Папа Вигилий: жизнь и понтификат в эпоху Византийского влияния

Введение

Глава Католической Церкви с 537 по 555 год. Папа Вигилий (умер 7 июня 555 года) был епископом Рима с 29 марта 537 года до своей смерти. Он считается первым папой византийского периода папства. Родившийся в римской аристократии, Вигилий служил диаконом и папским апокрисиарием в Константинополе. Он заключил союз с императрицей Феодорой, которая искала его помощи в утверждении монофизитства, и был избран папой после отстранения Сильверия. После отказа подписать указ императора Юстиниана I, осуждавший Три главы, Вигилий был арестован в 545 году и доставлен в Константинополь. Он умер на Сицилии, возвращаясь в Рим.

Ранние годы

Вигилий происходил из аристократической семьи Рима; его отец, Иоанн, упоминается как консул в Liber pontificalis, получивший этот титул от императора в Константинополе. По словам Прокопия, его брат Репарат был одним из сенаторов, взятых в заложники Витигисом, но сумел бежать до того, как остготский король приказал их казнить в 537 году. Вигилий поступил на церковную службу и был рукоположен в диаконы в 531 году. В том же году римское духовенство одобрило указ, наделявший папу властью определять преемственность на Святом Престоле, который впоследствии был признан недействительным. Вигилий был избран папой Бонифацием II своим преемником и представлен духовенству, собравшемуся в Старой базилике Святого Петра. Оппозиция к такой процедуре побудила Бонифация в следующем году отозвать свое назначение преемника и сжечь декрет, касающийся этого назначения. Преемник Бонифация, Агапет I (535–536), назначил Вигилия апокрисиарием в Константинополе. Императрица Феодора стремилась привлечь его в качестве союзника, чтобы отомстить за свержение монофизитского патриарха Антима I Константинопольского Агапетом и заручиться поддержкой в ее усилиях в пользу монофизитов. Говорят, что Вигилий согласился на планы коварной императрицы, которая обещала ему Святой Престол и 700 фунтов золота.

Возвышение к папству

Пока Вигилий находился в Константинополе, папа Агапет умер 22 апреля 536 года, и Сильверий был избран папой под влиянием короля готов. Вскоре после рукоположения Сильверия византийский генерал Белисарий занял Рим, который в то время осаждали готы. Хотя готы не смогли полностью окружить город, как византийские солдаты, так и жители опасались полного уничтожения. Вскоре после начала осады, например, Белисарий приказал женщинам, детям и ненужным слугам Рима отправиться в Неаполь, а также своим воинам, следовавшим за армией. Примерно в то же время Сильверия обвинили в предложении предать Рим готам. Белисарий отстранил его от должности, одел в монашеское облачение и сослал в Грецию. Несколько других сенаторов также были изгнаны из Рима по тем же обвинениям. Роль Вигилия в отстранении Сильверия неясна из первоисточников. Авторы Liber Pontificalis, враждебно настроенные к Вигилию, утверждают, что он передал Белисарию императорский приказ об отстранении Сильверия, однако проявляют осторожность в описании обстоятельств избрания и рукоположения Сильверия. Прокопий, напротив, утверждает, что Белисарий назначил Вигилия вскоре после отстранения Сильверия. Папа не восстановил Антима в его должности. В 540 году Вигилий занял позицию по вопросу монофизитства, отправив два письма в Константинополь. Одно письмо было адресовано императору Юстиниану I, другое – патриарху Менасу. В обоих письмах папа положительно оценивал решения Эфесского и Халкидонского соборов, постановления своего предшественника, папы Льва I, и отстранение патриарха Антима. В нескольких других письмах, написанных папой в первые годы его понтификата, содержится информация о его вмешательстве в церковные дела различных стран. 6 марта 538 года он написал епископу Арльскому Цезарию относительно покаяния австразийского короля Теодеберта I за брак с вдовой своего брата. 29 июня 538 года епископу Брагскому Профутуру было направлено декретальное письмо, содержащее решения по различным вопросам церковной дисциплины. Епископ Оксаний и его преемник, Аврелиан Арльский, вступили в переписку с папой относительно предоставления паллиума как знака достоинства и полномочий папского легата для Галлии; папа отправил соответствующую переписку обоим епископам. Тем временем в Константинополе возникали новые догматические трудности, которые принесли папе немало огорчений. В 543 году император Юстиниан издал указ, осуждающий различные ереси оригенистов; этот указ был отправлен на подпись как восточным патриархам, так и Вигилию.

