Выгоревший случай

Введение

Роман 1960 года Грема Грина "Сгоревший случай" (1960) – роман английского писателя Грема Грина, действие которого разворачивается в колонии прокажённых в верхнем течении притока реки Конго в Африке.

Краткое содержание сюжета

Кверри, знаменитый архитектор, уставший от своей известности, больше не находил смысла в искусстве и радости в жизни. Прибыв анонимно в конце 1950-х годов в конголезскую колонию прокаженных, находящуюся под надзором католических миссионеров, он был диагностирован доктором Колином, врачом-резидентом, сам являющимся атеистом, как психический эквивалент "выгоревшего случая" – прокаженного, прошедшего стадии увечья. Однако, погружаясь в работу с прокаженными, душевное недуг Кверри медленно начал отступать. Кверри знакомится с Райкером, владельцем плантации пальмового масла, человеком, казалось бы, искренней католической веры, который не смиряется со своей ничтожностью и пытается придать большее значение присутствию Кверри в этой стране. Жена Райкера, молодая и малообразованная женщина, совершенно измучена его ханжеством и собственной несвободой. Выясняется, что Кверри – известный архитектор, прославившийся во всем мире проектированием и строительством церквей, которые он сам считает оскверненными религиозными общинами. Кверри убеждают спроектировать и руководить строительством нового здания для больницы. Английский журналист Паркинсон прибывает в деревню с намерением написать серию статей для синдикации в европейских и североамериканских газетах о "святых" делах Кверри, включая историю о спасении им слуги – африканца, изуродованного проказай и заблудившегося в джунглях. Однако Паркинсон также затрагивает прошлое Кверри, как архитектора и как ловеласа. Оказывается, бывшая возлюбленная Кверри покончила с собой, что и побудило его отправиться в деревню (однако его путешествие было вызвано не чувством вины или скорби, а скорее этот инцидент усилил его растущую потерю веры и призвания). Когда первая статья публикуется и доходит до деревни, Кверри приходит в ярость от своего изображения, созданного не только Паркинсоном, но и Райкером, которого Паркинсон опрашивал для статьи. Кверри едет в столицу провинции и по пути заезжает, чтобы противостоять Райкеру. Кверри узнает, что жена Райкера боится беременности, а муж не хочет ребенка (несмотря на отказ от контрацепции и неоднократное принуждение к сексу). Она просит Кверри попросить у Райкера разрешения поехать в столицу Люк к врачу. После конфронтации между Кверри и Райкером, Кверри отправляется в Люк, взяв с собой миссис Райкер для посещения врача, однако ни один из них не сообщает об этом Райкеру. Кверри не вступает с ней в физическую близость. В Люке Кверри и миссис Райкер снимают номера в отеле. Но перед сном Кверри подозревает, что миссис Райкер плачет в соседней комнате. Когда он проверяет, она признается, что на самом деле смеялась над романом, который она читает – книгу, запрещенную в ее доме с набожным Райкером, – и они делятся бутылкой виски. Когда миссис Райкер засыпает, Кверри рассказывает ей историю, тесно перекликающуюся с его собственной: о человеке, потерявшем и веру, и призвание. На следующее утро Паркинсон сообщает Кверри, что Райкер прибыл в Люк на поиски жены и, обнаружив в ее дневнике запись "Провела ночь с К.", обвиняет Кверри в измене. После короткой встречи с миссис Райкер и узнав, что она беременна от Райкера, Кверри покидает Люк и возвращается в деревню, где строительство больницы почти завершено. Через несколько дней миссис Райкер прибывает в монастырь недалеко от деревни. Она рассказывает сестрам и священникам, что у нее был роман с Кверри и что она беременна его ребенком. Когда Кверри навещает ее, она утверждает, что думала о Кверри во время секса с Райкером, чтобы вытерпеть этого мужчину, и таким образом забеременела от того, кого она считает ребенком Кверри (хотя на самом деле это ребенок Райкера). Отец Томас, временный руководитель деревни, гневается на Кверри за то, что он принес в деревню позор и грех (а также подорвал его репутацию святого, несмотря на сильное нежелание Кверри иметь такую репутацию). Райкер прибывает в деревню и требует встречи с Кверри, который ушел ночевать в комнату доктора Колина. Райкер направляется к доктору Колину, заявляя, что суд никогда его не осудит, что беспокоит священников, один из которых преследует Райкера, чтобы не дать ему застрелить Кверри. В ярости Райкер сталкивается с Кверри. Во время обвинений в супружеской измене Кверри смеется над абсурдностью обвинений. Райкер неправильно истолковывает смех как насмешку и приходит в ярость и стреляет в Кверри, который умирает. Кверри похоронен в деревне, что исполняет его желание никогда не возвращаться к прежней жизни.

