Грядущая раса: Подземный мир Врил-я

Введение

Роман Эдварда Бульвера-Литтона 1871 года.

История

Оригинальное (британское издание) под названием "Приходящая раса" было опубликовано анонимно в мае 1871 года издательством Блэквуд и сыновья в Эдинбурге и Лондоне.

Краткое содержание сюжета

Молодой, независимый и состоятельный путешественник (рассказчик) навещает своего друга, инженера-горняка. Они исследуют естественную пропасть в шахте, образовавшуюся в результате разведочного ствола. Рассказчик благополучно достигает дна пропасти, но веревка обрывается, и его друг погибает. Рассказчик попадает в подземный мир, населенный существами, напоминающими ангелов. Он заводит дружбу с первым встреченным существом, которое становится его проводником по городу, напоминающему архитектуру Древнего Египта. Исследователь знакомится с женой своего хозяина, двумя сыновьями и дочерью, которые учатся английскому языку с помощью самодельного словаря, в процессе чего рассказчик невольно обучает их языку. Герой узнает, что эти существа, называющие себя Врил-я, обладают развитыми телепатическими и другими парапсихологическими способностями, такими как передача информации, избавление от боли и погружение других в сон. Рассказчика возмущает мысль о том, что Врил-я лучше приспособлены к познанию его, чем он к познанию их. Однако судья, оказавшийся проводником, и его сын Та проявляют к нему доброту. Вскоре рассказчик выясняет, что Врил-я – потомки допотопной цивилизации, известной как Ана, живущие в сети пещер, соединенных туннелями. Изначально обитавшие на поверхности, они тысячи лет назад ушли под землю, чтобы спастись от разрушительного наводнения, и обрели силу, противостоя и покоряя суровые условия Земли. В месте, где спустился рассказчик, проживает 12 000 семей – одна из самых крупных общин. Их общество – технологически развитая утопия, главным инструментом которой является "всепроникающая жидкость" под названием "Врил" – скрытый источник энергии, которым духовно развитые хозяева овладевают посредством тренировки воли, в зависимости от их наследственной предрасположенности. Это владение дает им доступ к необычайной силе, которой они могут управлять по своему желанию. Именно этой жидкостью Врил-я пользуются для общения с рассказчиком. Силы Врил включают в себя способность исцелять, изменять и уничтожать живые существа и предметы; особенно велика их разрушительная мощь, позволяющая даже нескольким юным Врил-я уничтожать целые города при необходимости. Мужчины (называемые Ан, произносится "Арн") и женщины (называемые Ги, произносится "Ги") обладают равными правами. Женщины сильнее и крупнее мужчин. Именно женщины проявляют инициативу в романтических отношениях. Они заключают брак на три года, после чего мужчины решают, оставаться ли женатыми или жить отдельно. Женщина может затем искать нового мужа. Однако они редко решаются на повторный брак. Их религия постулирует существование высшего существа, но не вдается в подробности о его природе. Врил-я верят в бессмертие души, которая, по их мнению, не уничтожается, а лишь меняет форму. Рассказчик перенимает одежду своих хозяев и начинает усваивать их обычаи. Дочь проводника, Зи, влюбляется в него и рассказывает об этом отцу, который приказывает Таэ убить его своим жезлом. В конечном итоге Таэ и Зи объединяются против этого приказа, и Зи выводит рассказчика через ту же пропасть, по которой он спустился. Вернувшись на поверхность, он предупреждает, что со временем Врил-я исчерпают пригодное для жизни пространство под землей и захватят поверхность Земли, уничтожив человечество, если потребуется.

