Введение

Идол в Библии

Согласно Библии и Корану, золотой телец (עֵגֶל הַזָּהָב) был культовым изображением, изготовленным израильтянами, когда Моисей взошел на гору Синай. На иврите этот эпизод известен как «грех тельца» (חֵטְא הָעֵגֶל). Впервые о нем упоминается в Книге Исход. Поклонение быку было распространено во многих культурах. В Египте, откуда, согласно повествованию об Исходе, израильтяне недавно пришли, Апис был сопоставимым объектом поклонения, который, по мнению некоторых, евреи возрождали в пустыне. В качестве альтернативы, некоторые полагают, что Яхве, национальный бог израильтян, ассоциировался с священным быком или изображался в его виде в процессе религиозной ассимиляции и синкретизма. Среди хананеев, некоторые из которых впоследствии стали израильтянами, бык широко почитался как Лунный Бык и создание Эла.

Библейское повествование

Когда Моисей поднялся на гору Синай, чтобы получить десять заповедей, он оставил израильтян на сорок дней и ночей. Израильтяне боялись, что он не вернется, и потребовали от Аарона сделать им "бога, который пойдет перед нами". Аарон сказал израильтянам принести свои золотые серьги и украшения, чтобы выиграть время, и изготовил "золотого тельца", после чего объявил: "Вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!" Аарон построил жертвенник перед тельцом и провозгласил следующий день праздником в честь Яхве, чтобы снова выиграть время. "На следующий день народ встал рано и принес всесожжения и жертвы благодарения, сел есть и пить, а затем встал танцевать". Господь сообщил Моисею, что израильтяне затеяли в лагере, что они быстро свернули с пути, который заповедал им Бог, и Он собирается их уничтожить и возвестить новый народ от Моисея. Моисей умолял пощадить их, "и Господь передумал наказывать народ Свой". Моисей спустился с горы, и, увидев тельца, разгневался и бросил две каменные скрижали, разбив их. Моисей сжег золотого тельца, измельчил его в порошок, рассыпал в воде и заставил израильтян выпить ее. Когда Моисей спросил его, Аарон признался, что собрал золото и бросил в огонь, и из него вышел телец.

Исключение левитов и массовое уничтожение

В Библии записано, что племя Левия не поклонялось золотому тельцу. Моисей встал у ворот лагеря и сказал: «Кто за Господа, подойдите ко мне!» И все левиты собрались к нему.

Другие упоминания в Библии

В Библии упоминается золотой телец. Язык повествования указывает на наличие некоторых противоречий в других рассказах об израильтянах и их использовании тельца. Поскольку версии в книгах Исход и 1 Царств написаны деутерономическими историками, базировавшимися в южном Иудейском царстве, существует тенденция представлять израильтян как неверных. Несоответствие проявляется прежде всего в Исходе 32:4, где слово "боги" употреблено во множественном числе, несмотря на создание единственного тельца. Эпизод с золотым тельцом упоминается также в Новом Завете, апостолом Павлом, в 1 Коринфянам, главе 10, как предупреждение против идолопоклонства: "Сие же приключилось им в пример, дабы и мы не возжелали лукавых вещей, как и они возжелали. И не будьте идолопоклонниками, как некоторые из них были". Ученые расходятся во мнениях относительно других межтекстовых отсылок к золотому тельцу в Торе, в частности, об испытании горькой водой в Книге Чисел 5:17–24. Определенные элементы ритуала, такие как порошок, смешанный с водой, и принуждение к питью, перекликаются с аналогичным языком, использованным после наказания Израиля Моисеем в конце повествования.

Еврейские взгляды

В книге «Легенды евреев» консервативный раввин и ученый Луи Гинцберг писал, что поклонение золотому тельцу стало катастрофическим последствием для Израиля, принявшего смешанную толпу во время исхода из Египта. Если бы эта смешанная толпа не присоединилась к ним, Израиль не был бы соблазнен поклониться этому отлитому идолу. Форма тельца произошла от магической силы орнаментального листа с изображением быка, изготовленного Аароном. Преданность Израиля поклонению тельцу частично объяснялась тем, что во время перехода через Красное море они увидели наиболее отчетливое существо вокруг Небесного Трона, напоминающее быка, и поэтому решили, что именно бык помог Богу в их путешествии из Египта. По мнению Нахмана из Бреслова, каждый внес вклад в строительство Скинии, и вклад каждого еврея заключался в его достоинствах. Таким образом, Скиния была построена из достоинств, присущих каждому человеку; этого было достаточно, чтобы нейтрализовать порок золотого тельца. Эти «достоинства» отражены в «золоте, серебре и меди», пожертвованных евреями. Различные цвета этих металлов отражают Высшие Цвета и красоту добрых дел человека.

Христианские взгляды

Юстус Кнехт выделяет два важных нравственных урока из эпизода с золотым тельцом: 1) Милосердие Божье. "Народ Израиля тяжко согрешил против Бога идолопоклонством, но, тем не менее, по ходатайству Моисея, Бог простил их". 2) Идолопоклонство. "Слабые люди проявили крайнюю неблагодарность и неверность к Богу. Господь совершил для них великие чудеса! Лишь сорок дней назад, полные святого трепета, они слышали Его голос и неоднократно обещали послушание Его заповедям; а теперь они нарушили первую и важнейшую из них, оставив Бога ради поклонения идолам. Святой Павел называет вожделение и корыстолюбие идолопоклонством. Каждый раз, когда человек любит что-либо больше, чем Бога, он совершает идолопоклонство".

