Троице-Сергиева Лавра: Духовный центр Русской Православной Церкви
Trinity Lavra of St. Sergius
Троице-Сергиева лавра – важнейший русский монастырь, духовный центр Русской Православной Церкви. Основан в 1337 году Сергием Радонежским. История и архитектура.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Русский монастырь и духовный центр Русской Православной Церкви
Russian monastery and the spiritual centre of the Russian Orthodox Church
Троице-Сергиева лавра является лаврой и важнейшим русским монастырем, будучи духовным центром Русской Православной Церкви. Монастырь расположен в городе Сергиев Посад, примерно к северо-востоку от Москвы по дороге, ведущей в Ярославль, и в настоящее время в нем проживает более 300 монахов.
The Trinity Lavra of St. Sergius (Троице Сергиева лавра) is a lavra and the most important Russian monastery, being the spiritual centre of the Russian Orthodox Church. The monastery is situated in the town of Sergiyev Posad, about to the northeast from Moscow by the road leading to Yaroslavl, and currently is home to over 300 monks.
XIV век
Монастырь был основан в 1337 году одним из самых почитаемых русских святых, Сергием Радонежским, который воздвиг деревянную церковь в честь Святой Троицы на холме Маковец. Раннее развитие монашеской общины хорошо задокументировано в житиях, написанных современниками Сергия и его учеников. В 1355 году Сергий ввел устав, предписывавший строительство хозяйственных построек, таких как трапезная, кухня и пекарня. Этот устав послужил образцом для многочисленных последователей Сергия, основавших более 400 монастырей по всей России, включая прославленные Соловецкий, Кирилловский и Симонов монастыри. Преподобный Сергий поддержал Дмитрия Донского в его борьбе с татарами и отправил двух своих монахов, Пересвета и Ослябю, участвовать в Куликовской битве (1380). В самом начале битвы Пересвет пал в поединке с татарским богатырем. Монастырь был опустошен пожаром во время татарского набега в 1408 году.
The monastery was founded in 1337 by one of the most venerated Russian saints, Sergius of Radonezh, who built a wooden church in honour of the Holy Trinity on Makovets Hill. Early development of the monastic community is well documented in contemporary lives of Sergius and his disciples. In 1355, Sergius introduced a charter which required the construction of auxiliary buildings, such as refectory, kitchen, and bakery. This charter was a model for Sergius' numerous followers who founded more than 400 cloisters all over Russia, including the celebrated Solovetsky, Kirillov, and Simonov monasteries. St. Sergius supported Dmitri Donskoi in his struggle against the Tatars and sent two of his monks, Peresvet and Oslyabya, to participate in the Battle of Kulikovo (1380). At the outbreak of the battle, Peresvet died in a single combat against a Tatar bogatyr. The monastery was devastated by fire, when a Tatar unit raided the area in 1408.
XV век
Святой Сергий был объявлен покровителем Русского государства в 1422 году. В том же году первый каменный собор был построен бригадой сербских монахов, нашедших убежище в монастыре после Косовской битвы. Мощи святого Сергия до сих пор можно увидеть в этом соборе, посвященном Святой Троице. Величайшие иконописцы средневековой Руси, Андрей Рублев и Даниил Чёрный, были вызваны для росписи собора фресками. Традиционно в этом соборе крестили московских государей и совершали благодарственные молебны. В 1476 году Иван III пригласил нескольких псковских мастеров для строительства церкви Святого Духа. Это сооружение – один из немногих сохранившихся образцов русской церкви, увенчанной колокольней. Внутри находятся самые ранние примеры использования глазурованной плитки для декора. В начале XVI века Василий III пристроил к нему Никонский придел и палатку Серапиона, где были погребены некоторые ученики Сергия.
St. Sergius was declared patron saint of the Russian state in 1422. The same year the first stone cathedral was built by a team of Serbian monks who had found refuge in the monastery after the Battle of Kosovo. The relics of St. Sergius still may be seen in this cathedral, dedicated to the Holy Trinity. The greatest icon painters of medieval Russia, Andrei Rublev and Daniil Chyorny, were summoned to decorate the cathedral with frescoes. Traditionally, Muscovite royals were baptized in this cathedral and held thanksgiving services here. In 1476, Ivan III invited several Pskovian masters to build the church of the Holy Spirit. This structure is one of the few remaining examples of a Russian church topped with a belltower. The interior contains the earliest specimens of the use of glazed tiles for decoration. In the early 16th century, Vasily III added the Nikon annex and the Serapion tent, where several of Sergius' disciples were interred.
