Орта ғасырлық анкарлар ережесі: «Ancrene Wisse» туралы
Ancrene Wisse
Анонимдік «Ancrene Wisse» 13 ғасырдағы ағылшын монахтар ережесі. Әйел аскеттерге арналған құрал, рухани өмір, тәртіп, күнә тазару жолдары жайлы ақпараттар бар.
Ағылшыншамен салыстырыңыз: абзацты басыңыз — түпнұсқа терезеде ашылады. Абзац астындағы EN түймесі оны мәтін ішінде көрсетеді.
Мазмұны
Кіріспе
Ancrene Wisse (/æ//ŋ//k//r//ɛ//n// /'/w//ɪ//s/; сондай-ақ Ancrene Riwle, /æ//ŋ//k//r//ɛ//n// /'/r//iː//ʊ//l//i/ немесе Анкерлерге арналған нұсқаулық ретінде белгілі) – 13 ғасырдың басында жазылған әйелдерге арналған анонимді монахтық ереже (немесе нұсқаулық). Еңбек сегіз бөлімнен тұрады: Құдайға құлшылық ету, жүректі сақтау, моральдық сабақтар мен мысалдар, тәлкеулік, мойындау, тәубе ету, махаббат және үй шаруасы мәселелері. 1-ші және 8-ші бөлімдер "Сыртқы ереже" деп аталатын нәрсені қамтиды (анкерлердің сыртқы өміріне қатысты), ал 2–7-ші бөлімдер "Ішкі ереже" (анкерлердің ішкі өміріне қатысты) туралы айтады.
Ancrene Wisse (,/æ//ŋ//k//r//ɛ//n// /'/w//ɪ//s/; also known as the Ancrene Riwle ,/æ//ŋ//k//r//ɛ//n// /'/r//iː//ʊ//l//i/ or Guide for Anchoresses) is an anonymous monastic rule (or manual) for female anchoresses written in the early 13th century. The work consists of eight parts: divine service, keeping the heart, moral lessons and examples, temptation, confession, penance, love, and domestic matters. Parts 1 and 8 deal with what is called the "Outer Rule" (relating to the anchoresses' exterior life), while Parts 2–7 deal with the "Inner Rule" (relating to the anchoresses' interior life).
Қауымдастық
Анкориттік өмірді қабылдау ортағасырлық Еуропаның барлық жерінде кеңінен таралған, ал Англияда ерекше танымал болды. Он үшінші ғасырдың басында анкориттер мен анкористердің өмірі жалғыз өмір сүретін адамдардың өмірінен ерекшелене бастады. Жалғыз өмір сүруге шақыру орын ауыстыруға мүмкіндік берді, ал анкориттер бір орынға, әдетте шіркеумен байланысты шағын бөлмеге, міндетті түрде байланған. "Анкрене Виссе" еңбегі бастапқыда қарапайым өмірге бет бұрған үш әйел қарындасқа арналып жазылған. ХХ ғасырдың басында бұл ортағасырлық Лондон қаласының жанындағы Килберн монастырі болуы мүмкін деп ойланды, және еңбекке XII ғасырдың басына дейін мерзім қоюға, ал авторын 1130 жылға дейін монастырды басқарған Годвин деп анықтауға тырысты. Соңғы зерттеулерде бұл көзқарас сынға алынды, әсіресе, еңбек жазылған ағылшын тілінің диалектісі Уэльс шекарасынан алыс емес, Англияның Батыс Мидлендс аймағынан шыққандығы анықталды. 1935 жылы сэр Израиль Голанц басқарған және Мейбел Дей басшылық еткен Ерте ағылшын мәтіндері қоғамы "Анкрене Виссе" еңбегінің басылымдарын жариялауға шешім қабылдады. Дей бірнеше басылымға кеңес берді және ол Дж. А. Герберт көшірген Неро қолжазбасының нұсқасымен жұмыс істеді. Ол белгілеген қағидалар кейінгі барлық редакторлардың жұмысына бағыт берді деп есептеледі. Джеффри Шепард еңбектің алтыншы және жетінші бөлімдерінің басылымын дайындағанда автордың кең оқумен таныс екенін көрсетті. Шепард автордың қызығушылықтарын Париж университетіндегі XII ғасырдың соңындағы ағылшын және француз ғалымдарының, соның ішінде Пётр Кантор мен Стивен Лэнгтонның ұрпағымен байланыстырды. Шепард автордың провинцияда ағылшын тілінде жазса да, ғалым болғанын, білім орталықтарында айтылып жатқан және жазылған жаңалықтармен үнемі хабардар болғанын айтты. Е. Дж. Добсон зәкірлердің Херефордширдегі Лимбрукке жақын жерде орналасқанын және автордың Херефордширдегі Уигмор аббаттығындағы Августин каноны