Нуно са Пунсо: Духи предков в филиппинской мифологии.
Nuno sa punso
Нуно – дух предков в филиппинской мифологии, живущий в муравейниках. Перед началом работ просят разрешения, чтобы избежать несчастья. Отличается от двенде.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Ануо са пунсо («старик из кургана»), или просто нуно («старик» или «дедушка», «предок»), — дух природы (анито), похожий на карлика, в филиппинской мифологии. Считается, что он обитает в муравейнике или термитнике, отсюда и его название, которое буквально означает «предок/дедушка, живущий в муравейнике».
the Portuguese name
A nuno sa punso ("old man of the mound"), or simply nuno ("old man" or "grandparent" "ancestor"), is a dwarf like nature spirit (anito) in Philippine mythology. It is believed to live in an anthill or termite mound, hence its name, literally 'Ancestor/Grandparent living in the anthill'.
Описание
Нуно – это духи предков. Когда предстоит срубить дерево, вспахать нетронутую землю или по другим многочисленным поводам, у нуно просят разрешения, чтобы избежать несчастья, которое может постигнуть за то, что его разгневали. Нуно описывают как маленького старика с длинной бородой, но он отличается от двенде или карлика филиппинского фольклора. Двенде – игривый домовой, который показывается детям, а нуно – легко раздражительный гоблин, который навредит тем, кто повредит или потревожит его курган, и будет мстить, например, заставив ногу того, кто пнул его курган, распухнуть. Считается, что нуно са пунсо обитают также в таких местах, как под большими камнями, деревьями, на берегах рек, в пещерах или во дворе.
The nuno are the spirits of the ancestors. When a tree is to be felled, or a piece of virgin ground broken, or on many other occasions, permission is asked of the nuno, in order to avoid the misfortune that would come from angering it. The nuno is described to be a small old man with a long beard, but differs from a dwende or dwarf of Philippine folklore. The dwende is a playful hobgoblin who shows himself to children, while the nuno is a goblin easily angered that will do harm to those who damage or disturb his mound, and will seek retribution, for example by causing the foot of someone who kicked his mound to become swollen. Nuno sa punso are also believed to inhabit places such as underneath large rocks, trees, riverbanks, caves, or a backyard.
Противостояние проклятиям нуно
На Филиппинах широко распространено мнение, что если современная медицина бессильна вылечить болезнь, то причиной недуга может быть проклятие нуно. Жертву приводят к альбуларьо – филиппинскому практику традиционной медицины. Альбуларьо проводит гадание, известное как пататава. Во время ритуала кусок галуна (тавас) или свеча расплавляется и выливается на диск или ложку. Затем расплавленное вещество капают в таз с водой, позволяя галуну или воску остыть и образовать фигуры на поверхности. Альбуларьо интерпретирует эти формы как знаки, указывающие на причину болезни пациента и наличие проклятия. Для исцеления семью больного могут попросить принести нуно подношение – фрукты, еду, напиток или какой-либо предмет. Если после подношения состояние больного не улучшается, может потребоваться лично попросить прощения у нуно, что считается разумной мерой для предотвращения одержимости злым духом, которая впоследствии может привести к безумию. Также можно убить нуно, поймав его и раздавив голову между пальцами или бёдрами. Это снимет любое заклинание, наложенное нуно. Однако этот способ часто не рекомендуется, так как может навлечь гнев на родных и друзей нуно. Нуно – защитники Земли, обладающие способностью чувствовать добро и зло. Если вы излучаете чистоту, они это замечают и часто показываются. Если вы скептичны, циничны или полны мрачных мыслей, они будут избегать вас или вызовут болезнь, чтобы вы держались подальше от их территории. Когда сельская местность модернизируется и урбанизируется, нуно часто бегут, умирают или уходят глубже под землю.
It is a common belief in the Philippines that if modern medicine is unable to cure a particular illness, the ailment may be due to a nunos curse. The victim is brought to an albularyo, a Philippine practitioner of traditional medicine. The albularyo will perform a type of divination known as pagtatawas. During this ritual, a burning piece of alum (tawas) or a candle is melted and poured onto a disc or spoon. The molten matter is then dribbled over a basin of water, allowing the alum or wax to cool and form shapes on the water's surface. These will then be interpreted by the albularyo as signs pointing to the cause of the patient's illness and whether a curse has transpired. In order to be cured, the victim's family may be asked to provide an offering to the nuno such as fruits or other food, drink, or a material object. If the victim is still sick after the offering, it may be necessary to personally ask the nuno's forgiveness, which is believed to be a wise measure in order to prevent permanent possession of the victim by an evil spirit, which could later cause insanity. It is also possible to kill the nuno by catching it and crushing its head between a person's fingers or thighs. This will remove any spell cast by the nuno. But this method is often not recommended as it could incur the wrath of a nuno's kin and friends. Nunos are protectors of the Earth, and have the ability to sense goodness and evil. If you radiate purity, they are able to tell, and will often reveal themselves. If you have skepticism, cynicism or darkness, they will avoid you or make you ill so you stay away from the area. When countryside becomes modernized and urbanized, the nunos often flee, die, or go further down into the earth.
Меры предосторожности
Чтобы избежать гнева нуно са Пунсо, детям напоминают не играть на улице с полудня до трех часов дня. Родители также просят их возвращаться домой до шести часов вечера. Детей также учат избегать шума в местах, где, как считается, обитают нуно. Также детей предупреждают спрашивать разрешения или заранее предупреждать, прежде чем проходить мимо таких мест, населенных нуно, что делается, произнося "tabi tabi po" (буквально "пожалуйста, посторонись" или "пожалуйста, отойдите в сторону", то есть, вы просите нуно отойти в сторону), или "пожалуйста, разрешите мне пройти" или "Я не причиню вреда, проходя через вашу территорию, Старик Холма".
To avoid the wrath of a nuno sa Punso, children are reminded not to play outside between noon and three o'clock in the afternoon. They are also asked by their parents to come home before six o'clock in the evening. Children are also instructed to avoid being noisy at places where nuno are believed to dwell. Children are also warned to ask permission or give fair notice before passing by such places inhabited by the nuno, which is done by saying "tabi tabi po"(literally "please be on the side" or "please move aside", that is, you tell the nuno to stand aside), or "please let me pass by" or "I mean no harm as I pass through your territory, Old Man of the Mound".
Неуважение
Хотя большинство людей, верящих в духов, уважают нуно и соблюдают множество неписаных правил, обеспечивающих мирное сосуществование людей и нуно, другие, по разным причинам, будут активно стремиться их оскорбить или проявить неуважение. Неуважительный человек нарочно будет топтать высокие травы, места, где, как считается, живут нуно, или намеренно мочиться на предполагаемые муравейники нуно, чтобы показать свое превосходство над их обитателями.
Although most people that believe in the spirit respect the nuno and will abide by the many unwritten rules that ensure a peaceful coexistence between human beings and nuno, others will, for a variety of reasons, actively seek to disrespect or offend them. A disrespectful person will purposely trample around in tall grassy areas, places where nuno are also believed to inhabit or will intentionally urinate on suspected nuno anthills to display dominance over the mound dweller.