Введение

Ирландский поэт и журналист сэр Чарльз Гаван Даффи, KCMG, PC (12 апреля 1816 – 9 февраля 1903) был ирландским поэтом и журналистом (редактором газеты The Nation), участником движения «Молодая Ирландия» и активистом за права арендаторов. После эмиграции в Австралию в 1856 году он занялся политикой в Виктории, выступая с платформой земельной реформы, и в 1871–1872 годах занимал должность 8-го премьер-министра колонии.

Ранние годы и карьера

Даффи родился в доме № 10 по Дублинской улице в городе Монаган, графство Монаган, Ирландия, в семье католического владельца магазина. Он получил образование в колледже Святого Малахии и в коллегиальном отделении Королевского Белфастского академического института в Белфасте, где изучал логику, риторику и изящную словесность. Однажды, когда Даффи исполнилось 18 лет, Чарльз Гамильтон Тилинг, ветеран восстания 1798 года, зашел в дом к его матери (его отец умер, когда ему было 10 лет). Тилинг основывал журнал в Белфасте и попросил Даффи сопровождать его в поездке по окрестностям для его продвижения в Монагане. Вдохновленный рассказами Тилинга о событиях 1798 года, Даффи начал сотрудничать с журналом "Северный вестник". В Белфасте Даффи стал редактором газеты The Vindicator, основанной Томасом О’Хаганом (впоследствии первым католиком, ставшим лордом-канцлером Ирландии после 1687 года). Одновременно он начал изучать право в Королевской юридической школе в Дублине. Даффи был допущен к практике в Ирландской коллегии адвокатов в 1845 году. Но до этого он заявил о себе в литературных кругах как редактор сборника "Баллады ирландской поэзии" (1843), а в политических кругах – как редактор новой дублинской еженедельной газеты "Нация".

Нация

В 1842 году Даффи основал газету The Nation вместе с Томасом Осборном Дэвисом и Джоном Блейком Диллоном. Среди авторов были заметные национально ориентированные протестанты: помимо Дэвиса, Джейн Уайльд, Маргарет Каллан, Джон Митчел, Джон Эдвард Пигот и Уильям Смит О’Брайен. Все они были членами или сторонниками Ассоциации отмены Актов об Союзе Дэниела О’Коннелла, целью которой было восстановление ирландского парламента путем отмены Актов об Союзе 1800 года. Даффи признает, что когда он впервые поддержал О’Коннелла, он "пылал желанием возродить кельтскую расу и католическую церковь". Однако в газете The Nation (которая неоднократно обращалась к памяти о Объединенных ирландцах) Даффи привержен идее "национальности", которая с одинаковой готовностью принимала бы и "чужака, находящегося в наших стенах", и "ирландца ста поколений". Этот широкий, всеохватывающий взгляд на задачу формирования общественного мнения ввёл его в конфликт с клерикализмом в рамках более широкого движения.

В споре с О'Коннеллом

Газета О’Коннелла, «Пилот», не колебался называть религию «положительным и неоспоримым» признаком различия между ирландцами и англичанами. Как лидер Католической ассоциации, О’Коннелл боролся за то, чтобы обеспечить не только вступление католиков в парламент, но и прерогативы и независимость Католической церкви. Он утверждал, что это была «национальная Церковь», и если народ «объединится» вокруг него, то они «обретут нацию для этой Церкви». О’Коннелл, по крайней мере, в частном порядке, полагал, что «протестантизм не переживет отмену десятилетия». Он заверил доктора Пола Каллена (будущего кардинала и католического примаса Ирландии), что как только ирландский парламент упразднит привилегии господствующей англо-ирландской аристократии, «большая часть протестантского сообщества вскоре сольется с подавляющим большинством ирландской нации». В 1845 году администрация Дублинского замка предложила обучать католиков и протестантов совместно в неконфессиональной системе высшего образования. Газета The Nation приветствовала это предложение, но О’Коннелл, утверждая, что епископы «выразили единодушное и однозначное осуждение», выступил против. Игнорируя призыв Томаса Дэвиса о том, что «причины для раздельного образования – это причины для раздельной жизни», и заявив, что он доволен занять позицию «за Старую Ирландию», О’Коннелл отверг «безбожные» колледжи. Для Даффи существовала еще одна, менее либеральная причина его недовольства: неоднократные осуждения О’Коннеллом «гнусного союза» в Соединенных Штатах «республиканизма и рабства» и его призыв к ирландским американцам присоединиться к борьбе за отмену рабства. Даффи считал, что сейчас не время для «бесцельного вмешательства в американские дела». Не в последнюю очередь из-за стремления к американской поддержке и финансированию, это было распространенное мнение.

