Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Бірінші және екінші яһуди ғибадатханаларының қирауына арналған аза тұру кезеңі
Period of mourning commemorating the destruction of the first and second Jewish Temples
Үш апта немесе Бин ха Метзарим ("Тарлықтар арасында") ( "қиын жағдай" мағынасында) – бірінші және екінші яһуди ғибадатханаларының қирауына арналған аза тұру кезеңі. Үш апта еврей айы Таммуздың он жетінші күні Шива Асар Б'Таммуз оразасымен басталады және еврей айы Автың тоғызыншы күні Тиша Б'Ав оразасымен аяқталады, бұл оқиға дәл үш аптадан кейін болады. Бұл екі ораза да яһуди ғибадатханаларының қирауымен және яһудилердің Израиль жерінен қуылғандығымен байланысты оқиғаларды еске түсіреді. Дәстүрлі хронология бойынша, Набуходоносор II Иерусалимді 586/7 ж.б.д. қамаған, ал римдіктер Иерусалимді екінші рет 70 ж.х. қамаған. Дегенмен, яһуди хронологиясы бірінші қирауды шамамен б.з.д. 421 жылға жатқызады. (Толығырақ ақпарат алу үшін "Еврей күнтізбесіндегі жоғалған жылдар" бетіне қараңыз.)
The Three Weeks or Bein ha Metzarim (, "Between the Straits") (cf "dire straits") is a period of mourning commemorating the destruction of the first and second Jewish Temples. The Three Weeks start on the seventeenth day of the Jewish month of Tammuz—the fast of Shiva Asar B'Tammuz—and end on the ninth day of the Jewish month of Av—the fast of Tisha B'Av, which occurs exactly three weeks later. Both of these fasts commemorate events surrounding the destruction of the Jewish Temples and the subsequent exile of the Jews from the land of Israel. According to conventional chronology, the siege of Jerusalem by Nebuchadnezzar II occurred in 586/7 BCE, and the second siege of Jerusalem (70) by the Romans, in 70 CE. Jewish chronology, however, traditionally places the first destruction at about 421 BCE. (See Missing years (Hebrew calendar) for more information.)
Қауіп-қатер уақыты
Үш апта тарихи тұрғыдан бақытсыздық кезеңі деп саналады, себебі еврей халқына тиген көптеген қайғы-қасіреттер мен апаттар осы кезеңмен байланыстырылады. Осы қайғылы оқиғалардың ішінде: Мұсаның алтын бұзауға табынушылықты көргенде Заң Тақталарын сындыруы; Екінші ғибадатхана дәуірінде Апостомның Сефер Тораны өртеп жіберуі; Тиша Б'Ав күні екі ғибадатхананың да қирауы; 1492 жылы Тиша Б'Авға дейін еврейлердің Испаниядан қуылғаны; және 1914 жылы Тиша Б'Авқа дейін көптеген еврей қауымдастықтарын құлатқан Бірінші дүниежүзілік соғыстың басталуы. Осының салдарынан, кейбір еврейлер Үш апта ішінде барлық қауіпті жағдайлардан сақтануға ерекше көңіл бөледі. Оларға мыналар жатады: қауіпті жерлерге бару, Тиша Б'Автан кейінге шегерілген жағдайда үлкен операция жасату, Тиша Б'Автан кейінге шегерілген жағдайда ұшақпен ұшу және Тиша Б'Автан кейінге шегеруге мүмкіндік болса, еврей емес адаммен сотқа түсу.
The Three Weeks are considered historically a time of misfortune, since many tragedies and calamities which befell the Jewish people are attributed to this period. These tragedies include: the breaking of the Tablets of the Law by Moses, when he saw the people worshipping the golden calf; the burning of a Sefer Torah by Apostomus during the Second Temple era; the destruction of both Temples on Tisha B'Av; the expulsion of the Jews from Spain shortly before Tisha B'Av 1492; and the outbreak of World War I shortly before Tisha B'Av 1914, which overturned many Jewish communities. As a result, some Jews are particularly careful to avoid all dangerous situations during the Three Weeks. These include: going to dangerous places, undergoing a major operation that could be postponed until after Tisha B'Av, going on an airplane flight that could be postponed until after Tisha B'Av, and engaging in a court case with a non Jew if it can be postponed until after Tisha B'Av.
Тоғыз күн
Мишнада: "Ав айының басынан бастап қуаныш кемиді", - делінген. Үш аптаның соңғы тоғыз күні – бұл сонымен қатар Ав айының алғашқы тоғыз күні, олар Тиша Б'Ав оразасымен аяқталады. Сондықтан, Ашкеназдық дәстүр бойынша, бұл күндерде аза тұту күшейеді. Көптеген яһуди қауымдары құс еті, қызыл ет және шарап ішуден, жаңа жуылған киім киюден және ыстық сумен жуынудан бас тартады. Сефард яһудилері бұл шектеулердің көпшілігін тек Тиша Б'Авқа дейінгі жексенбіден бастап сақтайды, ал Тиша Б'Ав жексенбіге келген жылдары оларды толығымен жеңілдетеді. Йемен яһудилері бұл дәстүрлерді ұстанбайды.
According to the Mishnah, "from the beginning of Av, happiness is decreased." The last nine days of the three weeks—which are also the first nine days of the month of Av, culminating in the Tisha B'Av fast—constitute therefore a period of intensified mourning in the Ashkenazic custom. Many Jewish communities refrain from partaking of poultry, red meat, and wine; wearing freshly laundered clothes; and bathing in warm water. Sephardim observe many of these restrictions only from the Sunday before Tisha B'Av, dispensing with them entirely in years when Tisha B'Av falls on a Sunday. Yemenite Jews do not maintain these customs.