A young, independent, wealthy traveller (the narrator) visits a friend, a mining engineer. They explore a natural chasm in a mine which has been exposed by an exploratory shaft. The narrator reaches the bottom of the chasm safely, but the rope breaks and his friend is killed. The narrator finds his way into a subterranean world occupied by beings who seem to resemble angels. He befriends the first being he meets, who guides him around a city that is reminiscent of ancient Egyptian architecture. The explorer meets his host's wife, two sons and daughter who learn to speak English by way of a makeshift dictionary during which the narrator unconsciously teaches them the language. The hero discovers that these beings, who call themselves Vril ya, have great telepathic and other parapsychological abilities, such as being able to transmit information, get rid of pain, and put others to sleep. The narrator is offended by the idea that the Vril ya are better adapted to learn about him than he is to learn about them. Nevertheless, the guide (who turns out to be a magistrate) and his son Ta behave kindly towards him. The narrator soon discovers that the Vril ya are descendants of an antediluvian civilization called the Ana, who live in networks of caverns linked by tunnels. Originally surface dwellers, they fled underground thousands of years ago to escape a massive flood and gained greater power by facing and dominating the harsh conditions of the Earth. The place where the narrator descended houses 12,000 families, one of the largest groups. Their society is a technologically supported Utopia, chief among their tools being an "all permeating fluid" called "Vril", a latent source of energy that the spiritually elevated hosts are able to master through training of their will, to a degree that depends on their hereditary constitution. This mastery gives them access to an extraordinary force that can be controlled at will. It is this fluid that the Vril ya employ to communicate with the narrator. The powers of the Vril include the ability to heal, change, and destroy beings and things; the destructive powers in particular are immense, allowing a few young Vril ya children to destroy entire cities if necessary. Men (called An, pronounced "Arn") and women (called Gy, pronounced "Gee") have equal rights. The women are stronger and larger than the men. The women are also the pursuing party in romantic relationships. They marry for three years, after which the men choose whether to remain married, or be single. The female may then pursue a new husband. However, they seldom make the choice to remarry. Their religion posits the existence of a superior being but does not dwell on his nature. The Vril ya believe in the permanence of life, which according to them is not destroyed but merely changes form. The narrator adopts the attire of his hosts and begins also to adopt their customs. The guide's daughter, Zee, falls in love with him and tells her father, who orders Taë to kill him with his staff. Eventually both Taë and Zee conspire against such a command, and Zee leads the narrator through the same chasm which he first descended. Returning to the surface, he warns that in time the Vril ya will run out of habitable space underground and will claim the surface of the Earth, destroying mankind in the process, if necessary.

Врил в романе

Использование Врил в романе среди Врил-я варьируется от разрушения до исцеления. По словам Зи, дочери хозяина рассказчика, Врил может быть преобразован в мощнейшую силу, воздействующую на все типы материи, как одушевлённой, так и неодушевлённой. Он способен уничтожать подобно молнии или восстанавливать жизнь, исцелять и лечить. Врил используется для прокладывания пути сквозь твёрдые предметы. Говорят, что его свет более устойчивый, мягкий и полезный для здоровья, чем свет от любого горючего материала. Он также может служить источником энергии для приведения в движение механизмов. Врил можно использовать с помощью жезла Врил или посредством умственной концентрации. Жезл Врил – это предмет в форме палочки или посоха, используемый в качестве проводника Врил. Рассказчик описывает его как полый, с "защёлками", "ключами" или "пружинами", с помощью которых Врил можно изменять, модифицировать или направлять на разрушение или исцеление. Жезл примерно размером с трость, но может быть удлинен или укорочен в соответствии с предпочтениями пользователя. Внешний вид и функции жезла Врил различаются в зависимости от пола, возраста и других факторов. Некоторые жезлы более эффективны для разрушения, другие – для исцеления. Считается, что жезлы детей значительно проще, чем жезлы мудрецов; в жезлах жён и матерей разрушительная составляющая отсутствует, а лечебные аспекты усилены.

Литературное значение и восприятие

В конце XIX века эта книга пользовалась большой популярностью, и на некоторое время слово "Врил" стало ассоциироваться с "эликсирами жизни". Наиболее известным использованием "Врил" в этом контексте является название Bovril (слово-слияние Bovine и Vril). В марте 1891 года в лондонском Королевском Альберт-холле даже был проведен "Врил-я-базар". В том же году вышло продолжение под названием The Vril Staff: A Romance, написанное неизвестным автором под псевдонимом XYZ. Книга также оказала значительное влияние на других современников. Когда в 1895 году была опубликована повесть Г.Дж. Уэллса "Машина времени", газета The Guardian в своей рецензии писала: "Влияние автора "Приходящей расы" по-прежнему ощутимо, и не проходит года, чтобы не появлялись рассказы, описывающие нравы и обычаи народов воображаемых миров, то в звездах над нами, то в сердце неизведанных континентов в Австралии или на полюсе, а то и под водами под землей. Последняя новинка в этом жанре – "Машина времени" Г.Дж. Уэллса". Недавние исследования показали, что Бульвер-Литтон развивал свои идеи о "Врил" на фоне давнего увлечения оккультными природными силами, которые широко обсуждались в то время, особенно в связи с животным магнетизмом или, позднее, спиритизмом. В своих ранних романах "Занони" (1842) и "Странная история" (1862) Бульвер-Литтон рассматривал электричество и другие "материальные агенты" как возможные естественные причины оккультных явлений. В "Идущей расе" эти идеи получили развитие в контексте сатирической критики современных философских, научных и политических течений. В письме своему другу Джону Форстеру Бульвер-Литтон объяснил свои мотивы.