Брайан Линген болғанын айтады. Белла Миллетт кейіннен автордың августиндік емес, доминикандық болғанын дәлелдеді. Кембридждегі Корпус-Кристи колледжінде сақталған қолжазбадағы (қазіргі заманғы көптеген аудармалар қолданатын) еңбектің қайта қарастырылуы 1224-1235 жылдар аралығында жасалған болуы мүмкін. Еңбек алғаш рет қашан жазылғандығы туралы пікірлер 1215 жылғы Төртінші Латеран соборының пастырлық реформаларының ықпалына байланысты. Шепард еңбек мұндай ықпалды көрсетпейтініне сенді және 1200 жылдан кейін жазылғанын айтады. Добсон 1215-1221 жылдар аралығында, собордан кейін және Доминикан Англияға келгенге дейін деп дәлелдейді. Бұл еңбек туралы айтылғандардың негізгі тұжырымдары қазіргі оқулықтарда кеңінен қолдау табады.
The adoption of an anchorite life was widespread all over medieval Europe, and was especially popular in England. By the early thirteenth century, the lives of anchorites or anchoresses were considered distinct from that of hermits. The hermit vocation permitted a change of location, whereas the anchorites were bound to one place of enclosure, generally a cell connected to a church. Ancrene Wisse was originally composed for three sisters who chose to enter the contemplative life. In the early twentieth century, it was thought that this might be Kilburn Priory near the medieval City of London, and attempts were made to date the work to the early twelfth century and to identify the author as a Godwyn, who led the house until 1130. More recent works have criticised this view, most notably because the dialect of English in which the work is written clearly originates from somewhere in the English West Midlands, not far from the Welsh border. In 1935 the Early English Text Society which was led by Sir Israel Gollancz and managed by Mabel Day decided to publish editions of the Ancrene Wisse. Day advised on several editions and she worked on the Nero MS version which had been transcribed by J. A. Herbert. The principles which she established are said to have governed all the later editors. Geoffrey Shepherd in the production of his edition of parts six and seven of the work showed that the author's reading was extensive. Shepherd linked the author's interests with those of a generation of late twelfth century English and French scholars at the University of Paris, including Peter the Cantor and Stephen Langton. Shepherd suggested that the author was a scholarly man, though writing in English in the provinces, who was kept up to date with what was said and being written in the centres of learning. EJ Dobson argues that the anchoresses were enclosed near Limebrook in Herefordshire, and that the author was an Augustinian canon at nearby Wigmore Abbey in Herefordshire named Brian of Lingen. Bella Millett has subsequently argued that the author was in fact a Dominican rather than an Augustinian. The revision of the work contained in the manuscript held at Corpus Christi College, Cambridge (used by most modern translations) can be dated between 1224 and 1235. The date of the first writing of the work tends to depend upon one's view of the influence of the pastoral reforms of the 1215 Fourth Lateran Council. Shepherd believes that the work does not show such influence, and thinks a date shortly after 1200 most likely. Dobson argues for a date between 1215 and 1221, after the council and before the coming of the Dominicans to England. The general contours of this account have found favour in modern textbook assessments of the text.
