Арш Камангир: Героический лучник иранской мифологии

Введение

Арш-стрелец (آرش کمانگیر Āraš e Kamāngīr) — герой-лучник иранской мифологии. Согласно иранскому фольклору, граница между Ираном и Тураном была установлена стрелой, выпущенной Аршем, ценой собственной жизни. Стрела летела несколько дней, прежде чем, наконец, упала на другом берегу реки Окс на кору грецкого ореха, в сотнях миль от места запуска на вершине горы.

Истоки названия

Хотя ряд источников (например, аль-Бируни) полагают, что имя «Араш» является источником имени «Аршак» (то есть Арсак), название парфянской династии происходит от парфянского или восточноиранского эквивалента имени «Ардашир», то есть «Артаксеркс», в частности, Артаксеркса II, от которого Арсакиды утверждали своё происхождение. (В рамках схемы мифологически смешанных генеалогий иранских династий, Арсакиды также заявляли о своём происхождении – через другого Араша – от Кай-Кобада.) Как это типично для имён, передаваемых в устной традиции, существует множество вариантов имени «Араш». В Авесте имя встречается как «Эрехша» (Ǝrəxša) – «обладатель быстрой стрелы, имеющий самую быструю стрелу среди иранцев» (Яшт 8.6). Эта авестская языковая форма сохраняется в зороастрийском среднеперсидском языке как «Эраш» (Бундахишн, Шахрастанха и Эран, Занд и Вахуман Яшт, Махи и Фравардин), от которого происходит англицизированное «Эрух». Новые персидские формы включают «Эраш» и «Ираш» у аль-Табари и ибн аль-Атира; «Aarashshebatir» у аль-Табари; «Араш» у аль-Талаби; «Араш» у Макдеси, Балами, Моджмала, Мараси, аль-Бируни, а также в «Ви́с о Рами́н» Горгони. Имена, содержащие эпитет, обозначающий авестскую «быструю стрелу», включают «Aarashshebatir» аль-Табари и «Араш-е-Шеватир» Моджмала. Фамильная форма имени – «Араш/Араш камангир» – «Араш, мастер лука». Также это распространённое имя среди людей, живших в этих местах.

Резюме

Основная история о лучнике выглядит следующим образом: в войне между иранцами и туранцами за "королевскую славу" (хварра), туранский генерал Афрасиаб окружил силы праведного Манучехра, и обе стороны согласились заключить мир. Они достигли соглашения, что любая земля, находящаяся в пределах досягаемости лукового выстрела, должна быть возвращена Манучехру и иранцам, а остальная часть – Афрасиабу и аниранцам. Ангел (у аль-Бируни это Исфандарамад, то есть Амеша Спента Спента Армаити, на среднеперсидском языке – Спендармад) повелевает Манучехру изготовить специальный лук и стрелу, и Араша просят стать лучником. Затем Араш выстрелил специально подготовленной стрелой на рассвете, которая пролетела большое расстояние (см. ниже), прежде чем, наконец, упала и таким образом обозначила будущую границу между иранцами и аниранцами. В трудах Талеби и Балами говорится, что Араш погибает от выстрела и исчезает. В Аль-Табари он возвышается народом, назначается командиром лучников и проживает свою жизнь в великой чести. Расстояние, которое пролетает стрела, варьируется: в одном случае это тысяча фарсахов (лиг), а в другом – сорок дней пути. В некоторых источниках стрела летела с рассвета до полудня, в других – с рассвета до заката. В нескольких источниках указана конкретная дата этого события. Среднеперсидский Мах и Фравардин отмечает 6-й день 1-го месяца (то есть Хордад Фравардина); более поздние источники связывают это событие с празднованием имени Тиреган (13-го Тира), что, "вероятно", вызвано омонимией с Язата Тиром или тиром – "стрелой". Место, откуда Араш стрелял, также варьируется. В Авесте (в которой не упоминаются места в Западном Иране) это Аирё.хшаота – неопределённое место в Среднем Климе. Источники исламской эпохи обычно указывают место выстрела где-то к югу от Каспийского моря, в Табаристане (Табари, Талеби, Макдеси, Ибн аль-Атир, Мараши) и (аль-Бируни, Гардези); крепость Амол (Можмал); гора Дамаванд (Балами) или Сари (Горган). Место, куда упала стрела, по-разному идентифицируется как "гора Хванвант" в Авесте (также неизвестное место); река в Балхе (Табари, аль-Атир); к востоку от Балха (Талеби); Бактрия/Тохаристан (Макдеси, Гардези); берега реки Окс (Балами) или Мерв (Можмал). По словам аль-Бируни, стрела попала в ореховое дерево между "Фарганой" и Табаристаном "в самых отдалённых уголках [Великого] Хорасана". Имя Араш остаётся популярным среди иранцев.