Бульвер-Литтон считался "посвященным" или "адептом" эзотериками, особенно благодаря его роману "Занони" (1842). Однако нет исторических свидетельств, позволяющих рассматривать Бульвера-Литтона как оккультиста или члена какого-либо эзотерического объединения. Скорее, было показано, что Бульвер-Литтон был "эзотеризирован" начиная с 1870-х годов. В 1870 году Societas Rosicruciana in Anglia назначила Бульвера-Литтона своим "Великим Патроном". Хотя Бульвер-Литтон выразил недовольство этим назначением в письме 1872 года, от него так и не отказались. Другие заявления, такие как его предполагаемое членство в немецкой масонской ложе Zur aufgehenden Morgenröthe, оказались ложными. Эти заявления, а также повторяющиеся эзотерические темы в произведениях Бульвера-Литтона, убедили некоторых исследователей в том, что вымышленный Врил основан на реальной магической силе. Елена Блаватская, основательница теософии, поддержала эту точку зрения в своей книге "Изида раскрыта" (1877) и вновь в "Тайной доктрине" (1888). У Блаватской сила Врил и ее обретение сверхчеловеческой элитой вплетены в мистическую доктрину расы. Однако образ подземных людей претерпел изменения. Вместо потенциальных завоевателей они предстали благожелательными (хотя и таинственными) духовными наставниками. Постоянное почитание Блаватской Бульвера-Литтона и силы Врил оказало длительное влияние на других эзотерических авторов. Когда теософ Уильям Скотт Эллиот описывал жизнь в Атлантиде, он упомянул атлантические летательные аппараты, приводимые в движение силой Врил. Его книги до сих пор издаются Теософским обществом. Описание Скоттом Эллиотом атлантических летательных аппаратов стало ранним источником вдохновения для авторов, связавших силу Врил с НЛО после Второй мировой войны. Джордж Бернард Шоу прочитал эту книгу и был привлечен идеей Врил, согласно биографии Майкла Холройда. Французский писатель Жюль Лермина включил летательный аппарат, работающий на энергии Врил, в свой роман 1910 года L'Effrayante Aventure (Паника в Париже). В своей книге переписки с Дэвидом Вударом 2011 года швейцарский писатель Кристиан Крахт обсуждает свой давний интерес к Врил. В песне Дэвида Боуи 1971 года "Oh! You Pretty Things" содержится отсылка к роману.

Bulwer Lytton has been regarded as an "initiate" or "adept" by esotericists, especially because of his Rosicrucian novel Zanoni (1842). However, there is no historical evidence that suggests that Bulwer Lytton can be seen as an occultist, or that he was a member of any kind of esoteric association. Instead, it has been shown that Bulwer Lytton has been "esotericized" since the 1870s. In 1870, the Societas Rosicruciana in Anglia appointed Bulwer Lytton as its "Grand Patron". Although Bulwer Lytton complained about this by letter in 1872, the claim was never revoked. Other claims, such as his supposed membership in the German Masonic lodge Zur aufgehenden Morgenröthe, have been proven wrong. Those claims, as well as the recurrent esoteric topics in Bulwer Lytton's works, convinced some commentators that the fictionalised Vril was based on a real magical force. Helena Blavatsky, the founder of theosophy, endorsed this view in her book Isis Unveiled (1877) and again in The Secret Doctrine (1888). In Blavatsky, the Vril power and its attainment by a superhuman elite are worked into a mystical doctrine of race. However, the character of the subterranean people was transformed. Instead of potential conquerors, they were benevolent (if mysterious) spiritual guides. Blavatsky's recurrent homage to Bulwer Lytton and the Vril force has exerted a lasting influence on other esoteric authors. When the theosophist William Scott Elliot described life in Atlantis in , he mentioned Atlantean aircraft propelled by Vril force. His books are still published by the Theosophical Society. Scott Elliot's description of Atlantean aircraft has been identified as an early inspiration for authors who have related the Vril force to UFOs after World War II. George Bernard Shaw read the book and was attracted to the idea of Vril, according to Michael Holroyd's biography of him. French writer Jules Lermina included a Vril powered flying machine in his 1910 novel L'Effrayante Aventure (Panic in Paris). In his 2011 book of correspondences with David Woodard, Swiss writer Christian Kracht discusses his longstanding interest in Vril. David Bowie's 1971 song "Oh! You Pretty Things" makes reference to the novel.

