Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Основанный в 1120 году католический орден.
Roman Catholic order founded in 1120
В 1126 году, когда орден получил папское одобрение от Папы Гонория II, насчитывалось девять домов; другие были основаны быстро и последовательно по всей Западной Европе, так что к середине четырнадцатого века существовало около 1300 монастырей для мужчин и 400 для женщин. Норбертины сыграли ведущую роль в обращении вендов и распространении христианства на территориях вокруг Эльбы и Одера. Со временем появились послабления и смягчения, которые привели к реформам и полунезависимым конгрегациям внутри Ордена. К началу девятнадцатого века орден почти прекратил свое существование, сохранилось лишь восемь домов, все в составе Габсбургской монархии. Однако последовало некоторое возрождение, и в начале двадцатого века насчитывалось 20 монастырей и 1000 священников. По состоянию на 2005 год число монастырей увеличилось почти до 100 и распространилось по всем континентам. В 1893 году отец Бернард Пеннингс и два других норбертинца из Бернского аббатства прибыли в Соединенные Штаты Америки, чтобы служить бельгийским иммигрантам в северном Висконсине. Де-Пэр, штат Висконсин, стал местом расположения первого норбертинского аббатства в Новом Свете. Другие виды деятельности включали управление астрономической обсерваторией (Mira, Grimbergen). В 2015 году в Ордене насчитывалось около 1000 мужчин и 200 женщин. Праздник всех норбертинских святых и блаженных отмечается внутри ордена 13 ноября. Норбертины также имели значительное присутствие в районе Грин-Бей, штат Висконсин, владея теле- и радиостанциями WBAY до середины 1970-х годов. До 1990 года норбертины управляли двумя местными мужскими средними школами и до сих пор управляют четырьмя местными школами в Де-Пэре и Грин-Бей. Среди этих школ – колледж Святого Норберта, единственное в мире высшее учебное заведение, основанное норбертинами.
In 1126, when the order received papal approbation by Pope Honorius II, there were nine houses; others were established in quick succession throughout western Europe, so that at the middle of the fourteenth century there were some 1,300 monasteries for men and 400 for women. The Norbertines played a predominant part in the conversion of the Wends and the bringing of Christianity to the territories around the Elbe and the Oder. In time, mitigations and relaxations emerged, and these gave rise to reforms and semi independent congregations within the Order. By the beginning of the nineteenth century the order had become almost extinct, only eight houses surviving, all in the Habsburg monarchy. However, there was something of a resurgence, and at the start of the twentieth century there were 20 monasteries and 1000 priests. as of 2005, the number of monasteries had increased to nearly 100 and spread to every continent. In 1893, Father Bernard Pennings and two other Norbertines from Berne Abbey arrived in the United States of America to minister to Belgian immigrants in northern Wisconsin. De Pere, Wisconsin became the site of the first Norbertine Abbey in the new world. Other activities have included the running of an astronomical observatory (Mira, Grimbergen). In 2015 there were some 1000 male and 200 female members of the Order. The Feast of All Norbertine Saints and Blesseds is celebrated internally on November 13. The Norbertines have also had a major presence in the area of Green Bay, Wisconsin, owning WBAY television and radio stations until the mid 1970s. The Nobertines ran two local boys high schools until 1990 and still run four local schools in De Pere and Green Bay. Among these schools is St. Norbert College, the only Norbertine higher education institution in the world.
Каноницы
В Ордене есть несколько женских аббатств, чьи обитательницы, хотя и именуются технически канониссами, живут по уставу закрытого религиозного ордена и поэтому чаще называются норбертинскими монахинями. Как и мужские норбертинские общины, женские общины являются автономными. Необычно для католических религиозных общин, Норбертинский орден всегда считал духовную жизнь канонисс равной духовной жизни священников и братии. В Средние века премонстранты даже имели несколько двойных монастырей, где мужчины и женщины жили в примыкающих друг к другу монастырях в составе одного аббатства, демонстрируя свое единство совместным использованием церкви. Сегодня для женской общины канонисс обычным делом является поддержание связей не только с другими общинами канонисс, но и с мужской общиной канонов.