XVI век
Строительство шестистолпного Успенского собора, заказанного Иваном Грозным в 1559 году, заняло 26 лет. Собор значительно больше своей модели и тезки в Московском Кремле. Великолепный иконостас XVI–XVIII веков украшает шедевр Симона Ушакова – икона «Тайная вечеря». Внутренние стены были расписаны фиолетовыми и синими фресками группой ярославских мастеров в 1684 году. В сводах собора находятся захоронения Бориса Годунова, его семьи и нескольких патриархов XX века. По мере того как монастырь становился одним из самых богатых землевладельцев в России, окружавшие его леса были вырублены, и у монастырских стен возникла деревня (или посад), которая постепенно превратилась в современный город Сергиев Посад. Сам монастырь являлся важным центром летописания и иконописи. Непосредственно напротив монастырских стен был основан Свято-Параскевинский женский монастырь, среди построек которого до сих пор сохранились церковь Святой Параскевы (1547 года), церковь Введения (1547 года) и часовня XVII века над колодцем Святой Параскевы.
It took 26 years to construct the six pillared Assumption Cathedral, which was commissioned by Ivan the Terrible in 1559. The cathedral is much larger than its model and namesake in the Moscow Kremlin. The magnificent iconostasis of the 16th–18th centuries features Simon Ushakov's masterpiece, the icon of Last Supper. The interior walls were painted with violet and blue frescoes by a team of Yaroslavl masters in 1684. The vault contains burials of Boris Godunov, his family and several 20th century patriarchs. As the monastery grew into one of the wealthiest landowners in Russia, the woods where it had stood were cleared and a village (or posad) sprang up near the monastery walls. It gradually developed into the modern town of Sergiyev Posad. The cloister itself was a notable centre of chronicle writing and icon painting. Just opposite the monastery walls St. Paraskeva's Convent was established, among whose buildings St. Paraskeva's Church (1547), Introduction Church (1547), and a 17th century chapel over St. Paraskeva's well are still visible.
17 век
В 1550-х годах деревянный частокол, окружавший монастырь, был заменен длинными каменными стенами с двенадцатью башнями, что позволило монастырю выдержать знаменитую 16-месячную осаду польско-литовских войск в 1608–1610 годах. В воротах собора сохранилась пробоина от снаряда, напоминающая о неудачной осаде Владислава IV в 1618 году. К концу XVII века, когда юный Петр I дважды находил убежище в монастыре от своих врагов, к нему было пристроено множество зданий. Среди них – небольшой барочный дворец патриархов, славящийся роскошными интерьерами, и царский дворец с фасадами, расписанными в шахматном порядке. Трапезная Святого Сергия, обшитая и также расписанная в ослепительном шахматном узоре, была самым большим залом в России. Пятиглавая церковь Рождества Иоанна Предтечи (1693–1699) была построена по заказу Строгановых над одной из ворот. К другим постройкам XVII века относятся кельи монахов, больница, увенчанная церковью с шатровым верхом, и часовня, возведенная над священным колодцем, открытым в 1644 году.
In 1550s, a wooden palisade surrounding the cloister was replaced with long stone walls, featuring twelve towers, which helped the monastery to withstand a celebrated 16 month Polish Lithuanian siege in 1608–1610. A shell hole in the cathedral gates is preserved as a reminder of Wladyslaw IV's abortive siege in 1618. By the end of the 17th century, when young Peter I twice found refuge within the monastery from his enemies, numerous buildings had been added. These include a small baroque palace of the patriarchs, noted for its luxurious interiors, and a royal palace, with its facades painted in checkerboard design. The refectory of St. Sergius, covering and also painted in dazzling checkerboard design, used to be the largest hall in Russia. The five domed Church of John the Baptist's Nativity (1693–1699) was commissioned by the Stroganovs and built over one of the gates. Other 17th century structures include the monks' cells, a hospital topped with a tented church, and a chapel built over a holy well discovered in 1644.
XVIII и XIX века
В 1744 году императрица Елизавета удостоила монастырь достоинства Лавры. Митрополит Московский отныне также являлся архимандритом Лавры. Елизавета особенно почитала Троицу и ежегодно пешком отправлялась из Москвы в монастырь. Её фаворит Алексей Разумовский сопровождал её в этих поездках и заказал строительство барочной церкви Смоленской иконы Божией Матери – последней крупной святыни, возведенной в Лавре. Бело-голубая барочная колокольня, высотой 88 метров, также свидетельствует о расположении Елизаветы к монастырю и являлась одним из самых высоких сооружений, построенных в России к тому времени. Её архитекторами были Иван Мичурин и Дмитрий Ухтомский. На протяжении всего XIX века Лавра сохраняла статус богатейшего русского монастыря. Семинария, основанная в 1742 году, была преобразована в духовную академию в 1814 году. Монастырь обладал уникальной коллекцией рукописей и книг. Средневековые сокровища сакристии Лавры привлекали тысячи паломников. В Сергиевом Посаде монастырь содержал несколько скитов, один из которых служит местом захоронения консервативных философов Константина Леонтьева и Василия Розанова.
