Аквилейские соборы: история и расколы в христианстве.
Councils of Aquileia
Аквилейский собор: история, решения и роль в борьбе с арианством в Римско-Католической церкви. Созван императором Грацианом, под предс. Амвросия и Валериана.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
В истории христианства и впоследствии Римско-католической церкви проходило несколько Аквилейских соборов. Римский город Аквилея, расположенный в северной части Адриатического моря, является древней епископской кафедрой и резиденцией Аквилейского патриарха.
In the history of Christianity and later of the Roman Catholic Church, there have been several Councils of Aquileia. The Roman city of Aquileia at the head of the Adriatic is the seat of an ancient episcopal see, seat of the Patriarch of Aquileia.
Собор 381 года н.э.
Совет был созван западноримским императором Грацианом для разрешения арианского спора. Его организовал Амвросий, а председательствовал Валериан, епископ Аквилейский. В соборе приняли участие тридцать два западных епископа. Ариане Палладий из Ратиарии и Секундиан из Сингидунума выступали в защиту арианской позиции. Арианская позиция была предана анафеме всеми епископами, за исключением Палладия, который ставил под сомнение легитимность собора из-за отсутствия восточных епископов. Собор также обратился к обоим императорам с просьбой созвать вселенский собор Востока и Запада для прекращения мелетианского раскола в Антиохии.
The council was summoned by the Western Roman Emperor Gratian to address the Arian controversy. It was organized by Ambrose, and presided over by Valerian, Bishop of Aquileia. Thirty two Western bishops attended. The Arian Palladius of Ratiaria and Secundianus of Singidunum, were defenders of the Arian position. The Arian position was anathematized by all the bishops other than Palladius, who disputed the legitimacy of the council due to the absence of Eastern bishops. The council also asked the two Emperors to convene a general council of both East and West in order to put an end to the Meletian schism in Antioch.
Собор 553 года н.э.
Собор 553 года положил начало расколу из-за Трех глав, который на столетие и более отделил многие церкви Северной Италии от Святого Престола. На этом соборе епископы Венеции, Истрии и Лигурии отказались признать постановления Второго Константинопольского собора (V Вселенского собора, 553 г. н.э.), утверждая, что осуждение Трех глав нивелировало решения Халкидонского собора 451 года. В Северной Италии церковные провинции Милан и Аквилея прервали евхаристическое общение с папством; первая уступила лишь к концу VI века, а Аквилея продолжала сопротивление приблизительно до 700 года.
The council of 553 inaugurated the Schism of the Three Chapters, that for a century and more separated many churches of northern Italy from the Holy See; in it the Bishops of Venetia, Istria, and Liguria refused to accept the decrees of the Second Council of Constantinople (the 5th General Council, 553 AD), on the plea that by the condemnation of the Three Chapters it had undone the work of the Council of Chalcedon of 451. In Northern Italy the ecclesiastical provinces of Milan and Aquileia broke off communion with the papacy; the former yielding only towards the end of the 6th century, whereas Aquileia protracted its resistance to about 700.
Собор 579 года н.э.
Собор 579 года, также известный как Градовский синод, был собранием епископов, верных Аквилее, которое способствовало продолжению раскола из-за Трех глав. Собор состоялся 3 ноября в Градо под председательством Илия, патриарха Аквилейского, в присутствии папского легата, священника Лаврентия, семнадцати епископов и двух священников, представлявших отсутствующих епископов. Было зачитано письмо папы Паскалия I от 20 апреля, в котором было дано разрешение перенести кафедру патриархата из Аквилеи в Градо, сохранив при этом титул патриарха Аквилейского. Собор утвердил письмо папы.
The council of 579, also known as the Synod of Grado was a meeting of bishops loyal to Aquileia that helped to prolong the schism of the Three Chapters. The Council met on 3 November in Grado, under the presidency of Elias, Patriarch of Aquileia, and with the presence of the Papal Legate, the priest Laurentius, and seventeen bishops, and two priests representing absent bishops. A letter of Pope Paschal I, dated April 20, was read out, in which permission was granted to move the Seat of the Patriarchate from Aquileia to Grado, while retaining the title of Patriarch of Aquileia. The Council approved the Pope's letter.
Совет 1184 года
Собор 1184 года состоялся 30 сентября 1184 года в Аквилее под председательством патриарха Готифреда. Собор осудил разбойников, осквернителей могил, поджигателей и виновных в святотатстве, особенно тех, кто совершал нападения на священнослужителей. Совершившие эти деяния должны были быть преданны анафеме.
The Council of 1184 was held on 30 September 1184 at Aquileia by the Patriarch, Gotifredus. The Council denounced, robbers, plunderers of cemeteries, incendiaries, and those guilty of sacrilege, especially by physically attacking clergy. Perpetrators were to be subject to anathema.