Тіл және мәтіндік сын
Кейбридж университеті Корпус-Кристи колледжі кітапханасындағы "Анкрена Висса" нұсқасы MS 402 деп белгіленеді. Ол "А" – Corpus Christi 402 қолжазбасын, ал "В" – Оксфорд, Бодли кітапханасы MS Bodley 34 қолжазбасын қамтитын ерте орта ағылшын тілінің диалектісінде жазылған. Bodley 34 қолжазбасында "Кейтрин тобы" деп аталатын мәтіндер жинағы бар: "Сейнт-Кейтрин", "Сейнт-Маргарет", "Сейнт-Юлиен", "Хали Мейдхад" және "Саулес Варде". Екі қолжазба да Дж. Р. Р. Толкин "13 ғасырда Батыс Мидлендс аймағында қолданылған бір диалекттің немесе 'стандартты' тілдің дәл көшірмесі" деп сипаттаған АБ тілінде жазылған. "Ancrene" сөзінің өзі әлі де ежелгі герман тілінің әлсіз есімдерінің төмендеуінен туындаған әйелдер көпше түріндегі жатпайыңқы инфлекцияны сақтайды; бұл Чосер заманында дерлік белгісіз болды. Оқу-әдістемелік және рухани материалдар күнделікті өмірден алынған иллюстрациялармен және анекдоттармен толықтырылған. "Ancrene Wisse" ғалымдар жиі "Кейтрин тобымен" және "Вуинг тобымен" бірге қарастырады – екеуі де ерте орта ағылшын діни мәтіндерінің АБ тілінде жазылған жинақтары.
The version of Ancrene Wisse contained in the library of Corpus Christi College, Cambridge, is known as MS 402. It was written in an early Middle English dialect known as 'AB language' where 'A' denotes the manuscript Corpus Christi 402, and 'B' the manuscript Oxford, Bodleian Library MS Bodley 34. Manuscript Bodley 34 contains a set of texts that have become known as the "Katherine Group": Seinte Katerine, Seinte Margarete, Seinte Iuliene, Hali Meiðhad and Sawles Warde. Both manuscripts were written in the AB language, described by J. R. R. Tolkien as "a faithful transcript of some dialect or a 'standard' language based on one' in use in the West Midlands in the 13th century." The word Ancrene itself still exhibits a feminine plural genitive inflection descended from the old Germanic weak noun declension; this was practically unknown by the time of Chaucer. The didactic and devotional material is supplemented by illustrations and anecdotes, many drawn from everyday life. Ancrene Wisse is often grouped by scholars alongside the Katherine Group and the Wooing Group—both collections of early Middle English religious texts written in AB language.
Қолжазбалар
Орта ғасырлардағы "Анкрена Виссе" кітабының толық немесе бір бөлігі сақталған он жеті қолжазба бар. Олардың тоғызы түпнұсқа орта ғасырлық ағылшын тілінде, төртеуі – англо-нормандық тілінде, ал тағы төртеуі – латын тілінде жазылған. Ең қысқа үзінді – Лангидрок фрагменті, ол тек бір парчмент парағынан тұрады. Қолжазбалардың тізімі төменде келтірілген.
