Пять Предков: Южнокитайское боевое искусство Узуцюань

Введение

Бокс пяти предков (Узуцюань или Нго чо Кунь) – южнокитайское боевое искусство, основанное на принципах и техниках пяти стилей:

методы дыхания и укрепление тела от Бодхидхармы (達尊拳);
осанка и динамическая сила Луохана (羅漢拳);
точность и эффективность движений императора Тайцзу (太祖拳);
ручные техники, а также сочетание мягкости и твердости стиля Фуцзяньский белый журавль (白鶴拳);
ловкость и работа ног стиля Обезьяна (猴拳).

Эти пять стилей и их характерные техники были объединены при создании системы Пяти Предков. Их дополнило шестое влияние – Сюань Ну, также известная как Хян Ло (玄女拳) и «Дама в зеленом платье», которая внесла самые смертоносные техники, такие как Dim Mak – удары по точкам давления тела.

История

Первоначальная концепция У Цзу Куан берет свое начало в ранней практике южного мастера Тай Цзу, заключавшейся в почитании Пяти Предков, или У Цзу 五祖, начиная примерно с 1600-х годов. Пять Предков: 1) Тай Цзу 太祖 – для императоров Китая; 2) Гуань Инь 觀音 – богиня милосердия, почитаемая как даосами, так и буддистами; 3) Ло Хань 羅漢 – бессмертные воины-защитники земли, позднее перенятые воинами-монахами Шаолиня, всегда готовыми помочь императорам Китая в охране сельских районов империи от бандитов, пиратов и иностранных захватчиков; 4) Да Мо 達尊 – человек, сыгравший ключевую роль во введении буддизма в Китай; 5) Сюань Нюй 玄女 – божество жизненной силы и питания, позднее связанное с монахиней, внесшей вклад в развитие точечного массажа и травяной медицины. Иными словами, первоначальная концепция Пяти Предков заключалась в пяти традиционных религиозных практиках династии Китай: даосизме, буддизме, конфуцианстве, поклонении императору и поклонении божествам предков. Эта традиция широко практиковалась тайными обществами под названием Тянь Ди Хуэй 天地會 – Общество Неба и Земли. После падения династии Мин в 1644 году Тай Цзу Куан стал доминирующей системой боевых искусств, особенно в провинции Фуцзянь Китая. Тай Цзу Куан представлял собой объединение всех известных систем боевых искусств того времени и являлся воплощением боевой мощи и славы династии. В 1800-х годах некоторые мастера Тай Цзу переопределили У Цзу как У Цзу Куан. Два наиболее известных мастера Тай Цзу, создавших и переопределивших У Цзу в У Цзу Куан, были: 1) Ли Цзинь Жэнь 李俊仁, чей У Цзу Куан стал известен как Юнчунь У Цзу Куан 永春五祖拳; и 2) Чуа Гёк Бэн 蔡玉明, чей У Цзу стал известен как У Цзу Куан Хо Ян Пай 五祖拳何阳派. Оба основателя создали свои версии У Цзу, сделав акцент на боевых искусствах. В то время как многие мастера боевых искусств Тай Цзу приняли и присоединились либо к Юнчунь, либо к Хо Ян Пай У Цзу Куан, другие сохранили первоначальную концепцию Тай Цзу У Цзу. И благодаря общим корням, истории, традициям, таким как зеленый лев, системам боевых искусств, многочисленным формам, концепциям и принципам Сам Цянь, Тай Чо У Цзу и У Цзу Куан стали единым и неразделимым целым. Позже, в конце 1950-х годов, благодаря покойному великому мастеру Чи Ким Тхонгу из Малайзии была раскрыта еще одна версия истории У Цзу Куан, согласно которой основание искусства относится примерно к 1300 году нашей эры и приписывается Бай Юфэну 白玉峰, известному монаху 13-го века из оригинального храма Шаолинь в Хэнане на севере Китая, которому также приписывают стиль Пяти животных и Хунцюань (洪拳). Считается, что во время падения династии Мин многие ученики Бай Юфэна бежали в провинцию Фуцзянь, интегрировавшись с системами боевых искусств Фуцзяня, такими как Юнчуньский Белый Журавль. Таким образом, история У Цзу Куан имеет четыре версии: Тай Цзу У Цзу Куан 太祖五祖拳 – ранние мастера Тай Цзу почитали Пять Предков; Юнчунь У Цзу Куан 永春五祖拳 – основан Ли Цзинь Жэнем 李俊仁 в конце 1800-х годов, база – Юнчунь, Фуцзянь, Китай. Ли и Чуа были близкими друзьями, занимающимися боевыми искусствами; Хо Ян Пай У Цзу Куан 鹤阳派五祖拳 – основан Чуа Гёк Бэном примерно в то же время, в конце 1800-х годов; Бай Юфэн У Цзу Куан 白玉峰五祖拳 – северная система, мигрировавшая в Фуцзянь, Китай, и интегрировавшаяся с системой Тай Цзу Фуцзяня. Некоторые практикующие также отмечают влияние шестой системы – Сюань Нюй (玄女拳), с ее акцентом на плавные движения и смирение, которая способствовала совершенствованию искусства Пяти Предков. [2]