Этапная адаптация

Сценическая адаптация книги была написана журналистом Дэвидом Кристи Мюрреем и иллюзионистом Невилом Маскелином. Премьера спектакля состоялась в зале Сент-Джордж в Лондоне 2 января 1905 года. Невил Маскелин и его отец, Джон Невил Маскелин, работали над созданием специальных эффектов для пьесы. Пьеса не имела успеха и была закрыта после восьми недель показов.

Вилли Лей

Вилли Лей был немецким инженером-ракетчиком, эмигрировавшим в Соединенные Штаты в 1937 году. В 1947 году он опубликовал статью под названием «Псевдонаука в Нациландии» в журнале Astounding Science Fiction. Он писал, что высокая популярность иррациональных убеждений в Германии в то время объясняла, почему нацизм мог найти столь благодатную почву. Среди различных псевдонаучных групп он упоминает одну, которая занималась поисками Врил: «Следующая группа была буквально основана на романе. Эта группа, которую, насколько я помню, называли "Wahrheitsgesellschaft" – Общество Истины – и которая была сосредоточена в основном в Берлине, посвящала свое свободное время поискам Врил».

Жак Бержие и Луи Пауэлс

Существование Общества Врил было заявлено в 1960 году Жаком Бержие и Луи Пауэлсом. В своей книге "Утро волшебников" они утверждали, что Общество Врил было тайным сообществом оккультистов в довоенном Берлине, представлявшим собой некий внутренний круг Общества Туле. Они также полагали, что Общество поддерживало тесную связь с английской группой, известной как Герметический орден Золотой зари. Информация о Врил занимает около десятой части объема книги, остальная часть которой посвящена другим эзотерическим спекуляциям, однако авторы не дают четкого объяснения, является ли эта часть фактом или вымыслом. Историки показали, что утверждениям Пауэлса и Бержие не соответствует никакая реальная историческая основа, а статья Вилли Лея послужила лишь расплывчатым источником вдохновения для их собственных идей. Тем не менее, Пауэлс и Бержие оказали влияние на формирование нового литературного жанра, посвященного предполагаемому оккультному влиянию на нацистов, которое часто связывают с вымышленным Обществом Врил. В своей книге "Месье Гурджиев" Луи Пауэлс утверждал, что Общество Врил было основано генералом Карлом Хаусхофером, учеником русского мага и метафизика Георгия Гурджиева.

Публикации о Обществе Врил на немецком языке

Книга Жака Бержие и Луи Паувельса была опубликована на немецком языке под названием: Aufbruch ins dritte Jahrtausend: von der Zukunft der phantastischen Vernunft (буквально «Отправление в третье тысячелетие: будущее фантастического разума») в 1969 году. В своей книге «Черное солнце» профессор Николас Гудрик Кларк ссылается на исследования немецкого автора Питера Бана. В своем эссе «Das Geheimnis der Vril Energie» («Тайна энергии Врил») 1996 года Бэн пишет о своем открытии малоизвестной эзотерической группы, называющей себя «Reichsarbeitsgemeinschaft», которая впервые упоминается в редкой публикации 1930 года – Vril. Die Kosmische Urkraft (Vril, космическая первородная сила), написанной членом этой берлинской группы под псевдонимом «Johannes Täufer» (нем. «Иоанн [Креститель]»). Изданный влиятельным астрологическим издателем Отто Вильгельмом Бартом (которого Бахн считает «Тейуфером»), 60-страничный памфлет содержит мало информации о группе, кроме того, что она была основана в 1925 году для изучения применения энергии Врил. Немецкий историк Джулиан Струбе утверждает, что историческое существование «Reichsarbeitsgemeinschaft» не имеет значения для послевоенного создания Общества Врил, поскольку Пауэлс и Бержие развивали свои идеи, не имея представления об этой реальной организации. Струбе также показал, что концепция силы Vril была неважна для других членов «Reichsarbeitsgemeinschaft», которые являлись сторонниками теорий австрийского изобретателя Карла Шаппеллера (1875–1947).

Эзотерический неонацизм

После Второй мировой войны группа, которую Николас Гудрик Кларк называет Венским кругом, разработала эзотерический неонацизм, что способствовало распространению темы Врил в новом контексте. В их трудах Врил связывается с нацистскими НЛО и концепцией "Чёрного Солнца". Джулиан Струбе писал, что более молодое поколение, связанное с Темпельхофгезальшафт, продолжило работу Венского круга и оказывает постоянное влияние на наиболее распространённые представления о Врил. Эти представления популярны не только в неонацистских кругах, но и в фильмах и компьютерных играх, таких как "Железное небо", "Волфенштейн" и "Call of Duty".