The Order has several abbeys of women who, though technically called canonesses, follow the life of an enclosed religious order and are therefore more commonly termed Norbertine nuns. Like the Norbertine communities for men, those for women are autonomous. Unusually, within the religious communities of the Catholic Church, the Norbertine Order has always seen the spiritual life of the canonesses as being on an equal footing with that of its priests and lay brothers. In the Middle Ages, the Premonstratensians even had a few double monasteries, where men and women lived in cloisters located next to each other as part of the same abbey, the communities demonstrating their unity by sharing the church building. Today, it is common for a foundation of canonesses to have links not only with other canonesses, but also with a community of canons.
Премонстронский обряд
Премонстранты были одним из религиозных орденов, имевших собственный обряд, который они сохранили после того, как папа Пий V запретил такие обряды, если их непрерывная традиция была менее двухсот лет. Премонстрантский обряд особенно отличался ритуальной торжественностью. Также Премонстрантский обряд характеризовался уникальным для латинских обрядов акцентом на пасхальную тайну. Это особенно проявлялось в торжественности, с которой ежедневно совершалась обычная Высокая месса и совершались богослужения в течение пасхальной октавы, особенно вечерня, которая завершалась процессией к крестильному фонту – практика, подобная которой среди латинских обрядов встречается лишь в аналогичных процессиях, сохранившихся в Амвросианском обряде. Другой уникальной практикой Премонстрантского обряда было ежедневное совершение мессы в честь Девы Марии во всех аббатствах и приоратах ордена.
The Premonstratensians were among the religious orders with their own rite who kept this rite after Pope Pius V suppressed such rites with a continuous tradition of less than two hundred years. The Premonstratensian Rite was especially characterized by a ritual solemnity. The Premonstratensian Rite was also characterized by an emphasis on the Paschal mystery unique among the Latin rites. This was especially seen in the solemnity with which the daily conventional High Mass and office was celebrated during the Easter octave, especially vespers which concluded with a procession to the baptismal font, a practice paralleled among the Latin rites only in similar processions still found in the Ambrosian Rite. Another unique practice of the Premonstratensian Rite was the celebration of a daily votive Mass in honor of the Virgin Mary in each of its abbeys and priories.
Структура
Поскольку норбертинские аббатства (и большинство приоратов) являются автономными, практики и апостольская деятельность различаются в зависимости от потребностей местной Церкви. Некоторые дома носят созерцательный характер, в то время как другие активно занимаются пастырским служением. Однако все они руководствуются Правилом святого Августина и Конституциями, установленными Генеральным капитулом, который проводится каждые шесть лет. Генеральный капитул включает представителей как мужских, так и женских общин. Глава Ордена, именуемый Генеральным аббатом, пребывает в Риме, и ему в его обязанностях помогают Дефиниторы (Высший совет), а также комиссии, созданные для различных аспектов жизни Ордена, таких как литургия и общение между аббатствами.
Since Norbertine abbeys (and most priories) are autonomous, practices and apostolates are different, depending on the needs of the local Church. Some houses are contemplative in character whilst others are highly active in pastoral ministry. However, each is guided by the Rule of Saint Augustine and the Constitutions established by the General Chapter, which is held every six years. The general Chapter includes representatives from both male and female communities. The head of the Order, termed Abbot General, resides in Rome, and he is assisted in his duties by the Definitors (High Council) as well as commissions established for various aspects of the Order's life such as liturgy and inter abbey communications.
Противоречия
Историческое расследование случаев злоупотреблений в Северной Ирландии расследовало сообщения о том, что Брендану Смиту, члену ордена норбертинов, позволяли продолжать совершать педофильские преступления более четырех десятилетий, даже после того, как сам Смит признался в 1994 году, в тот же год, когда он был заключен в тюрьму за свои преступления, что "за годы духовной жизни я, возможно, сексуально насиловал от 50 до 100 детей. Это число могло бы быть увеличено вдвое или даже больше". Специалисты, изучавшие это дело, сходятся во мнении, что существовал преднамеренный сговор с целью сокрытия действий Смита, а также проявилась некомпетентность его руководства в аббатстве Килнакротт.
Northern Ireland's Historical Abuse Inquiry investigated reports that Brendan Smyth, a member of the Norbertine Order, was allowed to continue paedophilia for more than four decades, even after Smyth himself had admitted in 1994, the same year that he was jailed for his crimes, that "Over the years of religious life it could be that I have sexually abused between 50 and 100 children. That number could even be doubled or perhaps even more." Reviewers of the case agree that there was a deliberate plot to conceal Smyth's behaviour, incompetence by his superiors at Kilnacrott Abbey.