Введение
Период траура в память о разрушении Первого и Второго еврейских Храмов. Три недели, или Бейн ха-Мецарим (, "Между теснотами") (ср. "тяжкое положение") – это период траура, посвященный памяти разрушения Первого и Второго еврейских Храмов. Три недели начинаются в 17-й день еврейского месяца Таммуз – в день поста Шива Асар б’Таммуз – и заканчиваются в 9-й день еврейского месяца Ав – в день поста Тиша б’Ав, который наступает ровно через три недели. Оба поста посвящены памяти событий, связанных с разрушением еврейских Храмов и последовавшим изгнанием евреев из Земли Израиля. Согласно общепринятой хронологии, осада Иерусалима Навуходоносором II произошла в 586/587 году до н.э., а вторая осада Иерусалима (70 год) римлянами – в 70 году н.э. Однако еврейская хронология традиционно относит первое разрушение к приблизительно 421 году до н.э. (Подробнее см. статью "Отсутствующие годы (еврейский календарь)").
The Three Weeks or Bein ha Metzarim (, "Between the Straits") (cf "dire straits") is a period of mourning commemorating the destruction of the first and second Jewish Temples. The Three Weeks start on the seventeenth day of the Jewish month of Tammuz—the fast of Shiva Asar B'Tammuz—and end on the ninth day of the Jewish month of Av—the fast of Tisha B'Av, which occurs exactly three weeks later. Both of these fasts commemorate events surrounding the destruction of the Jewish Temples and the subsequent exile of the Jews from the land of Israel. According to conventional chronology, the siege of Jerusalem by Nebuchadnezzar II occurred in 586/7 BCE, and the second siege of Jerusalem (70) by the Romans, in 70 CE. Jewish chronology, however, traditionally places the first destruction at about 421 BCE. (See Missing years (Hebrew calendar) for more information.)
Время опасности
Три недели исторически считаются временем бедствий, поскольку многие трагедии и несчастья, постигшие еврейский народ, связывают с этим периодом. К ним относятся: разбитие Моисеем Скрижалей Закона, когда он увидел, что народ поклоняется золотому тельцу; сожжение Апостомом Свитка Торы во времена Второго Храма; разрушение обоих Храмов в Тиша Б'Ав; изгнание евреев из Испании незадолго до Тиша Б'Ав 1492 года; и начало Первой мировой войны незадолго до Тиша Б'Ав 1914 года, которое потрясло многие еврейские общины. В результате некоторые евреи особенно тщательно избегают любых опасных ситуаций в течение этих трех недель. К ним относятся: поездки в опасные места, проведение серьезной операции, которую можно отложить до Тиша Б'Ав, перелет на самолете, который можно отложить до Тиша Б'Ав, и судебное разбирательство с неевреем, если его можно отложить до Тиша Б'Ав.
Девять дней
Согласно Мишне, "с начала Ава уменьшается радость". Последние девять дней трехнедельного периода скорби – совпадающие с первыми девятью днями месяца Ав и завершающиеся постом Тиша Б’Ав – составляют, согласно ашкеназскому обычаю, время усиленного траура. Многие еврейские общины воздерживаются от употребления птицы, красного мяса и вина, от ношения свежевыстиранной одежды и от купания в теплой воде. Сефарды соблюдают многие из этих ограничений начиная с воскресенья, предшествующего Тиша Б’Ав, и полностью отказываются от них в годы, когда Тиша Б’Ав приходится на воскресенье. Йеменские евреи не придерживаются этих обычаев.