Введение
Арабское слово, обозначающее людей, для которых арабский язык не является родным. Аджам (عجم) – арабское слово, означающее «немой». В общем смысле оно относится к не-арабам, включая тех, чей родной язык не арабский. Во время арабского завоевания Персии этот термин приобрел расово уничижительный оттенок. Во многих языках, включая персидский, турецкий, урду-хинди, азербайджанский, бенгальский, курдский, гуджарати, малайский, панджаби и суахили, слова Аджам и Аджами обозначают соответственно Иран и иранцев.
Ajam ([[wikt:عجم) is an Arabic word meaning mute. It generally refers to non Arabs, including those whose mother tongue is not Arabic. During the Arab conquest of Persia, the term became a racial pejorative. In many languages, including Persian, Turkish, Urdu–Hindi, Azerbaijani, Bengali, Kurdish, Gujarati, Malay, Punjabi, and Swahili, Ajam and Ajami refer to Iran and Iranians respectively.
Оригинальное значение
Глагол ʿajama первоначально означал "бормотать и говорить невнятно", что является противоположностью ʿaraba, "говорить ясно". Соответственно, существительное ʿujma, имеющее тот же корень, является противоположностью fuṣḥa, что означает "чистый, правильный арабский язык". В целом, в период Омейядов ажам был пренебрежительным термином, используемым арабами, верившими в свое социальное и политическое превосходство в ранней истории после принятия ислама. Однако различие между арабами и аджамами прослеживается уже в доисламской поэзии.
Оскорбительное использование
В период Омейядского халифата этот термин приобрел пренебрежительное значение, поскольку стал использоваться для обозначения неарабоговорящих (преимущественно персов) как неграмотных и необразованных. Арабские завоеватели в этот период стремились навязать арабский язык в качестве основного языка покоренных народов по всей своей империи. Возмущенные распространенностью персидского языка в диване и персидском обществе, персидское сопротивление этой тенденции было отражено в последнем бейте "Шахнаме" Фердоуси; этот бейт иранцы широко считают главной причиной того, что они и сегодня говорят на персидском, а не на арабском языке. При династии Омейядов официальное признание арабского господства предоставлялось только лицам арабского происхождения, что требовало формального присоединения к арабскому племени и принятия статуса вассала (мавали – еще один уничижительный термин, который в данном контексте переводится как "раб" или "низший"). Пренебрежительное употребление слова "аджам" для обозначения персов настолько укоренилось в арабском мире, что в разговорной речи персов до сих пор называют "аджам", игнорируя первоначальное значение и этимологию этого слова.
Распространенное использование
Согласно Клиффорду Эдмунду Босворту, "к 3/9 веку неарабы, и прежде всего персы, утверждали свое социальное и культурное равенство (тасвия) с арабами, если не их превосходство (тафзиль) над ними (процесс, наблюдаемый в литературном движении Шу'убия). В любом случае, в некоторых умах всегда присутствовало восхищение ʿАджам как наследниками древней, развитой традиции. После того, как эти споры утихли, и персы достигли в исламском мире положения власти, сопоставимого с их численностью и возможностями, ʿАджам" стало простым этническим и географическим обозначением. Таким образом, к девятому веку этот термин использовался самими персами как этнический термин, и примеры можно найти у Асади Туси в его стихотворении, сравнивающем превосходство персов и арабов. Соответственно: "территориальные представления об "Иране" отражаются в таких терминах, как ираншахр, иранзамин или Фарис, арабизированная форма Pārs/Fārs (Персия). Этническое понятие "иранец" обозначается персидскими словами Pārsi или Irāni, а арабский термин Ahl Faris (жители Персии) или ʿАджам, относящийся к неарабам, но прежде всего к персам, как в molk e ʿAjam (персидское королевство) или moluk e ʿAjam (персидские короли)". Согласно "Политическому языку ислама", в Золотой век ислама слово "аджам" употреблялось в разговорной речи для обозначения тех, кого арабы на Аравийском полуострове считали "чужими" или посторонними. Аббасидская провинция Ирак аль-Аджам (центр которой находился в районе Аракса и Ширвана). Курдский историк Шараф Хан Бидлиси использует термин "Аджам" в своей книге "Шарафнама" (1597 г. н.э.) для обозначения шиитских персов. В Восточной Анатолии азербайджанцев иногда называют ацемами (что является турецким переводом слова "аджам"). Махмуд Реза Годс утверждал, что современные суннитские курды Ирана используют этот термин для обозначения персов, азербайджанцев и южных курдов. Согласно Шархзаду Моджабу, эджем (происходит от арабского ‘аджам) используется курдами для обозначения персов и, иногда, турок. Аджам, Хаджам, Ажаим, Аджами, Ахам (как Аксам в Испании для аджам), Аям в Европе. В турецком языке слово acem относится к Ирану и иранскому народу. Оно также используется в качестве фамилии.