой. Когда она узнала, что её будущий муж родился слепым, она решила завязать себе глаза, чтобы разделить его участь. Говорят, что этот поступок был знаком преданности и любви. Однако Иравати Карве, Девдутт Паттанайк и многие современные ученые утверждают, что завязывание глаз было актом протеста против Бхишмы и династии Куру за то, что они запугали её отца, чтобы он отдал её руку слепому принцу Хастинапуры. В «Махабхарате» её брак изображается как одна из главных причин центрального конфликта, поскольку её брат Шакуни был в ярости, узнав о слепоте своего зятя. Однако в «Махабхарате» Вьясы нет упоминания о том, что Шакуни возражал против брака Гандари с Дхритараштрой. Согласно «Ади Парве» из «Махабхараты», Шакуни привёз Гандари в Хастинапуру для бракосочетания. Гандари была радушно встречена старейшинами Куру, а Шакуни преподнес Хастинапуре множество даров и вернулся в своё царство. Её муж, Дхритараштра, был лишён престола из-за своей слепоты, несмотря на то, что был старшим сыном. Трон перешёл к Панду, его младшему брату. После того как мудрец Киндама проклял Панду, тот отказался от своего царства, чтобы искупить вину. В результате этих событий её муж был коронован королём Хастинапуры, а она стала королевой.

Gandhari was born to Subala and Sudharmaa, the ruler and the queen of Gandhara. As a maiden, Gandhari was noted for her piety and virtuous nature. Gandhari is regarded as an incarnation of the goddess Mati. She was the sister of Shakuni. As a maiden, she is said to have impressed Shiva through penance and received a boon to bear 100 children. However, the reason for her penance and her receiving such boon is unknown. In alternate versions, she is said to have impressed Veda Vyasa with her gracious and generous nature. One of the main reasons of Bhishma choosing Gandhari to be the elder daughter in law of the Kuru Kingdom is said to be this boon, which would put an end to his worry of the throne remaining vacant. Gandhari's marriage was arranged with Dhritarashtra, the eldest prince of the Kuru kingdom. The Mahabharata depicted her as a devout woman, beautiful and virtuous. Their marriage was arranged by Bhishma. When she found out that her would be husband was born blind, she decided to blindfold herself in order to emulate her husband's experiences. It is stated that the act of blindfolding herself was a sign of dedication and love. On the contrary, Irawati Karve, Devdutt Pattanaik and many modern scholars have debated that the act of blindfolding herself was an act of protest against Bhishma and the Kuru dynasty for having intimidated her father into giving her hand in marriage to the blind prince of Hastinapura. The Mahabharata depicts her marriage as a major reason for the story's central conflict, since her brother Shakuni was furious to learn that her husband was blind. However in Vyasa's Mahabharata, there is no mention of Shakuni objecting to Gandhari's marriage with Dhritarashtra. As per the Adi Parva of the Mahabharata, Shakuni brought Gandhari to Hastinapura for marriage. Gandhari was welcomed by the Kuru elders and Shakuni gave many gifts to Hastinapura and returned to his kingdom. Her husband Dhritarashtra was denied the throne because of his blindness, despite being the eldest son. The throne went to Pandu, his younger brother. After being cursed by Sage Kindama, Pandu renounced his kingdom in order to repent. With this turn of events, her husband was crowned King of Hastinapura and she became queen.

Беременность и рождение детей

Однажды, уставший Веда Вьяса прибыл во дворец Гандари. Вьяса был впечатлен гостеприимством Гандари и даровал ей благословение, о котором она просила: "чтобы у нее было сто сыновей, равных ее супругу силой и доблестью". Кусок плоти был разрезан на сто частей, но когда Гандари выразила желание иметь дочь, масса была разделена еще раз, на сто один кусок. Затем Вьяса "принес другой горшок с топлёным маслом и поместил в него часть, предназначенную для дочери". Эти куски плоти, "окропленные водой", в течение месяца превратились в сто сыновей Гандари и единственную дочь Душалу, самую младшую из ее детей. После рождения ее первого сына Дурьодханы произошло множество зловещих предзнаменований: ребенок "начал плакать и ржать, как осел", и вызвал "сильные ветры" и "пожары в разных направлениях". Испуганный Дхритараштра созвал Видуру, Бхишму и других Куру, а также бесчисленное множество брахманов, чтобы обсудить возможность престолонаследия его первенца. Наблюдая зловещие предзнаменования, Видура и брахманы предложили королю отказаться от своего первенца, поскольку тот мог повлечь за собой гибель рода Куру; однако, движимый отцовской любовью к первенцу, он решил не прислушаться к этому совету. В решающей схватке на восемнадцатый день битвы при Курукшетре Бхима сломал бедра Дурьодханы – удар, как в буквальном, так и в переносном смысле, ниже пояса. Несмотря на популярность этого повествования, оно не упоминается в первоначальном варианте "Махабхараты", написанном Ведой Вьясой. Согласно "Махабхарате" Вьясы, Дурьодхана, сражаясь с Бхимой, продемонстрировал свое превосходное мастерство владения гада, из-за чего Бхима не смог победить его и был вынужден нарушить правила, чтобы убить его. Все сыновья Гандари погибли в войне против своих кузенов, Пандавов, при Курукшетре, в частности, от рук Бхимы. Узнав об этом, говорят, что сквозь небольшую щель в повязке ее взгляд упал на палец Юдхиштхиры. Его безупречный палец почернел от ее гнева и силы. Когда она услышала о гибели всех сыновей Пандавов (Упапандавов), она обняла Пандавов и утешила их в их горе. Позже ее гнев обратился к Кришне за то, что он допустил все эти разрушения. Она прокляла его, его город и всех его подданных на уничтожение. Кришна принял это проклятие. Проклятие исполнилось через 36 лет после великой битвы, когда династия Яду пала в результате драки между Ядавами на празднике. Кришна вознесся в свою небесную обитель, прожив 126 лет. Золотой город Дварака затонул ровно через семь дней после его исчезновения. Гандари вместе с мужем Дхритараштрой, шурином Видурой и невесткой Кунти покинули Хастинапур примерно через 15 лет после войны в поисках искупления. Говорят, что она умерла в Гималаях в лесном пожаре вместе с Дхритараштрой, Видурой и Кунти и достигла мокши.