There are seventeen surviving medieval manuscripts containing all or part of Ancrene Wisse. Of these, nine are in the original Middle English, four are translations into Anglo Norman, and a further four are translations into Latin. The shortest extract is the Lanhydrock Fragment, which consists of only one sheet of parchment. The extant manuscripts are listed below. Version Approx. date Location ManuscriptC – Cleopatra 1225–1230 British Library Cotton MS Cleopatra C. viB – Nero 1225–1250 British Library Cotton MS Nero A. xivC – Titus 1225–1250 British Library Cotton MS Titus D. xviiiA – Corpus 1225–1240 Corpus Christi College, Cambridge MS 402 Lanhydrock Fragment 1250 1300 Bodleian Library, Oxford MS Eng. th. c.70P – Pepys 1375–1400 Magdalene College, Cambridge MS Pepys 2498V – Vernon 1375–1400 Bodleian Library, Oxford MS Eng. Poet. a.1G – Caius 1350–1400 Gonville and Caius College, Cambridge MS 234/120R – Royal 15th century British Library MS Royal 8 C. iV – Vitellius (French) early 14th century British Library Cotton MS Vitellius F. viiS – Trinity (French) late 13thearly 14th century Trinity College, Cambridge MS 883 (R.14.7)L Latin 1300–1350 Merton College, Oxford MS c. i.5 (Coxe 44)
Although none of the manuscripts is believed to be produced by the original author, several date from the first half of the 13th century. The first complete edition edited by Morton in 1853 was based on the British Library manuscript Cotton Nero A. xiv. Recent editors have favoured Corpus Christi College, Cambridge MS 402 of which Bella Millett has written: "Its linguistic consistency and general high textual quality have made it increasingly the preferred base manuscript for editions, translations, and studies of Ancrene Wisse." It was used as the base manuscript in the critical edition published as two volumes in 2005–2006. The Corpus manuscript is the only one to include the title Ancrene Wisse. The fifteenth century Treatise of the Five Senses also makes use of material from the work.
Версиясы | Шамамен мерзімі | Орналасқан жері | Қолжазба
------- | -------- | -------- | --------
C – Клеопатра | 1225–1230 | Британдық кітапхана | Cotton MS Cleopatra C. vi
B – Нерон | 1225–1250 | Британдық кітапхана | Cotton MS Nero A. xiv
C – Тит | 1225–1250 | Британдық кітапхана | Cotton MS Titus D. xviii
A – Корпус | 1225–1240 | Корпус Кристи колледжі, Кембридж | MS 402
Лангидрок фрагменті | 1250–1300 | Бодлеян кітапханасы, Оксфорд | MS Eng. th. c.70
P – Пепис | 1375–1400 | Магдалина колледжі, Кембридж | MS Pepys 2498
V – Вернон | 1375–1400 | Бодлеян кітапханасы, Оксфорд | MS Eng. Poet. a.1
G – Caius | 1350–1400 | Гонвилл және Caius колледжі, Кембридж | MS 234/120
R – Royal | 15 ғасыр | Британдық кітапхана | MS Royal 8 C. i
V – Вителлий (француз) | 14 ғасырдың басы | Британдық кітапхана | Cotton MS Vitellius F. vii
S – Тринити (француз) | 13 ғасырдың соңы – 14 ғасырдың басы | Тринити колледжі, Кембридж | MS 883 (R.14.7)
L – Латын | 1300–1350 | Мертон колледжі, Оксфорд | MS c. i.5 (Coxe 44)
There are seventeen surviving medieval manuscripts containing all or part of Ancrene Wisse. Of these, nine are in the original Middle English, four are translations into Anglo Norman, and a further four are translations into Latin. The shortest extract is the Lanhydrock Fragment, which consists of only one sheet of parchment. The extant manuscripts are listed below. Version Approx. date Location ManuscriptC – Cleopatra 1225–1230 British Library Cotton MS Cleopatra C. viB – Nero 1225–1250 British Library Cotton MS Nero A. xivC – Titus 1225–1250 British Library Cotton MS Titus D. xviiiA – Corpus 1225–1240 Corpus Christi College, Cambridge MS 402 Lanhydrock Fragment 1250 1300 Bodleian Library, Oxford MS Eng. th. c.70P – Pepys 1375–1400 Magdalene College, Cambridge MS Pepys 2498V – Vernon 1375–1400 Bodleian Library, Oxford MS Eng. Poet. a.1G – Caius 1350–1400 Gonville and Caius College, Cambridge MS 234/120R – Royal 15th century British Library MS Royal 8 C. iV – Vitellius (French) early 14th century British Library Cotton MS Vitellius F. viiS – Trinity (French) late 13thearly 14th century Trinity College, Cambridge MS 883 (R.14.7)L Latin 1300–1350 Merton College, Oxford MS c. i.5 (Coxe 44)
Although none of the manuscripts is believed to be produced by the original author, several date from the first half of the 13th century. The first complete edition edited by Morton in 1853 was based on the British Library manuscript Cotton Nero A. xiv. Recent editors have favoured Corpus Christi College, Cambridge MS 402 of which Bella Millett has written: "Its linguistic consistency and general high textual quality have made it increasingly the preferred base manuscript for editions, translations, and studies of Ancrene Wisse." It was used as the base manuscript in the critical edition published as two volumes in 2005–2006. The Corpus manuscript is the only one to include the title Ancrene Wisse. The fifteenth century Treatise of the Five Senses also makes use of material from the work.