Querry, a famous architect who is fed up with his celebrity, no longer finds meaning in art or pleasure in life. Arriving anonymously in the late 1950s at a Congo leper colony overseen by Catholic missionaries, he is diagnosed – by Dr Colin, the resident doctor who is himself an atheist – as the mental equivalent of a 'burnt out case': a leper who has gone through the stages of mutilation. However, as Querry loses himself in working for the lepers, his disease of mind slowly approaches a cure. Querry meets Rycker, a palm oil plantation owner, and a man of apparently earnest Catholic faith who does not accept his own nothingness and tries to amplify the relevance of Querry's presence in that country. Rycker's wife, a young and ill educated woman, is absolutely bored with his prudishness and her own lack of freedom. It is revealed that Querry is a famous architect, known throughout the world for his design and construction of churches – which he himself believes have been defiled by the religious occupants. Querry is persuaded to design and oversee a new building for the hospital. An English journalist called Parkinson arrives at the village with the intention of writing a series of articles, to be syndicated in many European and North American newspapers, on the subject of Querry's perceived 'saintly' activities in the village, including a story of Querry rescuing his servant – an African mutilated by leprosy who became lost in the jungle. However Parkinson also brings up Querry's past not only as an architect but also as a womaniser. It is revealed that Querry's former lover committed suicide, thus prompting his journey to the village (however his journey was not the result of feelings of guilt or grief, but rather the incident acted to magnify his growing loss of faith and vocation.) When the first article is published and received at the village, Querry becomes angered by his portrayal, not only by Parkinson, but by Rycker whom Parkinson interviewed for the story. Querry travels to the provincial capital and on the way calls in to confront Rycker. Querry learns that Rycker's wife fears that she is pregnant and that her husband does not want a child (despite having refused contraception and having effectively forced her into sex numerous times). She tells Querry to ask Rycker for permission to travel to the capital Luc to see a doctor. Following a confrontation between Querry and Rycker, Querry leaves for Luc and takes with him Mrs. Rycker so she may visit the doctor, however neither of the two inform Rycker of her departure. Querry never becomes physically intimate with her. In Luc, Querry and Mrs. Rycker take rooms at the hotel. However, before going to sleep, Querry suspects that Mrs. Rycker is crying in the next room. When he investigates she informs him that she was actually laughing at the novel she is reading – one that would be banned at her home with the pious Rycker – and the two share a bottle of whisky. As Mrs. Rycker is going to sleep, Querry tells her a story which closely parallels his story: a man losing both faith and vocation. The following morning Parkinson informs Querry that Rycker has arrived in Luc in pursuit of his wife and, upon discovering his wife's diary with an entry stating "Spent the night with Q", Rycker accuses Querry of having an affair. Querry, after briefly meeting Mrs. Rycker and learning that she is pregnant with Rycker's child, leaves Luc and returns to the village, where the construction of the hospital is nearing completion. Days later Mrs. Rycker arrives at the convent near the village. She tells the sisters and priests that she has been having an affair with Querry and that she is pregnant with his child. When Querry visits her she claims that she thought of Querry whilst having sex with Rycker in an attempt to endure the man, and thus she became pregnant with what she views as Querry's child (despite it being Rycker's). Father Thomas, the temporary supervisor of the village, becomes angry at Querry for bringing shame and sin upon the village (as well as damaging his image as saintly – despite strong objections to having such an image from Querry himself). Rycker arrives at the village and demands to see Querry, who has gone to stay in Dr. Colin's room for the night. Rycker begins to walk to Dr. Colin's stating that a court would never convict him, which troubles the priests – one of whom pursues Rycker to prevent him shooting Querry. Enraged, Rycker confronts Querry. While being accused of adultery, Querry laughs at the absurdity of the accusations. Rycker misinterprets the laugh and becomes angry and shoots Querry, who then dies. Querry is buried in the village, which fulfills his wish to never return to his old life.

Посвящение и литературные намерения в романе

Грин посвятил роман «Сгоревший случай» доктору Мишелю Лечату, врачу колонии прокажённых в Йонде, в Африке (одной из многих подобных колоний, которые Грин посетил в Конго и Камеруне, вдохновивших его роман). В посвящении Лечату Грин пишет: «Доктор Колин позаимствовал у вас опыт работы с лепрой и больше ничего. Лепрозорий доктора Колина – не ваш лепрозорий. У отцов вашей миссии я позаимствовал сигары настоятеля, и у вашего епископа – лодку, которую он великодушно одолжил мне для путешествия вверх по Руки». Говоря о персонажах романа, Грин пишет: «Было бы пустой тратой времени пытаться узнать в Керри, Райкерах, Паркинсоне, отце Томасе – реальных людей, они созданы из обломков тридцати лет моей писательской деятельности». Комментируя свои литературные намерения, Грин отметил, что это была «попытка драматически выразить различные формы веры, полуверы и неверия в обстановке, далёкой от мировой политики и бытовых забот, где эти различия особенно остро ощущаются и находят выражение». Проводя параллель между работой врача в колонии прокажённых и работой писателя, Грин добавляет: «Врач не застрахован от "долгого отчаяния от ощущения собственной бесполезности", от того же "мрачного настроения", которое преследует писателя».