Once, an exhausted Veda Vyasa came to Gandhari's palace. Vyasa was impressed by Gandhari's hospitality and gave her a boon which she desired that "she should have century of sons each equal unto her lord in strength and accomplishments". The lump of flesh was cut into one hundred parts, but when Gandhari revealed she wanted a daughter the mass was cut once more to make one hundred and one parts. Then, Vyasa "brought another pot full of clarified butter, and put the part intended for a daughter into it." These cuts of flesh, "sprinkled over with water," developed in the course of a month to become Gandhari's hundred sons and only daughter, Dushala, youngest of her children. After the birth of her first son Duryodhana, many ill omens occurred: the child "began to cry and bray like an ass" and caused "violent winds" and "fires in various directions." A frightened Dhritarashtra summoned Vidura, Bhishma and other Kurus and countless Brahmanas regarding his firstborn's possibility of succession to the throne. Observing ill omens, Vidura and the brahmanas suggested the king forsake his first born since the child might cause destruction to the Kuru clan; out of paternal love for his firstborn he chose to ignore this advice. On their decisive encounter on the eighteenth day of the Kurukshetra battle, Bhima smashed Duryodhana's thighs, a move both literally and figuratively below the belt. Despite its popularity the story is not mentioned in the original version of the Mahabharata written by Veda Vyasa. As per Vyasa's Mahabharata, Duryodhana, while fighting against Bhima, displayed his superior mace skills, due to which Bhima could not defeat him and had to break rules to kill him. All of Gandhari's sons were killed in the war against their cousins, the Pandavas, at Kurukshetra, specifically at the hands of Bhima. Upon hearing the news, it is said that through a small gap in the blindfold, her gaze fell on Yudhishthira's toe. His clean toe was charred black due to her wrath and power. When she heard the news of the death of all the sons of Pandavas (Upapandavas), she embraced the Pandavas and consoled them for their loss. Later her wrath turned to Krishna for allowing all this destruction to happen. She cursed that he, his city and all his subjects would be destroyed. Krishna accepted the curse. Her curse took its course 36 years after the great war when Yadu dynasty perished after a fight broke out between Yadavas at a festival. Krishna ascended to his heavenly abode after living for 126 years. The golden city of Dvaraka drowned exactly seven days after his disappearance. Gandhari along with her husband Dhritarashtra, brother in law Vidura and sister in law Kunti, left Hastinapur about 15 years after the war to seek penance. She is said to have died in the Himalayas in a forest fire along with Dhritarastra, Vidura and Kunti and attained moksha.

Портрет в Махабхарате

В "Махабхарате" Гандари приписываются высокие моральные качества. Несмотря на то, что её сыновья изображены злодеями, она неоднократно призывала их следовать дхарме и заключить мир с Пандавами. Всем известно, что когда Дурьодана просил её благословения на победу во время войны на Курукшетре, Гандари отвечала лишь: "Пусть победа сопутствует праведным". Главным изъяном Гандари была её любовь к сыновьям, особенно к первенцу Дурьодане, которая часто заслоняла ей его зловещий характер. Гандари поддерживала близкие, сестринские отношения с Кунти, часто делясь с ней радостью, скорбью и гневом. Об её отношениях с Пандавами известно немного, но намекается на её глубокое сочувствие к их жене Драупади. На протяжении всего эпоса Гандари предстаёт собранной и спокойной; однако, потеряв всех своих сыновей, она приходит в отчаяние и ярость, обвиняя Кришну в том, что он не использовал свои божественные силы, чтобы предотвратить войну.

Наследие

В деревне Хеббя, Нанджагуд, Майсур, Индия, есть храм, называемый храмом Гандхари, посвященный ей. Этот храм почитает её преданность и верность, поскольку она воплощала в себе добродетель матери и любящей жены. Фундамент храма был заложен 19 июня 2008 года. Рабиндранат Тагор написал о ней поэтическую пьесу на бенгальском языке под названием «Гандарир Абедон» (бенг.: গান্ধারীর আবেদন, перевод: Мольба Гандхари). Гандхари, её муж Дхритараштра и их сын Дурьодана – центральные персонажи пьесы. Адити Банерджи написала роман под названием «Проклятие Гандхари», который изображает историю «Махабхараты» с точки зрения Гандхари.

В СМИ и на телевидении

В "Махабхарате" Б. Р. Чопра роль Гандари исполнила Ренука Исрани. В "Шри Кришне" Рамананда Сагара Гандари сыграла Нила Патель. В "Махабхарате" на телеканале Star Plus Гандари исполнила Рия Дипси. В "Махабхарате" (Mahabharatham) Гандари сыграла Павитра Джанани. В фильме "Дхармакшетра" (2014) Гандари сыграла Малека Гай. В телесериале "Сурьяпутра Карна" (2015) роль Гандари исполнила Смрити Синха Ватса. В "Радха Кришне" (2018–2023) Гандари сыграла Виа Рой Чоудхури.