Қолжазбалардың ешқайсысы түпнұсқа авторға жатпаса да, олардың бірнешеуі 13 ғасырдың бірінші жартысына жатады. Мортонның 1853 жылы жарық көрген алғашқы толық басылымы Британдық кітапханасының Cotton Nero A. xiv қолжазбасына негізделген. Соңғы редакторлар Корпус Кристи колледжі, Кембридж MS 402 қолжазбасын жоғары бағалайды, оның туралы Белла Миллетт: «Оның тілдік тұрақтылығы мен жалпы жоғары мәтіндік сапасы оны "Анкрена Виссе" басылымдары, аудармалары мен зерттеулері үшін ең басым қолжазбаға айналдырды» деп жазған. Ол 2005–2006 жылдары екі томдық түрінде жарық көрген ғылыми басылымның негізгі қолжазбасы ретінде пайдаланылды. "Анкрена Виссе" деген атау тек Корпус қолжазбасында ғана кездеседі. 15 ғасырға жататын "Бес сезім туралы трактат" та осы еңбектегі материалдарды пайдаланады.
There are seventeen surviving medieval manuscripts containing all or part of Ancrene Wisse. Of these, nine are in the original Middle English, four are translations into Anglo Norman, and a further four are translations into Latin. The shortest extract is the Lanhydrock Fragment, which consists of only one sheet of parchment. The extant manuscripts are listed below. Version Approx. date Location ManuscriptC – Cleopatra 1225–1230 British Library Cotton MS Cleopatra C. viB – Nero 1225–1250 British Library Cotton MS Nero A. xivC – Titus 1225–1250 British Library Cotton MS Titus D. xviiiA – Corpus 1225–1240 Corpus Christi College, Cambridge MS 402 Lanhydrock Fragment 1250 1300 Bodleian Library, Oxford MS Eng. th. c.70P – Pepys 1375–1400 Magdalene College, Cambridge MS Pepys 2498V – Vernon 1375–1400 Bodleian Library, Oxford MS Eng. Poet. a.1G – Caius 1350–1400 Gonville and Caius College, Cambridge MS 234/120R – Royal 15th century British Library MS Royal 8 C. iV – Vitellius (French) early 14th century British Library Cotton MS Vitellius F. viiS – Trinity (French) late 13thearly 14th century Trinity College, Cambridge MS 883 (R.14.7)L Latin 1300–1350 Merton College, Oxford MS c. i.5 (Coxe 44)
Although none of the manuscripts is believed to be produced by the original author, several date from the first half of the 13th century. The first complete edition edited by Morton in 1853 was based on the British Library manuscript Cotton Nero A. xiv. Recent editors have favoured Corpus Christi College, Cambridge MS 402 of which Bella Millett has written: "Its linguistic consistency and general high textual quality have made it increasingly the preferred base manuscript for editions, translations, and studies of Ancrene Wisse." It was used as the base manuscript in the critical edition published as two volumes in 2005–2006. The Corpus manuscript is the only one to include the title Ancrene Wisse. The fifteenth century Treatise of the Five Senses also makes use of material from the work.
Басылымдар
. . Толық мәтін интернетте қол жетімді. . 1-том, 2-том . (2000 жылы қайта басылды). . .
. . Full text available online. . Volume 1: , Volume 2: . (Reprinted in 2000 ). . .