In 1744, Empress Elizabeth conferred on the cloister the dignity of a Lavra. The metropolitan of Moscow was henceforth also the Archimandrite of the Lavra. Elizabeth particularly favoured the Trinity and annually proceeded afoot from Moscow to the cloister. Her secret spouse Alexey Razumovsky accompanied her on such journeys and commissioned a baroque church to the Virgin of Smolensk, the last major shrine to be erected in the Lavra. Another pledge of Elizabeth's affection for the monastery is a white and blue baroque belltower, which, at 88 meters, was one of the tallest structures built in Russia up to that date. Its architects were Ivan Michurin and Dmitry Ukhtomsky. Throughout the 19th century, the Lavra maintained its status as the richest Russian monastery. A seminary founded in 1742 was replaced by an ecclesiastical academy in 1814. The monastery boasted a supreme collection of manuscripts and books. Medieval collections of the Lavra sacristy attracted thousands of visitors. In Sergiyev Posad, the monastery maintained several sketes, one of which is a place of burial for the conservative philosophers Konstantin Leontiev and Vasily Rozanov.
20 век
После русской революции 1917 года советское правительство закрыло лавру в 1920 году. Её здания были переданы различным общественным учреждениям или объявлены музеями. Часть помещений использовалась для подготовки инженеров-электриков, специализирующихся на радио. В мае 1923 года Чарльз Эшли сообщил о том, как зал использовался для демонстрации новых радиотехнологий перед смешанной аудиторией, состоявшей преимущественно из крестьян и солдат, но также включавшей и горожан. Трансляция началась с объявления, за которым последовала музыка в исполнении оркестра Московской кавалерийской дивизии, игравшего «Стеньку Разина». Затем аудитории представили короткую лекцию о преимуществах химических удобрений и машинных плугов. После исполнения цыганской песни представление завершилось рассказом о чудесах радио. В 1930 году монастырские колокола, включая Царь-колокол весом 65 тонн, были уничтожены. Павлу Флоренскому и его сторонникам удалось помешать властям похитить и продать коллекцию ризницы, однако в целом многие ценности были утрачены или переданы в другие собрания. В 1945 году, после временной лояльности Иосифа Сталина к церкви во время Второй мировой войны, Лавра была возвращена Русской православной церкви. 16 апреля 1946 года в Успенском соборе было возобновлено богослужение. Лавра оставалась резиденцией Московского Патриархата до 1983 года, когда Патриарху было разрешено поселиться в Даниловом монастыре в Москве. После этого монастырь продолжил функционировать как важный центр религиозного образования. Значительные реставрационные работы были проведены в 1960-х и 1970-х годах. В 1993 году Троице-Сергиева Лавра была включена в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Лавра имеет ряд подворий и метохов в окрестностях и по всей России. Иеромонахи Лавры несли служение в ряде скитов, расположенных в отдалённых местах (например, на острове Анзер в Соловецком архипелаге Белого моря), а также в Троицкой церкви на острове Кинг-Джордж в Антарктиде.
After the Russian Revolution of 1917, the Soviet government closed the lavra in 1920. Its buildings were assigned to different civic institutions or declared museums. Part was used for training electrical engineers specialising in radio. In May 1923 Charles Ashleigh reported how the hall was used to demonstrate the new radio technology before a mixed audience primarily composed of peasants and soldiers, but with some townspeople. The broadcast started with an announcement followed by music with a band from the Moscow cavalry playing Stenka Razin. Then the audience were treated to a short lecture on the benefits of chemical manure and machine ploughs. After a gypsy song the performance was brought to a conclusion with a talk about the wonders of radio. In 1930, monastery bells, including the Tsar Bell of 65 tons, were destroyed. Pavel Florensky and his followers prevented the authorities from stealing and selling the sacristy collection but overall many valuables were lost or transferred to other collections. In 1945, following Joseph Stalin's temporary tolerance of the church during World War II, the Lavra was returned to the Russian Orthodox Church. On April 16, 1946 divine service was renewed at the Assumption Cathedral. The lavra continued as the seat of the Moscow Patriarchate until 1983, when the patriarch was allowed to settle at the Danilov Monastery in Moscow. After that, the monastery continued as a prime centre of religious education. Important restoration works were conducted in the 1960s and 1970s. In 1993, the Trinity Lavra was inscribed on the UN World Heritage List. The Lavra has a number of representative churches (podvorie or metochia) in its vicinity and throughout Russia. The Lavra's hieromonks have manned a number of sketes at remote locations (such as the Anzer Island in the Solovki Archipelago in the White Sea), as well as Trinity Church on King George Island in the Antarctic.