Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Фива (Фебен, Феба) – христианка первого века, упомянутая апостолом Павлом в его Послании к римлянам, стихи. Заметная женщина в церкви Кенхрейской, ей доверял Павел доставить его письмо римлянам. Павел называет ее и «слугой» (греч. diakonos), и помощницей или покровительницей многих (греч. prostatis). Это единственное место в Новом Завете, где женщина конкретно упоминается с этими двумя характеристиками. Павел представляет Фиву как своего посланника римской церкви и, поскольку они с ней не знакомы, предоставляет ее рекомендации.
Biblical figure
Phoebe (Feben', Phebe') [Koine Greek: Φοίβη; Phœbē, , ] was a first century Christian woman mentioned by the Apostle Paul in his Epistle to the Romans, verses A notable woman in the church of Cenchreae, she was trusted by Paul to deliver his letter to the Romans. Paul refers to her both as a "servant" or "deacon" (Greek diakonos) and as a helper or patron of many (Greek prostatis). This is the only place in the New Testament where a woman is specifically referred to with these two distinctions. Paul introduces Phoebe as his emissary to the church in Rome and, because they are not acquainted with her, Paul provides them with her credentials.
Предыстория
Письмо Павла к римлянам было написано в Коринфе примерно между 56 и 58 годами н.э. с целью заручиться поддержкой для планируемого миссионерского путешествия в Испанию. Хотя Павел еще не посещал Рим, он, вероятно, был знаком с общиной и ее положением благодаря Прискилле и Акиле, находившимся в Коринфе, поскольку они ранее жили в Риме. Библейские ученые расходятся во мнениях относительно того, была ли глава 16, рекомендательное письмо Павла о Фиви, предназначена для Рима, с христианской общиной которого он не был знаком, или для более знакомой общины в Эфесе. Имя Фива означает «чистая», «сияющая» или «яркая», и было именем титана в греческой мифологии. Некоторые ученые полагают, что Фива отвечала за доставку послания Павла в римскую христианскую церковь. Фива – единственная женщина, названная диаконом в Библии.
Paul's letter to the Romans was written in Corinth sometime between the years 56 and 58 69 in order to solicit support for an anticipated missionary journey to Spain. Although he had not yet visited Rome, Paul would have been familiar with the community and its circumstances through Priscilla and Aquila, who were in Corinth, having previously lived in Rome. Biblical scholars are divided as to whether Chapter 16, Paul's letter of recommendation for Phoebe, was intended for Rome, with whose Christian community he was not acquainted, or with the more familiar community at Ephesus. The name Phoebe means "pure", "radiant", or "bright"; and was the name of a Titan in Greek mythology. Some scholars believe Phoebe was responsible for delivering Paul's epistle to the Roman Christian church. Phoebe is the only woman named as deacon in the Bible.
Диаконский
Апостол Павел использовал греческое слово диаконос (διάκονος) для обозначения Фивы как диакона. "Диакон" – это транслитерация греческого слова, и в посланиях Павла оно иногда относится к христианину, назначенному служить особым "помощником" надзирателям церкви, а иногда – к "слугам" в общем смысле. В Послании к римлянам, за исключением дискуссионного случая с Фивой, оно всегда обозначает "служителей" в общем смысле, а не церковную должность. Однако на начальном этапе формирования Церкви, безусловно, преждевременно говорить о должностях как об устоявшихся или четко определенных. Росальба Манес утверждает, что использование Павлом термина "диакон" позволяет предположить, что, подобно служению Стефана и Филиппа, деятельность Фивы могла выходить за рамки благотворительности и включать проповедь и евангелизацию.
Apostle Paul used the Greek diakonos (διάκονος) to designate Phoebe as a deacon. "Deacon" is a transliteration of the Greek, and in Paul's writings sometimes refers to a Christian designated to serve as a specially appointed "assistant" to the overseers of a church, and at others refers to "servants" in a general sense. In the letter to the Romans, apart from the debated case of Phoebe, it always refers to "servants" in the generic sense, as opposed to a church office. However, at this inaugural stage in the Church's formation it is no doubt premature to think of offices as being consistent or clearly defined, and Rosalba Manes argues that Paul's use of the term "deacon" suggests that, like Stephen and Philip, Phoebe's ministry may have extended beyond charitable works to include preaching and evangelization.
"Также и женщины"
В то время как некоторые ученые полагают, что Павел ограничил служение диаконов мужчинами, другие не согласны с этим, основываясь на своем толковании. Описывая качества, которыми должны обладать лица, называемые «диаконами», Павел написал *gunaikas hosautos*, что некоторые переводят как «и жены также». Слово «также» может указывать на то, что женщины-диаконы должны жить по тем же стандартам, что и мужчины-диаконы (см. также использование апостолом Павлом термина «также» в , , и ). Преобладающее мнение состоит в том, что этот стих относится не к женщинам-диаконам, а к женам диаконов. Например, перевод Библии короля Иакова гласит: «Так же и жены их должны быть степенными, не злословесными, умеренными, верными во всем».
While some scholars believe Paul restricted the office of deacon to men, others do not based on their interpretation of When describing the qualities that the office holders called "deacons" must possess, Paul wrote gunaikas hosautos, which is translated by some as "likewise the women." The "likewise" could indicate that female deacons are to live according to the same standards as male deacons (see also the Apostle Paul's use of the term "likewise" in , , and ). The predominant view holds that this verse refers not to female deacons, but instead to the wives of deacons. See, for example, the KJV rendering: "Even so must their wives be grave, not slanderers, sober, faithful in all things."
простатиты
В классическом греческом языке слово prostates (προστάτης) (женского рода, prostatis) использовалось для обозначения либо вождя или лидера, либо покровителя или защитника, часто в религиозном контексте; позже оно также использовалось для перевода римского понятия «патрон». Использование этого слова апостолом Павлом указывает на то, что к новозаветным временам диапазон его значений не изменился. Это позволяет предположить, что Фива была состоятельной женщиной, которая, в частности, оказывала финансовую поддержку апостольству Павла.
In classical Greek the word prostates (προστάτης) (feminine, prostatis) was used to mean either a chief or leader, or a guardian or protector, often in a religious context; it was later used also to translate the Roman concept of a patron. The Apostle Paul's use indicates that its range of meanings had not changed by New Testament times. This suggests that Phoebe was a woman of means, who, among other things, contributed financial support to Paul's apostolate,
Лютеранская церковь – Синод Миссури вспоминает ее немного раньше, 25 октября. Календарь святых Евангелическо-лютеранской церкви в Америке почитает Фиву вместе с Лидией из Тиатиры и Доркас 27 января, на следующий день после поминовения ранних миссионеров-мужчин Силы, Тимофея и Тита и через два дня после праздника обращения святого Павла.
The Lutheran Church–Missouri Synod remembers her a little earlier, on October 25. The Calendar of Saints of the Evangelical Lutheran Church in America commemorates Phoebe with Lydia of Thyatira and Dorcas on January 27, the day after the commemoration of the early male missionaries Silas, Timothy and Titus and two days after the feast of the Conversion of St. Paul.