Введение
Вымышленный персонаж из Средиземья.
Голдберри — персонаж из произведений Дж. Р. Р. Толкина. Она впервые появилась в печати в стихотворении 1934 года «Приключения Тома Бомбадиля», где предстает в качестве жены Тома Бомбадиля. Также известная как «дочь речной женщины», она описывается как прекрасная, юная женщина с золотыми волосами. Наибольшую известность она получила благодаря появлению в качестве второстепенного персонажа в эпической фэнтези Толкина «Властелин колец», впервые опубликованной в 1954 и 1955 годах. Как и её муж, роль и происхождение Голдберри загадочны и являются предметом дискуссий среди исследователей. В связи с её возможным происхождением, учёные сравнивали её с персонажем из сказки Джорджа Макдональда «Золотой ключ» 1867 года и с безымянной героиней средневековой лирической поэмы «Девушка с болота». Её образ описывается как сочетание домашнего уюта и сверхъестественного, тесно связанного с рекой Уитвиндл в Старом Лесу Средиземья. Некоторые предполагают, что она может быть божественным существом в мифологии Толкина, другие — что она напоминает библейскую Еву, символ непавшего творения, а также является воплощением радости, служа вместе с Томом Бомбадилом образцом католического таинства брака. И Бомбадил, и Голдберри были исключены из кинотрилогии Питера Джексона, однако они вошли в российскую телевизионную постановку «Хранители» 1991 года.
Происхождение
Дж. Р. Р. Толкин никогда не исследовал конкретные детали происхождения Голдберри. Том Бомбадил чётко указывает, что обнаружил её в реке Уитвиндл в Старом Лесу, а её титул «Дочь речной девы» настоятельно говорит о том, что она не является смертным человеком. В письме 1958 года Толкин писал, что Голдберри «воплощает собой подлинные сезонные изменения» в «настоящих речных землях осенью». Он передал эту идею через стихотворение, которое читает Фродо Бэггинс в книге «Братство Кольца», а именно строки: «О весна и лето, и вновь весна после!». Для литературоведа Изабеллы Пантин последовательность событий с участием Голдберри в «Властелине колец» напоминает отрывок из «Золотого ключа» Джорджа Макдональда: героиня Тангл, чуть не задохнувшаяся от дерева, полагая, что её преследуют медведи из сказки о Златовласке, находит приют у доброй старушки, одетой в наряды русалки и держащей таз, полный рыбы. Пантин отметила, что сама Голдберри напоминает персонажа Златовласки: у неё схожая причёска, а её дом кажется таким же уютным, как и дом медведей. Толкинист Джон М. Бауэрс пишет, что Голдберри вызывает ассоциации с «Девой с болота» – позднесредневековой лирикой, знакомой Толкину, в которой содержатся строки
Появления
Голдберри впервые появилась в поэме Толкина 1934 года «Приключения Тома Бомбадиля», которая была переработана и включена в одноименный сборник стихов 1962 года. Последнее упоминание о Голдберри в произведениях Толкина перед его смертью содержится в стихотворении «Однажды давным-давно», опубликованном в 1965 году. Её описывают как носящую «корону из дикой розы», и она сдувает головку одуванчика, находясь внутри цветка дымянки.
Тип существа
Голдберри нелегко отнести ни к одному из определений разумных существ, предложенных Толкином в его мире, и, подобно Тому Бомбадилу, она остается загадкой. Исследователь Энн Маккоули полагает, что она, скорее всего, является водяным духом. Ассоциация Голдберри с водой, как пишет автор, тематически связывает Бомбадила с Вяйнямёйненом и его невестой Айно из «Калевалы» – финского национального эпоса. Ученый Рут Ноэль называет Бомбадила и Голдберри «откровенными персонификациями земли, не тронутой человеком». Другая выдвинутая гипотеза состоит в том, что она одна из Айнур, конкретно Вала Яванна. Тарин Джейд Тейлор сопоставляет Голдберри с греческим мифом о богине Персефоне, учитывая обстоятельства её пленения Бомбадилом и связь с ритмом времен года, а также с Этайн, божеством ирландской мифологии, связанным со светом. По мнению Кристины Льюнгберг, Голдберри – одно из трех божеств, олицетворяющих Природу и находящихся на стороне добра: она представляет имманентную богиню, тогда как Эльберет или Варда – трансцендентную, а эльфийская королева Галадриэль сочетает в себе оба этих аспекта.
Goldberry's association with water, writes fr, thematically links Bombadil with Väinämöinen and his fiancée Aino from the Kalevala, the Finnish national epic. The scholar Ruth Noel calls Bombadil and Goldberry "undisguised personifications of land untouched by humans". Another proposed explanation is that she is one of the Ainur, specifically the Vala Yavanna. Taryne Jade Taylor associates Goldberry with the Greek myth of the goddess Persephone, for the way she is captured by Bombadil and its association with the rhythm of the seasons, as well as Étaín, a deity in Irish mythology associated with light. For Christina Ljungberg, Goldberry is one of the three divinities of personified Nature that exist on the side of good: she represents the immanent goddess, while Elbereth or Varda represents the transcendent goddess, and the elf queen Galadriel combines these two aspects.
Теологическая роль
Для ряда критиков появление Голдберри в "Властелине колец" предвосхищает более позднее появление Галадриэль: обе прекрасны и обладают царственным достоинством, живут в уединенных владениях и связаны с водой. Энн Маккоули Бассо сравнила Голдберри с библейской Евой, а Галадриэль – с Марией.
Фильм
[[Файл:Хранители в доме Тома Бомбадиля.jpg|thumb|Сцена из главы "Дом Тома Бомбадиля" из российской телевизионной постановки 1991 года "Хранители", изображающая Голдберри и Тома Бомбадиля с четырьмя хоббитами, уменьшенными в размерах с помощью технологии хромакея (зеленого экрана). Только одна экранизация включает в себя Голдберри – российская постановка "Хранители" 1991 года, где её играет Лялейките, Регина Ляоновна (под именем "Золотинка"). В этой версии технология хромакея используется для того, чтобы показать её значительно больше, чем хоббитов, обедающих за её столом.
Only one adaptation includes Goldberry, the 1991 Russian Khraniteli, where she is portrayed by Лялейките, Регина Ляоновна (as "Zolotinka"). The version uses a green screen technique to present her as much larger than the hobbits dining at her table.
Игры и другие медиа
Наряду с Бомбадилом, Голдберри появляется в качестве неигрового персонажа в видеоигре 2002 года «Властелин колец: Братство кольца», где её озвучила Кэт Суси. Голдберри также появляется в массовой многопользовательской онлайн-ролевой игре «Властелин колец онлайн». Она находится в «Поляне Голдберри» в Старом Лесу, где игроку даётся задание от Бомбадила собрать лилии для неё у подножия Старого Ивы. Её расу называют «Речной девой», поскольку в игре также представлена сестра Голдберри Нарухель, оригинальный персонаж, обладающий более мрачным и жестоким характером. В романе «Харвардский Лампун» 1969 года «Скучающие по кольцам» изображён пародийный персонаж по имени «Хэшберри», спутница не менее зависимого от наркотиков Тима Бензедрина. Её имя является отсылкой к Хайт-Эшбери, району Сан-Франциско, прозванному Хашбери и широко считающемуся колыбелью контркультуры хиппи. В наборе карт для Magic: The Gathering 2023 года «Властелин колец: Истории Средиземья» представлена карта «Голдберри, Дочь реки», изображающая её как нимфу с голубой цветовой гаммой.