Святой Титус: Жизнь и деятельность апостольского спутника Павла

Введение

Греческий святой Тит (/t/aɪ/t/ə/s/ TYtəs; Τίτος) был ранним христианским миссионером и церковным лидером, спутником и учеником апостола Павла, упоминаемым в нескольких посланиях Павла, включая Послание к Титу. Считается, что он был язычником, обращенным Павлом в христианство, и, согласно преданию, был посвящен в епископы острова Крит. Тит принес письмо с просьбой о пожертвованиях от Павла в Коринф, чтобы собрать средства для бедных в Иерусалиме. По словам Иеронима, Тит был писцом этого послания (2 Коринфянам). Позднее, на Крите, Тит назначил пресвитеров (старейшин) в каждом городе и оставался там до глубокой старости, скончавшись в Гортине. По всей видимости, он был обращен Павлом, после чего служил его секретарем и толкователем. В 48 или 49 году н.э. Тит сопровождал Павла на собор в Иерусалиме, посвященный вопросу о соблюдении Моисеева закона. Осенью 55 или 56 года н.э. Павел, отправляясь из Азии, послал Тита из Эфеса в Коринф с поручением уладить последствия, вызванные передачей Тимофеем Первого послания к Коринфянам и «болезненным визитом» Павла, особенно серьезное личное оскорбление и вызов авторитету Павла со стороны некоего неизвестного лица. Во время этого путешествия Тит доставил так называемое «строгое послание» Павла, которое не сохранилось, но упоминается во Втором послании к Коринфянам. После успешного выполнения задания Тит отправился на север и встретился с Павлом в Македонии. Там апостол, возрадовавшись успеху Тита, написал Второе послание к Коринфянам. Затем Тит вернулся в Коринф с большим свитой, взяв с собой Второе послание к Коринфянам. Позже Павел присоединился к Титу в Коринфе. Оттуда Павел послал Тита организовать сбор пожертвований для христиан в Иерусалиме. Таким образом, Тит был посредником в разрешении конфликтов, миротворцем, администратором и миссионером. Согласно преданию ранней церкви, после освобождения из первого римского заключения Павел посетил остров Крит, чтобы проповедовать. В связи с необходимостью присутствия в других церквях, он рукоположил своего ученика Тита епископом этого острова и оставил его завершить начатое им дело. Иоанн Златоуст говорит, что это свидетельствует о высоком уважении, которое Павел питал к Титу. Позднее Тит отправился в Далмацию. Новый Завет не содержит сведений о его смерти. Высказывалось предположение, что имя «Тит» во Втором послании к Коринфянам и в Послании к Галатам – это не более чем неофициальное имя, используемое Тимофеем, что подтверждается тем фактом, что, хотя оба они считались давними и близкими спутниками Павла, они никогда не появляются вместе в повествованиях. Согласно этой теории, ряд отрывков – 1 Кор. 4:17, 16:10; 2 Кор. 2:13, 7:6, 13–14, 12:18; Деян. 19:22 – относятся к одному и тому же путешествию одного и того же человека, Тита-Тимофея. Однако Второе послание к Тимофею, по-видимому, опровергает это утверждение, сообщая, что Тит отправился в Далмацию. Тот факт, что Павел настоял на обрезании Тимофея, но отказался обрезать Тита, указывает на то, что это разные люди, хотя некоторые рукописи Послания к Галатам (например, у Мариуса Викторина) интерпретируются так, будто Павел все же обрезал Тита.

Greek saint

Titus ('/t//aɪ//t//ə//s/ TYtəs; ; Títos) was an early Christian missionary and church leader, a companion and disciple of Paul the Apostle, mentioned in several of the Pauline epistles including the Epistle to Titus. He is believed to be a Gentile converted to Christianity by Paul and, according to tradition, he was consecrated as Bishop of the Island of Crete. Titus brought a fundraising letter from Paul to Corinth, to collect for the poor in Jerusalem. According to Jerome, Titus was the amanuensis of this epistle (2 Corinthians). Later, on Crete, Titus appointed presbyters (elders) in every city and remained there into his old age, dying in Gortyna. He seems to have been converted by Paul, whereupon he served as Paul's secretary and interpreter. In the year 48 or 49 CE, Titus accompanied Paul to the council held at Jerusalem, on the subject of the Mosaic rites. In the fall of 55 or 56 CE, Paul, as he himself departed from Asia, sent Titus from Ephesus to Corinth, with full commission to remedy the fallout precipitated by Timothy's delivery of 1 Corinthians and Paul's "Painful Visit", particularly a significant personal offense and challenge to Paul's authority by one unnamed individual. During this journey, Titus served as the courier for what is commonly known as the "Severe Letter", a Pauline missive that has been lost but is referred to in 2 Corinthians. After success on this mission, Titus journeyed north and met Paul in Macedonia. There the apostle, overjoyed by Titus' success, wrote 2 Corinthians. Titus then returned to Corinth with a larger entourage, carrying 2 Corinthians with him. Paul joined Titus in Corinth later. From Corinth, Paul then sent Titus to organize the collections of alms for the Christians at Jerusalem. Titus was therefore a troubleshooter, peacemaker, administrator, and missionary. Early church tradition holds that Paul, after his release from his first imprisonment in Rome, stopped at the island of Crete to preach. Due to the needs of other churches, requiring his presence elsewhere, he ordained his disciple Titus as bishop of that island, and left him to finish the work he had started. Chrysostom says that this is an indication of the esteem Paul held for Titus. Later, Titus traveled to Dalmatia. The New Testament does not record his death. It has been argued that the name "Titus" in 2 Corinthians and Galatians is nothing more than an informal name used by Timothy, implied already by the fact that even though both are said to be long term close companions of Paul, they never appear in common scenes. The theory proposes that a number of passages—1 Cor. 4:17, 16.10; 2 Cor. 2:13, 7:6, 13–14, 12:18; and Acts 19.22—all refer to the same journey of a single individual, Titus Timothy. 2 Timothy seems to dispute this, by claiming that Titus has gone to Dalmatia. The fact that Paul made a point of circumcising Timothy but refused to circumcise Titus would indicate that they are different men, although certain manuscripts of Galatians have been taken (by Marius Victorinus, for example) to indicate that Paul did circumcise Titus.

Почитание

Праздник Тита не был включен в тридентский календарь. Когда он был добавлен в 1854 году, ему было назначено 6 февраля. В 1969 году Католическая церковь перенесла празднование на 26 января, чтобы отмечать двух учеников апо́ла Павла, Тита и Тимофея, в день, следующий за праздником Обращения святого Павла. Евангелическая лютеранская церковь в Америке отмечает их вместе с Силой в тот же день, а в календарях Церкви Англии и Епископальной церкви он почитается (вместе с Тимофеем) 26 января. Восточная Православная Церковь совершает память Тита 25 августа и 4 января. Его мощи, сохранившиеся лишь в виде черепа, почитаются в церкви Святого Тита в Ираклионе, Крит, куда они были возвращены в 1966 году после вывоза в Венецию во время турецкой оккупации. Тит является покровителем армейского корпуса капелланов США. Корпус учредил награду «Орден Тита», описание которой дано Министерством обороны: text=Награда «Орден Тита» – единственная награда, вручаемая начальником капелланской службы за выдающиеся достижения в служении капелланов и помощников капелланов. «Орден Тита» присуждается за значительный вклад в уникальную и заметную программу наблюдателей-контролеров команды подразделения по душепастырской работе. Награда подчеркивает важность реалистичной, основанной на доктрине подготовки к военному душепастырству для обеспечения надежной религиозной поддержки американских военнослужащих.