Доминирующая идеология в марксизме: как убеждения и ценности правящего класса формируют общественное сознание и служат инструментом социального контроля.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Понятие в марксистской философии
Concept in Marxist philosophy
В марксистской философии термин «доминирующая идеология» обозначает установки, убеждения, ценности и моральные нормы, разделяемые большинством людей в данном обществе. Как механизм социального контроля, доминирующая идеология формирует представление большинства населения о природе общества, их месте в нем и их связи с социальным классом. В работе «Немецкая идеология» (1845) Карл Маркс и Фридрих Энгельс утверждали, что «идеи правящего класса являются в любую эпоху господствующими идеями», что применимо к каждому социальному классу в интересах правящего класса. В революционной практике лозунг «Доминирующая идеология – это идеология доминирующего класса» суммирует функцию идеологии как основу для революции. В капиталистическом, буржуазном обществе марксистская революционная практика стремится добиться таких социальных и политических условий, которые лишат правящий класс политической легитимности, что необходимо для успешного свержения капиталистической системы производства. Затем идеология рабочего класса достигает и устанавливает социальное, политическое и экономическое господство, позволяя пролетариату (городскому рабочему классу и крестьянству) взять на себя власть (политическую и экономическую) как доминирующий класс общества.
In Marxist philosophy, the term dominant ideology denotes the attitudes, beliefs, values, and morals shared by the majority of the people in a given society. As a mechanism of social control, the dominant ideology frames how the majority of the population thinks about the nature of society, their place in society, and their connection to a social class. In The German Ideology (1845), Karl Marx and Friedrich Engels said that "The ideas of the ruling class are, in any age, the ruling ideas" applied to every social class in service to the interests of the ruling class. In revolutionary praxis, the slogan: "The dominant ideology is the ideology of the dominant class" summarises ideology's function as a basis for revolution. In a capitalist, bourgeois society, Marxist revolutionary praxis seeks to achieve the social and political circumstances that render the ruling class as politically illegitimate, as such, it is requisite for the successful deposition of the capitalist system of production. Then, the ideology of the working class achieves and establishes social, political, and economic dominance, so that the proletariat (the urban working class and the peasantry) can assume power (political and economic) as the dominant class of the society.
Критика
В марксистской теории один из социальных классов общества становится правящим классом, когда он представляет собой достаточно мощную социально-прогрессивную силу, пользующуюся поддержкой других социальных классов, чтобы свергнуть предыдущий правящий класс. Например, великие буржуазные революции XVII и XVIII веков произошли потому, что буржуазия стала авангардом социального прогресса, универсальным классом. Буржуазия постепенно начала утрачивать свой прогрессивный характер и становиться все более реакционной, придя к власти (поскольку она стала поддерживать существующий порядок, а не стремиться к дальнейшему социальному прогрессу). В результате, господствующая идеология может содержать смесь социально-прогрессивных и регрессивных элементов. Поэтому марксисты не отвергают все подряд, что связано с господствующей идеологией капитализма; напротив, они согласны с ее прогрессивными элементами и критикуют регрессивные. Иными словами, марксистская критика господствующей идеологии капитализма обычно не сводится к простому отрицанию ее содержания, а направлена на ее ограничивающую, капиталистическую форму.
In Marxist theory, one of the social classes of a society becomes the ruling class when they are a socially progressive force sufficiently powerful, with popular support of the other social classes, to overthrow the previous ruling class. For example, the great bourgeois revolutions of the 17th and 18th centuries occurred because the bourgeoisie had become the standard bearer for social progress, the universal class. The bourgeoisie gradually began to lose its progressive character and became increasingly reactionary once it came to power (since it began to support the status quo rather than seek further social progress). As a consequence, the dominant ideology may contain a mixture of socially progressive and regressive elements. Therefore, Marxists do not reject everything and anything related to the dominant ideology of capitalism; rather, they agree with its progressive elements and criticise its regressive elements. In other words, Marxist critiques of the dominant ideology of capitalism are not normally crude rejections of their content, but rather of their limiting, capitalist form.