Молодая Ирландия

После внезапной смерти Дэвиса в 1845 году Даффи назначил Митчела своим заместителем редактора. На фоне усиливающегося насильственного сопротивления крестьян выселениям и надвигающегося голода, Митчелл придал публикации более воинственный тон. Когда лондонская газета «Стандарт» заметила, что новые ирландские железные дороги можно использовать для быстрой переброски войск для подавления аграрных беспорядков, Митчелл ответил, что рельсы можно превратить в копья, а поезда – атаковать из засады. О’Коннелл публично отстранился от подстрекательского характера этих высказываний, и, как некоторым показалось, подставил Даффи, как издателя, под преследование. Когда судам не удалось добиться обвинительного приговора, О’Коннелл настоял на этом вопросе, очевидно стремясь к разрыву с теми, кого он пренебрежительно называл «Молодыми ирландцами» – отсылкой к антиклерикальной и мятежной «Молодой Италии» Джузеппе Маццини. В 1847 году Ассоциация за отмену приняла резолюции, в которых утверждалось, что ни при каких обстоятельствах нация не имеет права отстаивать свои свободы силой оружия. «Молодые ирландцы» не призывали к физической силе, но в ответ на «мирные резолюции» Томас Мейгер заявил, что если отмена не может быть достигнута путем морального убеждения и мирных средств, обращение к оружию будет не менее достойным путем. Сын О’Коннелла, Джон, вынудил принять решение: резолюция была принята под угрозой выхода самих О’Коннеллов из Ассоциации. Даффи и другие диссиденты из числа «Молодых ирландцев», связанные с его газетой, вышли из Ассоциации и образовали Ирландскую конфедерацию. В отчаянных условиях Великого голода и на фоне введения военного положения, которое после смерти О’Коннелла ряд депутатов Ассоциации за отмену одобрили в Вестминстере, Даффи признал необходимость «не менее достойного пути». Вместе с Митчелом он был арестован, оставив Меагеру, О’Брайену и Диллону поднять знамя восстания. Это был республиканский триколор, который Меагер привез из революционного Парижа, его цвета должны были символизировать примирение (белый) между католиками (зеленый) и протестантами (оранжевый). Однако, столкнувшись с противодействием сельского духовенства и ограниченной поддержкой, сосредоточенной в гарнизонных городах, их усилия вылились в небольшую демонстрацию, которая распалась после первого вооруженного столкновения – битвы при Баллингарри. Смертные приговоры за измену были заменены ссылкой, и лидеры были отправлены в Землю Ван-Димена (Тасманию). Даффи один сумел бежать. Защищенный Айзеком Баттом, он был освобожден после пятого судебного процесса.

Лига Севера и Юга

После освобождения Даффи совершил турне по охваченной голодом Ирландии с известным шотландским эссеистом, историком и философом Томасом Карлайлом. Даффи пригласил Карлайла, униониста и антикатолика, в тщетной надежде, что тот поможет повлиять на общественное мнение в пользу гуманной и практической помощи. Он все больше убеждался, что аграрная реформа – это вопрос существования нации, который мог стать основой для неконфессионального национального движения. В юности Даффи вспоминал своего соседа-квакера, который был участником «Объединенных ирландцев» и смеялся над тем, что суть проблемы – в королях и правительствах. Важно было, откуда люди берут хлеб насущный. Вместо того чтобы петь «Марсельезу», он говорил, что повстанцам 1798 года следовало перенять у французов «их разумную идею – выгнать помещиков из домов и поселить в них арендаторов». В 1842 году он уже объединился с Джеймсом Годкином, который оставил миссионерскую деятельность, чтобы бороться за права католических арендаторов, которых ему было поручено обратить в протестантизм. Теперь он обратился к Джеймсу Макнайту (М’Кнайту), который при активной поддержке группы радикальных пресвитерианских пасторов в 1847 году основал в Дерри «Ассоциацию прав арендаторов Ольстера». В 1850 году Даффи и Макнайт созвали в Дублине конгресс, на котором была образована «Ирландская лига прав арендаторов». В своем уставе Лига придерживалась «трех F» Макнайта: справедливой арендной платы, свободной продажи и гарантированных сроков аренды. Объединив активистов, преодолевая конфессиональные и конституционные разногласия, в 1852 году Лига помогла Даффи (от Нью-Росса) и 49 другим депутатам, представляющим интересы арендаторов, пройти в Вестминстер. В ноябре 1852 года краткосрочное консервативное правительство лорда Дерби представило земельный законопроект, предусматривающий компенсацию ирландским арендаторам за улучшения, сделанные на земле, в случае их выселения. Законопроект был принят Палатой общин в 1853 и 1854 годах, но не получил одобрения земельной аристократии в Палате лордов. То, что Даффи оптимистично называл «Лигой Севера и Юга», распалось. В католическом Юге архиепископ Каллен одобрил то, что ведущие католические депутаты Уильям Киог и Джон Сэдлиер нарушили свое обещание независимой оппозиции и приняли должности в новой администрации вигов. На протестантском Севере встречи Уильяма Шармана Кроуфорда и других кандидатов от Лиги срывались оранжистами с дубинками.

