Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Архитектурный элемент храмов и церквей
Architectural element of temples and churches
Чэлла (от латинского "маленькая комната") или наос (от греческого ναός, "храм") — это внутренняя камера древнегреческого или римского храма в эпоху классической античности. Ограничение её стенами привело к расширению значения, охватывающему келью отшельника или монаха, а с XVII века — биологическую клетку в растениях или животных.
A cella (from Latin for "small chamber") or naos (from the Greek ναός, "temple") is the inner chamber of an ancient Greek or Roman temple in classical antiquity. Its enclosure within walls has given rise to extended meanings, of a hermit's or monk's cell, and since the 17th century, of a biological cell in plants or animals.
Греческие и римские храмы
В древнегреческих и римских храмах cella была комнатой в центре здания, обычно содержащей культовый образ или статую, представляющую конкретное божество, почитаемое в храме. Кроме того, в cella мог находиться стол для получения дополнительных подношений, таких как статуи связанных божеств, драгоценные и полудрагоценные камни, шлемы, наконечники копий и стрел, мечи и военные трофеи. Никаких собраний или жертвоприношений в cella не проводилось, поскольку жертвенник всегда располагался за пределами здания вдоль оси, а рядом с ним возводились временные алтари для других божеств. Накопленные подношения превращали греческие и римские храмы в настоящие сокровищницы, и многие из них действительно использовались в качестве казначейств в античности. Cella обычно представляла собой простую, без окон, прямоугольную комнату с дверью или открытым входом спереди, за фасадом с колоннадным портиком. В больших храмах cella обычно разделялась двумя колоннадами на центральный неф, фланкированный двумя проходами. В cella могла также находиться adyton – внутренняя область, доступ к которой был ограничен священниками – в религиях, имевших посвященное священство, или храмовой стражей. За очень немногими исключениями, греческие здания имели периптеральный дизайн, который размещал cella в центре плана, как, например, Парфенон и храм Аполлона в Паэстуме. Римляне предпочитали псевдопериптеральные здания с портиком, смещающим cella к задней части. Псевдопериптеральный план использует полуколонны, встроенные в боковые и задние стены cella. Храм Венеры и Ромы, построенный Адрианом в Риме, имел две cellae, расположенные спиной к спине и окруженные единым внешним перистилем.
In ancient Greek and Roman temples the cella was a room at the center of the building, usually containing a cult image or statue representing the particular deity venerated in the temple. In addition, the cella may contain a table to receive supplementary votive offerings such as votive statues of associated deities, precious and semi precious stones, helmets, spear and arrow heads, swords, and war trophies. No gatherings or sacrifices took place in the cella as the altar for sacrifices was always located outside the building along the axis and temporary altars for other deities were built next to it. The accumulated offerings made Greek and Roman temples virtual treasuries, and many of them were indeed used as treasuries during antiquity. The cella was typically a simple, windowless, rectangular room with a door or open entrance at the front behind a colonnaded portico facade. In larger temples, the cella was typically divided by two colonnades into a central nave flanked by two aisles. A cella may also contain an adyton, an inner area restricted to access by the priests—in religions that had a consecrated priesthood—or by the temple guard. With very few exceptions, Greek buildings were of a peripteral design that placed the cella in the center of the plan, such as the Parthenon and the Temple of Apollo at Paestum. The Romans favoured pseudoperipteral buildings with a portico offsetting the cella to the rear. The pseudoperipteral plan uses engaged columns embedded along the side and rear walls of the cella. The Temple of Venus and Roma built by Hadrian in Rome had two cellae arranged back to back enclosed by a single outer peristyle.
Этрусские храмы
Согласно Витрувию, этрусские храмы (например, в Портоначчо близ Вейо) имели три внутренних помещения (целлы), расположенные рядом друг с другом и соединенные двойным рядом колонн на фасаде. Это совершенно иная планировка по сравнению с другими типами сооружений, обнаруженных в Этрурии и на Тирренском побережье Италии, которые имеют одну целлу с колоннами или без них, как это принято в Греции и на Востоке.
According to Vitruvius, the Etruscan type of temples (as, for example, at Portonaccio, near Veio) had three cellae, side by side, conjoined by a double row of columns on the façade. This is an entirely new setup with respect to the other types of constructions found in Etruria and the Tyrrhenian side of Italy, which have one cell with or without columns, as seen in Greece and the Orient.
Египетские храмы
В эллинистической культуре Птолемеевского царства в Древнем Египте, cella обозначала скрытое и непознанное пространство внутри внутренней святыни египетского храма, погружённое в полную темноту и символизирующее состояние Вселенной до сотворения мира. В cella, также называемой наос, находилось множество небольших кивотов-святынь. Археологи расширили значение греческого слова "наос" и стали использовать его для обозначения центральной камеры пирамид. К концу Древнего царства строительство наоса переместилось из подземного пространства внутрь пирамиды, над землей. Наос окружали многочисленные коридоры и комнаты, многие из которых предназначались для того, чтобы сбить с толку и отвлечь воров и грабителей гробниц.
In the Hellenistic culture of the Ptolemaic Kingdom in ancient Egypt, the cella referred to that which is hidden and unknown inside the inner sanctum of an Egyptian temple, existing in complete darkness, meant to symbolize the state of the universe before the act of creation. The cella, also called the naos, holds many box like shrines. The Greek word "naos" has been extended by archaeologists to describe the central room of the pyramids. Towards the end of the Old Kingdom, naos construction went from being subterranean to being built directly into the pyramid, above ground. The naos was surrounded by many different paths and rooms, many used to confuse and divert thieves and grave robbers.
Христианские церкви
В раннехристианской и византийской архитектуре cella или naos — это пространство в центре церкви, предназначенное для совершения литургии. В более поздние периоды небольшую часовню или келью монаха также называли cella. От этого слова произошло ирландское cill или cell (в англицизированной форме Kil(l)) во многих ирландских названиях местностей.
In early Christian and Byzantine architecture, the cella or naos is an area at the center of the church reserved for performing the liturgy. In later periods a small chapel or monk's cell was also called a cella. This is the source of the Irish language cill or cell (Anglicised as Kil(l) ) in many Irish place names.