The basic story of the bowman runs as follows: In a war between the Iranians and Turanians over the "royal glory" (khwarrah), the Turanian general Afrasiab has surrounded the forces of the righteous Manuchehr, and the two sides agree to make peace. Both reach an agreement that whatever land falls within the range of a bow shot shall be returned to the Manuchehr and the Iranians, and the rest should then fall to Afrasiab and the Aniranians. An angel (in al Biruni it is Isfandaramad, i. e. the Amesha Spenta Spenta Armaiti, in Middle Persian called Spendarmad) instructs Manuchehr to construct a special bow and arrow, and Arash is asked to be the archer. Arash then fires the specially prepared arrow at dawn, which then traveled a great distance (see below) before finally landing and so marking the future border between the Iranians and the Aniranians. In Talebi and Bal'ami, Arash is destroyed by the shot and disappears. In al Tabari, he is exalted by the people, is appointed commander of the archers and lives out his life in great honor. The distance the arrow travels varies: in one, it is a thousand leagues (farsakhs), and in another, forty days' walk. In several, the arrow traveled from dawn to noon; in others, from dawn until sunset. A few sources specify a particular date for the event. The Middle Persian Mah i Frawardin notes the 6th day of the 1st month (i. e. Khordad of Frawardin); later sources associate the event with the name day festivities of Tiregan (13th of Tir) "presumably" provoked by the homonymity with the Yazata Tir or tir "arrow." The location from which Arash fired his arrow varies as well. In the Avesta (which does not mention places in Western Iran), it is Airyo. khshaotha, an unidentified location in the Middle Clime. Islamic era sources typically place the location of the shot somewhere just south of the Caspian Sea, variously in Tabaristan (Tabari, Talebi, Maqdesi, Ibn al Athir, Marashi) and (al Biruni, Gardēzī); Amol fortress (Mojmal); Mount Damavand (Balami) or Sari (Gorgani). The place the arrow landed is variously identified as 'Mount Khvanvant' in the Avesta (likewise an unknown location); a river in Balkh (Tabari, al Atir); east of Balkh (Talebi); Bactria/Tokharistan (Maqdesi, Gardizi); the banks of the Oxus River (Balami) or Merv (Mojmal). According to al Biruni, it hit a walnut tree between "Fargana" and Tabaristan "in the furthest reaches of [Greater] Khorasan." The name Arash remains a popular name among Iranians.

Современная легенда

Сиаваш Касраи, иранский поэт, написал длинную поэму об Араше-лучнике в 1959 году. Эта эпическая поэма, основанная на древнеперсидском мифе, изображает героическую жертву Араша ради освобождения своей страны от иностранного владычества. Бахрам Бейзай написал "Араш", премьера которого состоялась в 1977 году, как ответ на поэму "Араш-лучник". Не являясь ни рассказом, ни пьесой, "Араш" Бейзая был поставлен несколько раз по всему миру, в частности, в Аудитории Анненберга Стэнфордского университета в июле 2013 года.

Золотая стрела Араша Камангира

Церемония открытия золотой стрелы Араша Камангира (мир, романтическая защита) была проведена Всемирным институтом Новруз в честь Всемирного дня мира (20 сентября 2020 года). Символический образ Араша Камангира, обращенный к стреле, украшенной золотом и драгоценностями, представляет собой художественный идеал, воплощенный в изображении мирных мифов.