Введение
Фигура в Книге Мормона
В Книге Мормона Брат Иареда – наиболее выдающаяся личность в повествовании, представленном в начале (главы 1–6) Книги Эфира. Имя Брата Иареда не указано в тексте Книги Мормона, но Джозеф Смит заявил в 1834 году, что его звали Махонри Морианкумер.
Имя
В письме 1835 года Оливер Каудери в скобках указывает имя брата Джареда как «Морианкумер», которое встречается в Книге Эфира в Книге Мормона только в качестве названия места. В более позднем рассказе описывается заявление Джозефа Смита 1834 года, в котором он сказал, что имя брата Джареда было открыто ему как «Махонри Морианкумер»:
Когда старейшина Рейнольдс Кахун жил в Киртленде, у него родился сын. Однажды, когда президент Джозеф Смит проходил мимо его дома, он позвал Пророка и попросил благословить и назвать ребенка. Джозеф так и сделал, дав мальчику имя Махонри Морианкумер. Закончив благословение, он положил ребенка на кровать и, повернувшись к старейшине Кахуну, сказал: «Имя, которое я дал твоему сыну, – имя брата Джареда; Господь только что явил это мне». Старейшина Уильям Ф. Кахун, стоявший поблизости, услышал, как Пророк сделал это заявление своему отцу; и это было первое время, когда имя брата Джареда стало известно в Церкви в этой диспенсации. Были предложены этимологии, но они остаются в основном спекулятивными. По словам Дэниела Ладлоу, неясно, почему имя брата Джареда не упоминается в Книге Мормона. Однако возможны следующие причины:
Брат Джареда мог опустить свое имя из скромности (Дорогой Иоанн сделал примерно то же самое в Евангелии от Иоанна, которое он написал). Книга Эфира явно является семейной летописью о Джареде, а не о брате Джареда; Эфир, последний писец и, возможно, составитель летописи, был потомком Джареда и мог естественным образом подчеркнуть достижения своего непосредственного предка, а не брата своего предка. Мороний мог опустить имя в своем сокращении из-за трудностей с переводом (или «транслитерацией») имени на язык нефитов. В римской практике damnatio memoriae имена намеренно удалялись из записей. Египетские группировки также уничтожали имена и статуи своих еретических соперников. В Ефире 11:17–18 прямой потомок брата Джареда, и соперник короля, также не назван.
While residing in Kirtland Elder Reynolds Cahoon had a son born to him. One day when President Joseph Smith was passing his door he called the Prophet in and asked him to bless and name the baby. Joseph did so and gave the boy the name of Mahonri Moriancumer. When he had finished the blessing he laid the child on the bed, and turning to Elder Cahoon he said, the name I have given your son is the name of the Brother of Jared; the Lord has just shown [or revealed] it to me. Elder William F. Cahoon, who was standing near, heard the Prophet make this statement to his father; and this was the first time the name of the brother of Jared was known in the Church in this dispensation. Etymologies have been proposed but remain largely speculative. According to Daniel H. Ludlow, it is not clear why the name of the Brother of Jared does not appear in the Book of Mormon. However, the following are possible reasons:
The Brother of Jared may have omitted his name out of modesty (John the Beloved did essentially the same thing in the Gospel of John, which he wrote). The Book of Ether is clearly a family record of Jared, not the Brother of Jared; Ether, the final writer and perhaps the abridger of the record, was a descendant of Jared and might naturally have emphasized the achievements of his direct ancestor rather than the brother of his ancestor. Moroni may have omitted the name in his abridgment because of difficulty in translating (or "transliterating") the name into the Nephite language. In the Roman practice of damnatio memoriae, names were intentionally removed from the record. Egyptian factions also wiped out names and statues of heretical rivals. In Ether 11:17–18, a direct descendant of the Brother of Jared, and rival king, is also not named.