Дом Иосифа в учении Церкви Иисуса Христа Святых последних дней

Введение

Дом Иосифа (иногда называемый племенем Иосифа) — это обозначение, которое члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) применяют к древнему "первородственному" племени дома Израиля (Иакова), как описано в Ветхом Завете, состоящему из племен Ефрема и Манассии. Имена прародителей племен — двух сыновей Иосифа Египетского — впервые упоминаются в… Члены Церкви СПД считают себя, в общем смысле, членами Дома Израиля, многие из которых также считают себя буквальными потомками Ефрема, младшего сына Иосифа Египетского, но наследником, тем не менее, благословений "первенца" Израиля. Однако современные иосифиты утверждают, что многие из их рядов также принадлежат к племени Манассии, старшего сына Иосифа и сонаследника "двойной доли" благословения Иакова на первородство, которое было дано его внукам. Поэтому члены церкви считают себя "народом завета", специально призванными или предопределенными "из вечности" (или до сотворения земли, которую они называют "предсмертным существованием" или предсуществованием). Они исповедуют, что соблюдают священные спасительные обряды, как они существовали в древности в святом храме Бога — "месте завета" — с священными обязанностями и обязательствами перед Богом, дарованными благословениями "первородства", которые зависят от праведной жизни. Молодых людей в церкви часто называют "молодежью благородного происхождения" — обозначение, вдохновленное текстами одного из почитаемых гимнов веры. Большая часть истории Дома Иосифа, согласно Святым последних дней, отражена в древних пророчествах, в том числе тех, что были даны патриархом Иаковом и его сыном Иосифом Египетским (многие из них теперь восстановлены через откровение основателем Церкви СПД, пророком). Это, для некоторых Святых последних дней, отражает земную миссию Джозефа Смита, основателя веры, который в мировоззрении СПД выделяется среди наследников дома Иосифа. Дом Иосифа упоминается в Библии несколько раз, особенно в;;; и Также есть намек на дом Иосифа в.

Designation applied by members of The Church of Jesus Christ of Latter day Saints

The House of Joseph (sometimes referred to as the Tribe of Joseph) is a designation which members of the Church of Jesus Christ of Latter day Saints (LDS Church) apply to the ancient "birthright" tribe of the house of Israel (Jacob) as it is described in the Old Testament, made up of the tribes of Ephraim and Manasseh. The tribes' namesakes — the two sons of Joseph of Egypt — are first mentioned in
Members of the LDS Church believe themselves, in a general sense, to be members of the House of Israel, many of whom believe themselves also to be the literal bloodline descendants of Ephraim, Joseph of Egypt's youngest son, but inheritor, notwithstanding, of Israel's "firstborn" birthright blessings. These modern Josephites claim, however, that many in their ranks are also of the tribe of Manasseh, Joseph's eldest son and a joint recipient of the 'double portion' of Jacob's birthright blessing upon the heads of his grandsons. Church members therefore consider themselves to be a 'covenant people', specially called or foreordained from 'eternity' (or before earth's creation, which they call 'premortality', or pre existence). They profess to attend to sacred saving ordinances as they existed anciently in God's holy temple — "the place of the covenant" — with sacred responsibilities and obligations for God given 'birthright' blessings that are contingent upon upright living. Young people within the church are often referred to as 'youth of the noble birthright' — a designation inspired by lyrics from one of the faith's time honored hymns. Much of the story of the House of Joseph, according to Latter day Saints, is reflected in ancient ancestral prophecies, including those made by the patriarch Jacob and his son, Joseph of Egypt (many of them now restored through revelation by the LDS faith's founding prophet). that, for some Latter day Saints, mirrors the earthly mission of Joseph Smith, the faith's founder, who in the LDS worldview stands preeminent among the heirs of Joseph's house. The house of Joseph is mentioned in the Bible several times, notably in ; ; ; and There is also an allusion to the house of Joseph in .