Собор 1409 года
В 1409 году Григорий XII созвал собор против притязаний соперничающих пап, Бенедикта XIII (Петра де Луна) и Александра V (Петра Кандийского). Он объявил их раскольниками, но пообещал отречься от папства, если они поступят так же. В ответ на призыв кардиналов в Ливорно в июне 1408 года созвать всеобщий собор в Пизе, папа Григорий объявил о намерении созвать собственный собор где-нибудь на территории Аквилеи или Римини. Аквилея перестала быть привлекательным местом проведения, когда ее патриарх объявил о присоединении к Пизскому собору и направил туда своих представителей. 19 декабря 1408 года папа Григорий назначил город Чивидале местом проведения своего собора. Его собор открылся 6 июня 1409 года, на следующий день после того, как он был официально отстранен от должности Пизским собором. Посещаемость оказалась настолько малочисленной, что ему пришлось 20 июня 1409 года издать новые созывные письма, назначив дату проведения Второй сессии на 22 июля. Он уполномочил своего друга, короля Руперта (Рупрехта), отстранять от должности любого прелата в его владениях, отказавшегося подчиниться призыву на его собор. Тяжелый удар Григорию XII был нанесен, когда венецианцы решили поддержать Пизский собор, поскольку Венеция контролировала как сухопутные, так и морские пути между Римини и Чивидале. На этой Второй сессии Григорий XII заявил, что его небольшое собрание является всеобщим собором всей Церкви. Затем он признал каноничными всех пап римского послушания, начиная с Урбана VI, и предал анафеме всех пап авиньонского послушания, включая Александра V. 5 сентября 1409 года состоялась еще одна сессия, на которой Григорий XII потребовал от Петра Кандийского (Александра V) отречься от сана, полученного на неканоническом конклаве. Оказавшись в затруднительном положении в Фриули, Григорий XII был спасен кораблями, посланными Ладиславом Неаполитанским. Переодевшись купцом, он бежал 6 сентября, внезапно завершив работу своего собора. Сначала он направился в Ортону на Адриатическом море, а затем в Гаэту в центральной Италии. Его камердинер, изображавший папу, чтобы отвлечь преследователей, был захвачен солдатами патриарха Аквилеи.
In 1409 a council was held by Gregory XII against the pretensions of the rival popes, Benedict XIII (Peter de Luna) and Alexander V (Peter of Candia). He declared them schismatical, but promised to renounce the papacy if they would do the same. Pope Gregory had responded to the call of the cardinals at Livorno in June 1408 for a general council to be held at Pisa with an announcement that he would hold a council himself, somewhere in the territory of Aquileia or the territory of Rimini. Aquileia ceased to be an attractive venue when its Patriarch announced his adherence to the Council of Pisa and sent representatives to Pisa. On 19 December 1408 Pope Gregory fixed the town of Cividale as the site of his council. His council held its inaugural session on 6 June 1409, the day after he had been formally deposed by the Council of Pisa. The attendance was so embarrassingly small that he had to issue new letters of convocation on 20 June 1409, with a date of 22 July for the Second Session. He authorized his friend King Rupert (Ruprecht) to depose any prelate in his domains who refused to obey the summons to his council. He received a severe blow when the Venetians decided to support the Council of Pisa, since Venice controlled both the land and sea routes between Rimini and Cividale. In that Second Session Gregory XII declared that his little assembly was a general council of the entire Church. He then declared all the popes of the Roman Obedience back to Urban VI to be canonical, and he anathematized all the popes of the Avignon Obedience, and included Alexander V for good measure. Another session was held on 5 September 1409, at which he demanded that Peter of Candia (Alexander V) renounce the position to which he had been elected by an uncanonical conclave. Trapped in Friuli, Gregory XII had to be rescued by ships which had been sent by Ladislaus of Naples. Disguised as a merchant he fled on 6 September, bringing his council to a sudden end. He made first for Ortona on the Adriatic, and then Gaeta in central Italy. His chamberlain, who was playing the part of the pope in order to distract his pursuers, was captured by the soldiers of the Patriarch of Aquileia.
Собор 1596 года
В октябре 1596 года Франческо Барбаро, патриарх Аквилеи, созвал собор в городе Удине в Фриули, на котором в девятнадцати декретах подтвердил законодательство Трентского собора, включая замену Аквилейского чина Тридентской мессой. Это было частью серии синодов, проводившихся в пределах Патриархата с целью унификации чина с римским.
In October 1596 Francesco Barbaro, Patriarch of Aquileia, held a council at the city of Udine in Friuli, at which he renewed in nineteen decrees the legislation of the Council of Trent, including the replacement of the Aquileian Rite with the Tridentine Mass. This was part of a series of synods around the Patriarchate to standardise the Rite with Rome.