The original concept of Wu Zu Quan has its origin in the early practice by Southern Tai Zu martial artist in venerating the Five Ancestors or Wu Zu 五祖 dating as far back as around the 1600s the Five Ancestors are (1) Tai Zu 太祖 for the emperors of China (2) Guan Nim 觀音 the goddess of mercy that is recognize and venerated by both Taoist and Buddhism (3) Lo Han 羅漢 immortal warriors protector of earth later adapted by the warrior monks of Shaolin that were always ready to assist China's emperors in safe guarding the empire's rural areas against bandits, pirates and foreign invaders (4) Da Mo 達尊 the person instrumental in introducing Buddhism to China and (5) Xuan Nu 玄女 the deity of vitality and nourishment later to be related to a female monk responsible in advancing pressure point and herbal science of medicine. In other words, the original concept of Five Ancestors was about the five traditional religious practices of dynasty China which are Taoism, Buddhism, Confucianism, Emperor worshipping and ancestor deity worshipping this tradition was widely practised by the secret societies called Tien De Hui 天地會 Heaven Earth Society. Since the fall of the Ming dynasty 1644 the Tai Zu Quan was the dominant martial art system especially in Fujian province China. Tai Zu Quan was an amalgamation of all the known martial art systems of that time it was a representation of the dynasty martial prowess and glory. In the 1800s some Tai Zu masters will redefine Wu Zu to Wu Zu Quan. The two most prominent Tai Zu masters that will create and redefine Wu Zu to Wu Zu Quan were (1) Li Jin Ren 李俊仁 his Wu Zu Quan will be known as Yong Chun Wu Zu Quan 永春五祖拳 and (2) Chua Giok Beng 蔡玉明 his Wu Zu will be refer as Wu Zu Quan Ho Yang Pai 五祖拳何阳派. Both founders created their version of Wu Zu making it about martial arts. While many Tai Zu martial artist embraced, and join either Yong Chun or Ho Yang Pai Wu Zu Quan, others did not they continue to retain the original concept of Tai Zu Wu Zu. And because of the shared roots, history, tradition such as the green lion, the martial art systems the many forms, the concept and principle of the Sam Chien, Tai Cho Wu Zu and Wu Zu Quan will become one and inseparable. Later in the late 1950s another version of Wuzuquan history origin will be revealed thanks to the late Grand master Chee Kim Thong from Malaysia putting the founding of the art around 1300 AD attributed to Bái Yùfeng,[1] a famous 13th century monk from the original Henan Shaolin Temple in the North of China to whom Five Animals style and Hóngquán (洪拳) have also been attributed. It is believed during the fall of the Ming dynasty many Bai Yu Feng disciples will flee to Fujian province integrating with Fujian martial art system such as the Yong Chun White Crane. Thus, the history of Wu Zu Quan have four versions:
Tai Zu Wuzuquan 太祖五祖拳 early Tai Zu martial artist venerate the Five Ancestors. Yong Chun Wuzuquan 永春五祖拳 founded by Li Jun Ren 李俊仁 sometime in the late 1800s base in Yong Chun Fujian China. Both Li and Chua were close martial art friends. Ho Yang Pai Wuzuquan 鹤阳派五祖拳 founded by Chua Giok Beng at the same time sometime in the late 1800s. Bai Yu Feng Wuzuquan 白玉峰五祖拳 a northern system that migrated to Fujian China and integrated with Fujian Tai Zu system. Some practitioners also credit a sixth influence of the Xuan Nu (玄女拳) system, with its emphasis on flowing movements and humility, for refining the art of Five Ancestors. [2]

Управление

Высшим международным органом по Узуцюань является Международная федерация южного Шаолинь Узуцюань 国际南少林五祖拳联谊总会, которая была основана в 1989 году. Среди первых президентов Федерации были д-р Ло Кинг Хуэй, д-р Чи Ким Тонг, великий мастер Чжоу Кун Мин, великий мастер Яп Чинг Хай, великий мастер Хан Цзинь Юань, великий мастер Джон Грэм. Двенадцатым президентом Федерации является Джеймс Чи из Австралии, который сменил Джона Грэма из Соединенных Штатов в ноябре 2011 года. Действующим президентом в период с 2013 по 2016 год является великий мастер Генри Ло 盧思明 из Филиппин. Федерация ежегодно собирается в Кванчжоу, провинция Фуцзянь, Китай, для обсуждения вопросов сохранения, развития и единства этого боевого искусства.

Система ранжирования

Международно признанная система ранжирования для практикующих ушу-узуцюань была учреждена на конференции Международной федерации Шаолинь ушу-узуцюань 2010 года в городе Quanzhou, Китай. Для высших степеней была согласована десятиуровневая система (дуань), аналогичная используемым в каратэ (дан) и тхэквондо. Десятый дуань признается высшим уровнем, а первый дуань – самым низким. Однако не все легитимные школы активно участвуют в федерации. Первая группа почетных мастеров ушу-узуцюань, удостоенных 10-го дуаня, включает как ныне живущих, так и ушедших из жизни мастеров. Эти мастера награждаются дуанем за вклад в популяризацию ушу-узуцюань. В число мастеров 10-го дуаня входят: Чи Ким Тонг (Малайзия), Яп Чин Хай (Малайзия), Ким Хан (Великобритания), Джеймс Чжи (Австралия), Лу Кин Хуэй (Филиппины), Хсу Най Цзин (Сингапур), Чэнь Хун (Филиппины), Су Цзай Фу (Quanzhou), Чжи Юань Ли (Филиппины), Шань Фа (Тайвань), Хуан Цин Цзян (Quanzhou), Лу Сы Мин (Филиппины), Хун Дун Гэн (Гонконг). Джон Грэм из США был удостоен 10-го дуаня на конференции Международной федерации Шаолинь ушу-узуцюань в 2011 году.