While Vigilius was in Constantinople, Pope Agapetus died on 22 April 536, and Silverius was made pope through the influence of the king of the Goths. Soon after Silverius was ordained, the Byzantine general Belisarius occupied Rome, which was then besieged by the Goths. Although the Goths were unable to encircle the city completely, both the Byzantine soldiers and the inhabitants feared they would be destroyed. Soon after the siege began, for example, Belisarius ordered the women, children, and unnecessary servants of Rome to leave for Naples, as well as his own army's camp followers. Around the same time, Silverius was accused of offering to betray Rome to the Goths. Belisarius had him deposed, put in a monk's habit and exiled to Greece. Several other senators were also banished from Rome on the same charges. What part Vigilius played in the deposition of Silverius is unclear in the primary sources. The authors of the Liber Pontificalis, who are hostile to Vigilius, state he delivered to Belisarius the imperial orders to depose Silverius, yet are circumspect about how Silverius was elected and ordained. Procopius, on the other hand, states that Belisarius appointed Vigilius shortly after Silverius was deposed. The pope did not restore Anthimus to his office. In the year 540 Vigilius took a stand in regard to Monophysitism, in two letters sent to Constantinople. One of the letters is addressed to Emperor Justinian I, the other to the Patriarch Menas. In both letters the pope supports positively the Synods of Ephesus and Chalcedon, the decisions of his predecessor Pope Leo I, and the deposition of the Patriarch Anthimus. Several other letters written by the pope in the first years of his pontificate give information respecting his interposition in the ecclesiastical affairs of various countries. On 6 March 538, he wrote to Bishop Caesarius of Arles concerning the penance of the Austrasian King Theudebert I on account of his marriage to his brother's widow. On 29 June 538, a decretal was sent to Bishop Profuturus of Braga containing decisions on various questions of church discipline. Bishop Auxanius and his successor, Aurelian of Arles, entered into communication with the pope respecting the granting of the pallium as a mark of the dignity and powers of a papal legate for Gaul; the pope sent suitable letters to the two bishops. In the meantime new dogmatic difficulties had been developing at Constantinople that were to give the pope many hours of bitterness. In 543 Emperor Justinian issued a decree which condemned the various heresies of the Origenists; this decree was sent for signature both to the Eastern patriarchs and to Vigilius.

Спор о трех главах

Чтобы отвлечь Иустиниана от оригенизма, епископ Кесарийский в Каппадокии Феодор Аскидас обратил его внимание на то, что осуждение различных представителей Антиохийской школы, которые, как утверждалось, вдохновляли несторианство, значительно облегчило бы объединение с монофизитами. Император, придавая большое значение привлечению монофизитов на свою сторону, согласился с этим, и в 543 или 544 году издал новый эдикт, осуждающий Три главы. «Три главы» касались сочинений Феодора Мопсуэстийского, Феодорета Кирского и письма Ивы Эдесского. Хотя все трое действительно заблуждались, это было отчасти связано с неправильным толкованием языка, использованного Кириллом Александрийским против несториан. Иву и Феодорет были лишены своих епископских кафедр еретиками и восстановлены Святым Престолом и Халкидонским собором после отлучения Нестория. Не было никаких прецедентов для столь сурового обращения с памятью людей, умерших в мире Церкви. Многие епископы рассматривали такое осуждение в этот момент как потенциально подрывающее сам Халкидонский собор. Однако в Западной Европе эта процедура считалась необоснованной и опасной, поскольку опасались, что она умалит значимость Халкидонского собора. Вигилий отказался признать императорский эдикт и был вызван в Константинополь Юстинианом для урегулирования вопроса на синоде. Согласно Liber pontificalis, 20 ноября 545 года, когда папа совершал празднование святой Чечилии в церкви святой Чечилии в Трастевере и до окончания службы, императорский чиновник Антим приказал ему немедленно отправиться в Константинополь. Папа был немедленно доставлен на корабль, ждавший на Тибре, чтобы доставить его в восточную столицу, в то время как часть населения проклинала папу и бросала камни в корабль. Рим был осажден готами под предводительством Тотилы, и жители впали в величайшее отчаяние. Вигилий отправил в Рим корабли с зерном, но они были захвачены врагом. Если рассказ, изложенный в Liber pontificalis, в основном верен, то папа, вероятно, покинул Рим 22 ноября 545 года. Он долгое время оставался на Сицилии и прибыл в Константинополь примерно в конце 546 года или в январе 547 года. После прибытия в Константинополь Вигилий написал своим тюремщикам: «Делайте со мной, что хотите. Это справедливое возмездие за мои деяния» и «Вы можете держать меня в плену, но благословенный апостол Петр никогда не станет вашим пленником». Находясь в плену, Вигилий пытался убедить императора оказать помощь жителям Рима и Италии, которые так сильно страдали от готов. Однако Юстиниана прежде всего интересовал вопрос о Трех главах, и поскольку Вигилий не был готов пойти на уступки по этому вопросу и часто колебался в своих действиях, он много страдал. Ситуацию усугубляло то, что латиняне, включая Вигилия, в большинстве своем не знали греческого языка и поэтому не могли самостоятельно судить об обвиняемых писаниях. И таким образом, после восьмилетнего пребывания в Константинополе папа, достигнув соглашения с императором, смог весной 555 года отправиться в обратный путь в Рим.