Исламский нарратив

Случай поклонения золотому тельцу описан во второй главе Корана, названной Аль-Бакара, и в других произведениях исламской литературы. В Коране рассказывается, что после отказа войти в обетованную землю, Бог определил, что в качестве наказания израильтяне будут скитаться сорок лет. Моисей продолжал вести израильтян к горе Синай для получения Божественного руководства. Согласно исламской литературе, Бог повелел Моисею поститься сорок ночей перед тем, как получить наставления для израильтян. Когда Моисей завершил пост, он обратился к Богу за руководством. В это время Моисей наставил израильтян, что Аарон должен возглавить их. Самари выковал из золота золотого тельца, добавив пыль, на которой ступал ангел Гавриил, и объявил его Богом Моисея и Богом, который вывел их из Египта. Существует существенный контраст между кораническим и библейским изложениями действий пророка Аарона. В Коране упоминается, что Аарон пытался наставить и предостеречь людей от поклонения золотому тельцу. Однако израильтяне не прекратили, пока не вернулся Моисей. Благочестивые отделились от многобожников. Бог сообщил Моисею, что Он испытал израильтян в его отсутствие, и они потерпели неудачу, поклонившись золотому тельцу. Вернувшись к израильтянам в великом гневе, Моисей спросил Аарона, почему он не остановил израильтян, когда увидел, что они поклоняются золотому тельцу. В Коране сообщается, что Аарон ответил, что не действовал из-за страха, что Моисей обвинит его в создании раздора среди израильтян, и что он боялся быть убитым, объяснив: "Сын моей матери, поистине, эти люди сочли меня слабым и едва не убили меня. Не дай врагам ликовать надо мной и не причисли меня к людям нечестивым". Моисей осознал свою беспомощность в этой ситуации, и они оба вознесли молитвы Богу о прощении. Согласно кораническим источникам, Моисей затем допросил Самири о создании золотого тельца; Самири оправдал свои действия, заявив, что бросил пыль земли, на которой ступал Гавриил, в огонь, потому что его душа подсказала ему это. Моисей повелел семидесяти посланникам покаяться перед Богом и просить о прощении. Посланники отправились вместе с Моисеем на гору Синай, где они стали свидетелями беседы между ним и Богом, но отказались верить, пока не увидели Бога своими глазами. В наказание Бог поразил посланников молнией и уничтожил их сильным землетрясением. Моисей вознес молитвы Богу об их прощении. Бог простил их и воскресил, и они продолжили свой путь. В исламском понимании, грехом поклонников тельца был ширк (شرك) – грех идолопоклонства или многобожия. Ширк – это обожествление или поклонение кому-либо или чему-либо, кроме Бога (Аллаха на арабском языке), или, более буквально, установление "сотоварищей" рядом с Богом, что является тягчайшим грехом.

Историческая интерпретация

Медный бык: Согласно современным исследованиям, существует две версии истории Десяти заповедей – в Элохисте (Исход 20) и Яхвисте (Исход 34). Это указывает на некоторую древность и возможность того, что в основе этих историй лежат реальные события. История о золотом тельце содержится только в версии Е, а поздний редактор добавил объяснение о том, что Бог создал вторую пару скрижалей, чтобы обеспечить преемственность в истории Яхвиста. Действующие Десять заповедей, представленные в Исходе 20, также были добавлены редактором, объединившим различные источники. Современная историография предполагает, что этот эпизод был включен в повествование об Исходе во времена Иосии (конец VII века до н.э.) или позже, чтобы дискредитировать обычай, укоренившийся в Северном Израильском царстве, – отождествление Яхве с быком. Культ быка был распространен в Палестине еще до израильского периода, что подтверждается археологической находкой бронзового быка в святилище акрополя Ясора, датируемой поздним бронзовым веком. Бронзовый бык также был обнаружен в израильском святилище к востоку от Тель-Дотана, в горах Самарии, и датируется примерно XI веком до н.э. Альбертц отмечает, что когда в 1 Царств 12:28 говорится о том, что первый монарх Северного царства, Иеровоам, ввел поклонение золотым тельцам в Вефиле и Дане, следует понимать, что Иеровоам на самом деле возвращается к традиционной израильской религии, в отличие от синкретических нововведений, внедренных Давидом и Соломоном при централизации культа в Иерусалиме. По мнению Майкла Кугана, представляется, что золотой телец не был идолом другого бога, и, следовательно, ложным божеством. Он ссылается на Исход 32:4-5 (HE) в качестве доказательства: Важно отметить, что в этом повествовании речь идет об одном тельце. Хотя люди называют его представителем "богов", это притяжательная форма слова Элохим (אֱלֹהֶיךָ elo'hecha, от אֱלֹהִים), которое является именем Бога, а также общим словом для "богов". Упоминание об одном боге не обязательно подразумевает поклонение Яхве, однако слово, обычно переводимое как "Господь", в оригинале – Яхве יהוה, поэтому эту возможность нельзя исключать.

Как поклонение богатству

Метафорическая интерпретация акцентирует внимание на слове "золото" в выражении "золотой телец", чтобы критиковать погоню за богатством. Такое употребление встречается в испанском языке, где Мамон, евангельское олицетворение идолопоклонства богатству, не столь употребим.

Другие

В 79-м эпизоде американского телесериала "Бэтмен" Золотой теленок, полный денег, был украден Загадочником.