Патриархальное первородство

Да придет благословение на голову Иосифа, на голову того, кто был отделен от братьев своих! Его слава, как у теленка первородного, и рога его, как рога дикого быка: ими он будет низвергать народы до концов земли, и это – десять тысяч Ефрема, и это – тысячи Манассии (Втор. 33:16–17; см. У. и З. 110:9).

Слушайте слово Господне, народы, и объявите это на дальних островах, говоря: «Тот, Кто рассеял Израиль, соберёт его, как пастух собирает стадо свое» (Иер. 31:9–10).

Иосиф – отец Ефрема и всего Израиля в эти последние дни (пророк последних дней Бригам Янг, 9 апреля 1837 г.).

Согласно учению СПД, Двенадцать колен Израилевых произошли от двенадцати сыновей патриарха Иакова (который впоследствии был назван Израилем) и его двух жен, Лии и Рахили, а также двух наложниц, Зилфы и Вилфы. Иаков был последним в ряду древних библейских патриархов, обладавших полнотой власти «благословения первородства», или бехора. Однако первенец Иакова от первой жены Лии – Рувим – лишился своим прегрешением духовного наследия, которое вместо него перешло к новому «первенцу» патриарха, сыну от любимой, но второй жены, Рахили. Его звали Иосиф – имя, означающее «плодородный». Это разделило благословения детей Божьих на две части: «царство» – Дому Иуды, а первенство «священства» – Дому Иосифа, что привело к неизбежному разрыву между потомками Иуды и сыновьями Иосифа, Ефремом и Манассией. Этот критический разрыв, который впоследствии вновь расширился из-за разделения между Левием и сыновьями Аарона, должен был исцелиться лишь в далеком будущем, после «рассеяния» Израиля (722–586 гг. до н.э.) и многовекового отступнического плена среди языческих народов. Племя Ефрема в конечном итоге должно было править над всеми израильскими племенами (Быт. 37:5–10; 49:22–26). После этого должен был сойти с небес Новый Иерусалим, где поселится остаток. Когда Иисус посетил нефитов в Америке, Он учил, что они являются остатком дома Иосифа. После того как они познали Господа, им были даны Америки в наследство. Раскаявшиеся язычники будут помогать им в строительстве Нового Иерусалима. Ранние святые последних дней истолковывали эти Писания как предсказание о внезапном и драматическом обращении американских индейцев в мормонизм. Они считали себя раскаявшимися язычниками, которые помогут американским индейцам в строительстве Нового Иерусалима.

После нескольких неудачных миссий к американским индейцам концепция Нового Иерусалима начала переосмысливаться. Вместо строительства Нового Иерусалима вместе с коренными американцами, они стали рассматривать его как два разных места: Сион, построенный на холмах, и земли ламанийцев в пустыне. И Святые последних дней. Хотя Святые последних дней не считают себя исключительно потомками этих конкретных колен, в использовании названий колен они наиболее тесно ассоциируют себя с этими доминирующими коленами «Иосифа». Ни одна конфессия иудаизма не подтверждает эти самаритянские или учения СПД, равно как и подобные убеждения, возможно, придерживаемые другими верами.

