Введение

Книга Нового Завета

Послание к Филиппийцам – это послание апостола Павла из Нового Завета Христианской Библии. Авторство послания приписывается апостолу Павлу, а Тимофей упоминается вместе с ним как соавтор или соотправитель. Письмо адресовано христианской общине в Филиппах. Павел, Тимофей, Сила (и, возможно, Лука) впервые посетили Филиппы в Греции (Македонии) во время второго миссионерского путешествия Павла из Антиохии, которое произошло приблизительно между 50 и 52 годами нашей эры. В описании этого визита в Деяниях Апостолов Павел и Сила обвиняются в "нарушении общественного порядка". Существует общепринятое мнение, что Послание к Филиппийцам состоит из подлинных павловских текстов и представляет собой компиляцию из нескольких фрагментов писем Павла к церкви в Филиппах. Эти письма могли быть написаны из Ефеса в 52–55 годах нашей эры или из Кесарии Маритимы в 57–59 годах, однако наиболее вероятным местом написания считается Рим, около 62 года нашей эры, то есть примерно через десять лет после первого посещения Павлом Филипп.

Состав

Начиная с 1960-х годов среди библейских ученых сложилось мнение, что Послание к филиппийцам было написано не как единое письмо, а скорее как компиляция фрагментов из трех отдельных писем Павла к церкви в Филиппах. По мнению Филипа Селлеу, Послание к филиппийцам содержит следующие фрагменты писем: Письмо А состоит из Филиппийцам 4:10–20. Это короткая благодарственная записка от Павла к филиппийской церкви за присланные им дары. Письмо B состоит из Филиппийцам 1:1–3:1 и, возможно, также включает 4:4–9 и 4:21–23. Письмо C состоит из Филиппийцам 3:2–4:1 и, возможно, также включает 4:2–3. Оно является свидетельством отказа Павла от всех мирских вещей ради Евангелия Иисуса Христа.

Содержание

В 1-й и 2-й главах послания к Филиппийцам (письмо В) Павел сообщает филиппийцам о предстоящем суде в Риме и выражает свой оптимизм перед лицом смерти, наряду с призывами подражать его способности радоваться Господу, несмотря на обстоятельства. Павел заверяет филиппийцев, что его заключение в тюрьму на самом деле способствует распространению христианского послания, а не препятствует ему. Он также выражает благодарность за преданность и героизм Епафродита, которого филиппийская церковь послала навестить Павла и принести ему дары. Во время посещения Павла Епафродит, по-видимому, тяжело заболел, его жизнь была в опасности. Но он выздоравливает, прежде чем его отправляют обратно в Филиппы. В 3-й главе (письмо С) Павел предупреждает филиппийцев о тех христианах, которые настаивают на необходимости обрезания для спасения. Он свидетельствует, что, хотя когда-то был ревностным фарисеем и последователем иудейского закона, теперь считает эти вещи бесполезными и мирскими по сравнению с Евангелием Иисуса Христа. В 4-й главе Павел призывает филиппийцев разрешать конфликты внутри их общины. В заключительной части главы (письмо А) Павел выражает свою благодарность за дары, которые филиппийцы послали ему, и заверяет их, что Бог вознаградит их за щедрость. На протяжении всего послания ощущается оптимизм. Павел надеется на освобождение и, исходя из этого, обещает послать Тимофея в Филиппы для служения, а также рассчитывает лично их посетить.

Контур

I. Предисловие (1:1–11)

A. Приветствие (1:1–2)

B. Благодарность за участие филиппийцев в Евангелии (1:3–8)

C. Молитва о возрастании у филиппийцев различающей любви до дня Христова (1:9–11)

II. Нынешние обстоятельства Павла (1:12–26)

A. Заключение Павла в тюрьму (1:12–13)

B. Реакция братьев (1:14–17)

C. Отношение Павла (1:18–26)

III. Практические наставления о святости (1:27–2:30)

A. Смелое поведение как граждан небесных (1:27–1:30)

B. Смиренное служение Христу (2:1–11)

1. Мотивация к смиренному образу жизни (2:1–4)

2. Образец смиренного образа жизни (2:5–11)

a. Самоуничижение Христа (2:5–8)

b. Возвышение Христа (2:9–11)

C. Послушное поведение как детей Божьих (2:12–18)

1. Действие Божьей силы (2:12–13)

2. Влияние на святых (2:14–18)

D. Примеры смиренных служителей (2:19–30)

1. Пример Тимофея (2:19–24)

2. Пример Епафродита (2:25–30)

IV. Спорные доктринальные вопросы (3:1–4:1)

A. Основание иудействующих: плоть (3:1–6)

B. Цель Павла: воскресение (3:7–11)

C. Совершенство и смирение (3:12–16)

D. Павел как пример поведения и бдительности (3:17–4:1)

V. Заключение (4:2–23)

A. Наставления (4:2–9)

1. Единство (4:2–3)

2. Радость без тревоги (4:4–7)

3. Чистые мысли и поступки (4:8–9)

B. Выражение благодарности (4:10–20)

1. Довольство Павла (4:10–13)

2. Дар филиппийцев (4:14–18)

3. Божье обеспечение (4:19–20)

C. Заключительные приветствия (4:21–23)