In order to draw Justinian's thoughts from Origenism, Theodore Askidas, bishop of Caesarea in Cappadocia, called his attention to the fact that the condemnation of various representatives of the Antiochene school, who were said to have inspired Nestorianism, would make union with the Monophysites much easier. The emperor, who laid much stress upon winning over the Monophysites, agreed to this, and in 543 or 544 he issued a new edict condemning the Three Chapters. The "Three Chapters" concerned writings of Theodore of Mopsuestia, Theodoret of Cyrus, and a letter of Ibas of Edessa. While all three were, indeed, in error, this was due in some part to a misunderstanding of language used by Cyril of Alexandria against the Nestorians. Both Ibas and Theodoret had been deprived of their bishoprics by heretics, and had been restored by the Holy See and the Council of Chalcedon on anathematizing Nestorius. There were no good precedents for thus dealing harshly with the memory of men who had died in the peace of the Church. Such a condemnation at this point was seen by many of the bishops as potentially undermining the Council of Chalcedon itself. In Western Europe, however, the procedure was considered unjustifiable and dangerous, because it was feared that it would detract from the importance of the Council of Chalcedon. Vigilius refused to acknowledge the imperial edict and was called to Constantinople by Justinian, in order to settle the matter there with a synod. According to the Liber pontificalis on 20 November 545, while the pope was celebrating the Feast of St. Cecilia in the Church of St. Cecilia in Trastevere, and before the service was fully ended, he was ordered by the imperial official Anthimus to start at once on the journey to Constantinople. The pope was taken immediately to a ship that waited in the Tiber in order to be carried to the eastern capital while a part of the populace cursed the pope and threw stones at the ship. Rome was now besieged by the Goths under Totila and the inhabitants fell into the greatest misery. Vigilius sent ships with grain to Rome, but these were captured by the enemy. If the story related by the Liber pontificalis is essentially correct, the pope probably left Rome on 22 November 545. He remained for a long time in Sicily and reached Constantinople about the end of 546 or in January 547. After his transfer to Constantinople, Vigilius wrote to his captors: "Do with me what you wish. This is the just punishment for what I have done." and "You may keep me in captivity, but the blessed Apostle Peter will never be your captive." While in captivity, Vigilius sought to persuade the emperor to send aid to the inhabitants of Rome and Italy who were so hard pressed by the Goths. Justinian's chief interest, however, was in the matter of the Three Chapters, and as Vigilius was not ready to make concessions of this point and wavered frequently in his measures, he had much to suffer. The matter was further complicated by the fact that the Latins, Vigilius among them, were for the most part ignorant of Greek and therefore unable to judge the incriminated writings for themselves. and thus after a residence of eight years at Constantinople the pope was able, after coming to an understanding with the emperor, to start on his return to Rome in the spring of 555.

Смерть

Во время путешествия он скончался в Сиракузах. Его тело было перевезено в Рим и похоронено в церкви Сан-Мартино-ай-Монти над катакомбами Присциллы на Виа Салария.