Предлагаемый дом Иосифа

Церковь учит, что собирание потомков Ефрема и Манассии в Америке исполняет пророчество Иакова о том, что «Иосиф – плодовитая ветвь, даже плодовитая ветвь у источника, чьи ветви переходят через стену» (Быт. 49:22), где огороженная «стена» вокруг наполненного водой «источника» понимается как океанический барьер, обеспечивающий безопасность земель. В связи с этим, члены Церкви часто коллективно называют себя «современным Израилем». Все они являются неотъемлемой частью восстановленной Церкви и Царства Божьего на земле, которое, согласно вере Святых последних дней, является той же организацией первоначальной Церкви, существовавшей в древности, как она была изначально установлена Христом и Его Апостолами. Таким образом, будучи преимущественно потомками Иосифа из Египта, и особенно Ефрема, они верят, что им дана особая миссия в последние дни – «собрать» в «одно стадо» остаток дома Израилева из народов земли, согласно древним пророчествам (2 Неф. 9:2; 3 Неф. 21:1, 11, 22). Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, считающие себя преимущественно потомками ефремитского ветви Дома Иосифа, утверждают, что откровения, данные Богом пророку Иосифу Смиту (JST Ген. 50) и содержащиеся в Книге Мормона (2 Неф. 3), свидетельствуют о том, что перворожденный патриарха Иакова, получивший «двойную долю» как в потомстве, так и в землях, которой он благословил своего сына Иосифа из Египта (и его внуков Ефрема и Манассии, унаследовавших эту «двойную долю»), включала в себя дополнительную «землю» – весь американский континент. К нему (около 588 г. до н.э.), с юго-восточного побережья Аравийского полуострова, «плодотворная ветвь» потомства Иосифа («колония Легитов», состоящая из потомков как Ефрема, так и Манассии) прибыла по морю. Древний пророк Легий (евр. לחי Léḥî / Lāḥî – «челюсть») был израильтянином из манассиина колена (Алма 10:3), а жены его сыновей, как позже объяснил пророк Иосиф Смит, происходили из ефремиина колена.

The Church teaches that the gathering of the descendants of Ephraim and Manasseh in the Americas fulfills the prophecy of Jacob that "Joseph is a fruitful bough, even a fruitful bough by a well; whose branches run over the wall" (Gen 49:22), wherein the enclosed "wall" of the water filled "well" is understood to be an ocean barrier of safety that separates lands. As such, members of the church often refer to themselves collectively as 'modern Israel'. All are an integral part of the restored church and kingdom of God on earth — which, Latter day Saints profess, is the same organization of the primitive church that existed anciently, as originally established by Christ and His apostles. As descendants principally, therefore, of Joseph of Egypt, and particularly of Ephraim, they believe that theirs is a special latter day commission from God to 'gather' into 'one fold' the remnants of the house of Israel from the nations of the earth, according to ancient prophecy (2 Ne 9:2; 3 Ne 21:1 11, 22). Members of The Church of Jesus Christ of Latter day Saints, who believe themselves predominantly to be of the Ephraimite branch of the House of Joseph, assert that revelations given of God to the Prophet Joseph Smith (JST Gen 50), and as contained in the Book of Mormon (2 Ne 3), bear witness that the Patriarch Jacob's firstborn 'double portion' of both progeny and lands with which he blessed his son, Joseph of Egypt (and his 'double portion' inheriting grandsons Ephraim and Manasseh), included the additional 'land' portion of the whole of the American continent — to which (c. 588 BC), from the southeastern coast of the Arabian Peninsula, a "fruitful branch" of Joseph's posterity (the 'Lehite Colony', composed of descendants of both Ephraim and Manasseh) traveled by sea. with the ancient prophet Lehi (Hebrew לחי Léḥî / Lāḥî "jawbone") being an Israelite of the Josephite tribe of Manasseh (Alma 10:3) and the wives of his sons, as the Prophet Joseph Smith later explained, being of the Josephite tribe of Ephraim.

Теории о современных потомках ламанов

Многие мормоны считают коренных американцев потомками ламанийцев. Официально, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, по-видимому, по крайней мере частично принимает эту точку зрения. Во введении к изданию Книги Мормона, выпускаемому Церковью Иисуса Христа Святых последних дней, говорится: «Ламанийцы входят в число предков американских индейцев». Однако, данная позиция о ламанийцах как об одном из предков американских индейцев является предметом споров. Основываясь на генетических и археологических данных, большинство ученых пришли к выводу, что коренные американцы происходят от древних обитателей Восточной Азии, хотя смешение генов не исключается ни наукой, ни доктриной Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.