"Ирландское маззини"

К делу прав арендаторов Каллен относился с сочувствием, но к Даффи испытывал глубокое подозрение. Следуя за О’Коннеллом, он назвал Даффи «ирландским Маццини» – осуждение от человека, который был свидетелем унижения Церкви под Римской республикой Маццини в 1849 году. Даффи, в свою очередь, обвинил Церковь при Каллене в проведении в Ирландии «римской политики», «враждебной ее национальности». До смерти О’Коннелла Даффи полагал, что Рим «верил в возможность создания Независимого католического государства» в Ирландии, но после смерти О’Коннелла мог видеть «лишь возможность Красной республики». В результате курия вернулась к «своему плану обращения с Ирландией как с прочно укоренившимся оплотом католицизма в сердце Британской империи, способным оказывать влияние на всю страну». Для этого Ирландия должна была быть «тщательно империализирована, сделана лояльной и прочно интегрирована в состав Англии». Однако биографы Каллена утверждают, что Даффи исказил образ Каллена и сложной, многогранной связи его Церкви с ирландским национализмом – возможно, в той же степени, в какой Каллен карикатурировал сепаратистские взгляды Даффи.

Эмиграция и новая политическая карьера

Дело ирландских арендаторов, и действительно Ирландии в целом, казалось Даффи более безнадежным, чем когда-либо. Сломившись здоровьем и духом, в 1855 году он опубликовал прощальное обращение к своим избирателям, заявив, что решил уйти из парламента, так как больше не было возможности выполнить задачу, ради которой он просил их голосов. Джону Диллону он написал, что Ирландия, где Маккиог олицетворял патриотизм, а Каллен – церковь, была Ирландией, в которой он больше не мог жить. В 1856 году Даффи и его семья эмигрировали в Австралию. После торжественных приемов в Сиднее и Мельбурне он поселился в недавно образованной колонии Виктория. Маргарет Каллан последовала за Даффи в Мельбурн. Ее дочь впоследствии вышла замуж за старшего сына Даффи от первого брака, Джона Гавана Даффи. Даффи первоначально занимался юридической практикой в Мельбурне, но вскоре был организован публичный сбор средств, чтобы он мог приобрести недвижимость, необходимую для участия в выборах в колониальный парламент. Он был немедленно избран в Законодательное собрание от округов Вильерс и Хейтсбери в Западном округе в 1856 году. В карикатуре журнала "Мельбурн Панч" Даффи был изображен входящим в парламент в образе ирландца с шиллелагом, перекинутым через парламентские скамьи (Punch, 4 декабря 1856, с. 141). Позже он представлял Далхаузи, а затем Северный Гиппсленд.

Закон о земле Даффи

Даффи выступал с платформы земельной реформы. После падения министерства Хайнса в 1857 году, другой ирландский католик, Джон О’Шанасси, неожиданно стал премьер-министром. Даффи был его заместителем, а также комиссаром по общественным работам, президентом Совета по земельным вопросам и работам, и комиссаром по земельным вопросам и геодезии. До этого ирландские католики на посту министров в Британской империи были невиданным явлением, и протестантская элита Мельбурна оказалась неподготовленной "к такому поразительному новшеству". Закон о земле Даффи был принят в 1862 году. Подобно Закону Николсона 1860 года, который он модифицировал, Закон Даффи предусматривал выдачу новых и расширенных пасторальных аренд на определенных территориях. Это была попытка разрушить земельную монополию так называемого класса "сквоттеров". Однако Законодательный совет внес в законопроект изменения, сделавшие его неэффективным, что позволило землевладельцам использовать подставных лиц и укрепить свой контроль. Попытки Даффи исправить законодательство провалились. Историк Дон Гарден отметил: "К сожалению, замыслы Даффи были более возвышенными, чем его практические навыки законодателя и моральные принципы его противников". В 1858–1859 годах карикатуры в Melbourne Punch связывали Даффи и О’Шанасси с образами Французской революции, чтобы дискредитировать их министерство. На одной из известных карикатур, "Граждане Джон и Чарльз", они были изображены как французские революционеры, держащие флаг с черепом и костями так называемой Викторианской республики. Министерство О’Шанасси потерпело поражение на выборах 1859 года, и было сформировано новое правительство.

Смерть

Сэр Чарльз Гаван Даффи умер в Ницце (Франция) в 1903 году в возрасте 86 лет.