Анкрене Виссе: Руководство для отшельниц XIII века.

Введение

Ancrene Wisse (,/æ//ŋ//k//r//ɛ//n// /'/w//ɪ//s/; также известный как Ancrene Riwle, /æ//ŋ//k//r//ɛ//n// /'/r//iː//ʊ//l//i/ или Наставление для отшельниц) – анонимное монастырское правило (или руководство) для женщин-отшельниц, написанное в начале XIII века. Произведение состоит из восьми частей: богослужения, сохранения сердца, нравственных уроков и примеров, искушений, исповеди, покаяния, любви и бытовых вопросов. Части 1 и 8 посвящены так называемому «Внешнему правилу» (касающемуся внешней жизни отшельниц), в то время как части 2–7 посвящены «Внутреннему правилу» (касающемуся внутренней жизни отшельниц).

Сообщество

Принятие анкоритского образа жизни было широко распространено по всей средневековой Европе и особенно популярно в Англии. К началу тринадцатого века жизнь анкоритов и анкориток считалась отличной от жизни отшельников. Отшельничество допускало смену места жительства, в то время как анхориты были связаны одним местом заключения, как правило, кельей, примыкающей к церкви. "Анкрена Виссе" изначально была составлена для трех сестер, выбравших созерцательный образ жизни. В начале двадцатого века предполагалось, что это мог быть приорат Килберн близ средневекового Лондона, и предпринимались попытки датировать произведение началом двенадцатого века и установить авторство Годвина, возглавлявшего этот дом до 1130 года. Более поздние исследования критиковали эту точку зрения, главным образом потому, что диалект английского языка, на котором написано произведение, явно происходит из района английских Вест-Мидлендс, недалеко от валлийской границы. В 1935 году Общество древнеанглийских текстов, возглавляемое сэром Израилем Голланцем и управляемое Мейбл Дэй, решило опубликовать издания "Анкрена Виссе". Дэй консультировала по ряду изданий и работала над версией рукописи Неро, переписанной Дж. А. Гербертом. Считается, что принципы, установленные ею, определяли работу всех последующих редакторов. Джеффри Шепард в своем издании шестой и седьмой частей произведения показал, что автор был широко образован. Шепард связал интересы автора с интересами поколения английских и французских ученых конца двенадцатого века при Парижском университете, включая Петра Кантора и Стивена Лэнгтона. Шепард предположил, что автор был ученым человеком, хотя и писал на английском языке в провинции, и был в курсе того, что обсуждалось и писалось в центрах науки. Э. Дж. Добсон утверждает, что анкоритки были затворницами вблизи Лаймбрука в Херефордшире, и что автором был августинец из близлежащего аббатства Вигмор в Херефордшире по имени Брайан Линген. Белла Миллетт впоследствии утверждала, что автор был скорее доминиканцем, чем августинец. Редакция произведения, содержащаяся в рукописи, хранящейся в Колледже Корпус-Кристи, Кембридж (используемой в большинстве современных переводов), датируется периодом между 1224 и 1235 годами. Дата первого написания произведения во многом зависит от оценки влияния пастырских реформ Четвертого Латеранского собора 1215 года. Шепард полагает, что произведение не отражает этого влияния и считает наиболее вероятной дату вскоре после 1200 года. Добсон утверждает, что это произошло между 1215 и 1221 годами, после собора и до появления доминиканцев в Англии. Общие контуры этого повествования получили поддержку в современных учебных оценках текста.

The adoption of an anchorite life was widespread all over medieval Europe, and was especially popular in England. By the early thirteenth century, the lives of anchorites or anchoresses were considered distinct from that of hermits. The hermit vocation permitted a change of location, whereas the anchorites were bound to one place of enclosure, generally a cell connected to a church. Ancrene Wisse was originally composed for three sisters who chose to enter the contemplative life. In the early twentieth century, it was thought that this might be Kilburn Priory near the medieval City of London, and attempts were made to date the work to the early twelfth century and to identify the author as a Godwyn, who led the house until 1130. More recent works have criticised this view, most notably because the dialect of English in which the work is written clearly originates from somewhere in the English West Midlands, not far from the Welsh border. In 1935 the Early English Text Society which was led by Sir Israel Gollancz and managed by Mabel Day decided to publish editions of the Ancrene Wisse. Day advised on several editions and she worked on the Nero MS version which had been transcribed by J. A. Herbert. The principles which she established are said to have governed all the later editors. Geoffrey Shepherd in the production of his edition of parts six and seven of the work showed that the author's reading was extensive. Shepherd linked the author's interests with those of a generation of late twelfth century English and French scholars at the University of Paris, including Peter the Cantor and Stephen Langton. Shepherd suggested that the author was a scholarly man, though writing in English in the provinces, who was kept up to date with what was said and being written in the centres of learning. EJ Dobson argues that the anchoresses were enclosed near Limebrook in Herefordshire, and that the author was an Augustinian canon at nearby Wigmore Abbey in Herefordshire named Brian of Lingen. Bella Millett has subsequently argued that the author was in fact a Dominican rather than an Augustinian. The revision of the work contained in the manuscript held at Corpus Christi College, Cambridge (used by most modern translations) can be dated between 1224 and 1235. The date of the first writing of the work tends to depend upon one's view of the influence of the pastoral reforms of the 1215 Fourth Lateran Council. Shepherd believes that the work does not show such influence, and thinks a date shortly after 1200 most likely. Dobson argues for a date between 1215 and 1221, after the council and before the coming of the Dominicans to England. The general contours of this account have found favour in modern textbook assessments of the text.

Язык и текстовая критика

Версия "Анкрена Виссе", хранящаяся в библиотеке Корпус-Кристи-колледжа в Кембридже, известна как MS 402. Она была написана на раннем среднеанглийском диалекте, известном как "язык AB", где "A" обозначает рукопись Corpus Christi 402, а "B" – рукопись Oxford, Bodleian Library MS Bodley 34. Рукопись Бодли 34 содержит сборник текстов, получивших название "Группа Кэтрин": "Сейнт-Кэтерина", "Сейнт-Маргарет", "Сейнт-Юлиен", "Хали Мейдхад" и "Саулес Варде". Обе рукописи были написаны на языке AB, который Дж. Р. Р. Толкин описал как "точную транскрипцию какого-либо диалекта или 'стандартного' языка, основанного на одном из них, использовавшихся в Западных Мидлендсах в XIII веке". Само слово "анкрена" до сих пор сохраняет женское множественное число родительного падежа, восходящее к старой германской слабой склоняемой форме существительного, что было практически неизвестно ко времени Чосера. Дидактический и набожный материал дополняется иллюстрациями и анекдотами, многие из которых взяты из повседневной жизни. "Анкрена Виссе" часто объединяют ученые с "Группой Кэтрин" и "Группой Вуинга" – обеими коллекциями ранних среднеанглийских религиозных текстов, написанных на языке AB.

Сохранившиеся рукописи

Существует семнадцать сохранившихся средневековых рукописей, содержащих всю или часть "Анкрена Виссе". Из них девять – в оригинале среднеанглийского языка, четыре – переводы на англо-нормандский язык, а еще четыре – переводы на латинский язык. Самый короткий отрывок – фрагмент Лангидрока, состоящий всего из одного листа пергамента. Перечень сохранившихся рукописей приведен ниже.

There are seventeen surviving medieval manuscripts containing all or part of Ancrene Wisse. Of these, nine are in the original Middle English, four are translations into Anglo Norman, and a further four are translations into Latin. The shortest extract is the Lanhydrock Fragment, which consists of only one sheet of parchment. The extant manuscripts are listed below. Version Approx. date Location ManuscriptC – Cleopatra 1225–1230 British Library Cotton MS Cleopatra C. viB – Nero 1225–1250 British Library Cotton MS Nero A. xivC – Titus 1225–1250 British Library Cotton MS Titus D. xviiiA – Corpus 1225–1240 Corpus Christi College, Cambridge MS 402 Lanhydrock Fragment 1250 1300 Bodleian Library, Oxford MS Eng. th. c.70P – Pepys 1375–1400 Magdalene College, Cambridge MS Pepys 2498V – Vernon 1375–1400 Bodleian Library, Oxford MS Eng. Poet. a.1G – Caius 1350–1400 Gonville and Caius College, Cambridge MS 234/120R – Royal 15th century British Library MS Royal 8 C. iV – Vitellius (French) early 14th century British Library Cotton MS Vitellius F. viiS – Trinity (French) late 13thearly 14th century Trinity College, Cambridge MS 883 (R.14.7)L Latin 1300–1350 Merton College, Oxford MS c. i.5 (Coxe 44)
Although none of the manuscripts is believed to be produced by the original author, several date from the first half of the 13th century. The first complete edition edited by Morton in 1853 was based on the British Library manuscript Cotton Nero A. xiv. Recent editors have favoured Corpus Christi College, Cambridge MS 402 of which Bella Millett has written: "Its linguistic consistency and general high textual quality have made it increasingly the preferred base manuscript for editions, translations, and studies of Ancrene Wisse." It was used as the base manuscript in the critical edition published as two volumes in 2005–2006. The Corpus manuscript is the only one to include the title Ancrene Wisse. The fifteenth century Treatise of the Five Senses also makes use of material from the work.

Версия | Прибл. дата | Местонахождение | Рукопись
------- | -------- | -------- | --------
C | 1225–1230 | Британская библиотека | Cotton MS Cleopatra C. vi
B | 1225–1250 | Британская библиотека | Cotton MS Nero A. xiv
C | 1225–1250 | Британская библиотека | Cotton MS Titus D. xviii
A | 1225–1240 | Corpus Christi College, Cambridge | MS 402
Фрагмент Лангидрока | 1250–1300 | Бодлейская библиотека, Оксфорд | MS Eng. th. c.70
P | 1375–1400 | Magdalene College, Cambridge | MS Pepys 2498
V | 1375–1400 | Бодлеевская библиотека, Оксфорд | MS Eng. Poet. a.1
G | 1350–1400 | Gonville and Caius College, Cambridge | MS 234/120
R | XV век | Британская библиотека | MS Royal 8 C. i
V (французский) | начало XIV века | Британская библиотека | Cotton MS Vitellius F. vii
S (французский) | конец XIII – начало XIV века | Trinity College, Cambridge | MS 883 (R.14.7)
L (латинский) | 1300–1350 | Merton College, Oxford | MS c. i.5 (Coxe 44)

Хотя ни одна из рукописей, предположительно, не была создана оригинальным автором, несколько датируются первой половиной XIII века. Первое полное издание, отредактированное Мортоном в 1853 году, было основано на рукописи Британской библиотеки Cotton Nero A. xiv. Современные редакторы отдают предпочтение рукописи Corpus Christi College, Cambridge MS 402, о которой Белла Миллетт написала: «Ее лингвистическая последовательность и общее высокое текстовое качество сделали ее все более предпочтительной базовой рукописью для изданий, переводов и исследований "Анкрена Виссе"». Она была использована в качестве базовой рукописи в критическом издании, опубликованном в двух томах в 2005–2006 годах. Рукопись Корпуса – единственная, содержащая заголовок "Ancrene Wisse". В XV веке "Трактат о пяти чувствах" также использует материал из этого произведения.

Издания

Полный текст доступен онлайн. Том 1: , Том 2: . (Переиздано в 2000 году).