Введение

Сатирический роман 1926 года Синклера Льюиса.

«Элмер Гэнтри» – сатирический роман, написанный Синклером Льюисом в 1926 году, который раскрывает различные аспекты религиозной жизни Соединенных Штатов в фундаменталистских и евангелистических кругах, а также отношение американской общественности 1920-х годов к религии. Главный герой, преподобный доктор Элмер Гэнтри, склонен к выпивке, легкой наживе (хотя впоследствии он отказывается от табака и алкоголя) и женщинам. После неудачных попыток служить в небольших, малоизвестных церквях, он становится влиятельной моральной и политической фигурой в Методистской церкви, несмотря на свое лицемерие и многочисленные сексуальные связи. Роман «Элмер Гэнтри» был опубликован в США издательством Harcourt Trade Publishers в марте 1927 года и посвящен Синклером Льюисом американскому журналисту и сатирику Х. Л. Менкену.

Предыстория

Льюис исследовал роман, наблюдая за работой различных проповедников в Канзас-Сити на своих так называемых "воскресных школах", которые он посещал по средам. Сначала он работал с Уильямом Л. "Большим Биллом" Стиджером, пастором методистской епископальной церкви Линвуд-Бульвар в Канзас-Сити, штат Миссури. Стиджер познакомил Льюиса со многими другими священнослужителями, в том числе с преподобным Леоном Милтоном Биркхедом, унитарианцем и агностиком. Льюис предпочитал либерального Биркхеда консервативному Стиджеру, и во время своего второго визита в Канзас-Сити он выбрал Биркхеда своим проводником. Среди других канзас-ситийских священников, с которыми Льюис беседовал, были Буррис Дженкинс, Эрл Блэкман, И. М. Харгетт, Берт Фиске и Роберт Нельсон Горацио Спенсер, ректор церкви Грейс и Святой Троицы, которая в настоящее время является собором епископальной епархии Западного Миссури. Льюис закончил книгу, восстанавливаясь после перелома ноги на острове Джекфиш в озере Рейни-Лейк, штат Миннесота. Образ Шэрон Фальконер был основан на событиях в карьере радиоевангелистки Эйми Сэмпл Макферсон, основавшей в 1927 году пятидесятническую христианскую деноминацию, известную как Международная церковь четырехугольного Евангелия.

Синопсис

Роман рассказывает историю молодого, нарциссичного, склонного к женщинам спортсмена, обучающегося в колледже, который отказывается от своих ранних амбиций стать юристом. Юридическая профессия не подходит для беспринципного Гэнтри. После колледжа он поступает в баптистскую семинарию и получает сан баптистского пастора. Ему удается скрывать некоторые сексуальные грехи, но его исключают из семинарии до завершения обучения на степень бакалавра богословия из-за того, что он слишком пьян, чтобы вести проповедь в церкви. После нескольких лет работы разъездным продавцом сельскохозяйственной техники он становится доверенным лицом Шэрон Фальконер, популярного мотивационного спикера и евангелистки, проводящей проповеди в "церкви на колесах". Гэнтри становится ее любовником, но теряет и ее, и свое положение, когда она и множество ее последователей погибают в трагическом пожаре в ее шатре. После этой катастрофы он ненадолго выступает в качестве проповедника "Новой мысли", а затем становится методистским пастором. Он женится на местной прихожанке, хотя недоволен ее сексуальным холодом и использует ее лишь для видимости. Спустя годы методистское руководство назначает его пастором большой общины в вымышленном городе Зенит, созданном Льюисом. Обладая властью и находясь на пике карьеры, Гэнтри манипулирует местной, региональной и национальной политикой, включая полицейские рейды против самогонщиков и посетителей баров. Его коррупция и жажда власти приводят к падению, физическим увечьям и даже смерти ключевых фигур в его окружении, в том числе Фрэнка Шалларда, искреннего пастора, который ставит под сомнение моральную основу евангельской церкви. Шалларда, бывшего соратника, чуть не забили до смерти члены линчевательной толпы, состоящей из сторонников Гэнтри, возмущенных его "атеистическими" отклонениями от христианского учения. Особенно иронично, что он проповедует о любви, к которой, кажется, сам не способен; осуждает честолюбие, будучи сам чрезвычайно честолюбивым; и организует крестовые походы против (преимущественно сексуальной) распущенности, в то время как ему трудно сопротивляться сексуальным искушениям. Карьера Гэнтри оказывается под угрозой крупного скандала, когда один из его грязных романов оборачивается схемой шантажа, организованной мужем и женой. Гэнтри удается избежать падения благодаря своему близкому другу и политическому союзнику – влиятельному адвокату и частному детективному агентству. Полностью раскаявшийся Гэнтри клянется отказаться от своих греховных наклонностей, но, верный себе, замечает молодую женщину во время проповеди.

Прием

После публикации в 1927 году «Элмер Гентри» вызвал общественный фурор. Книга была запрещена в Бостоне и других городах и подверглась осуждению с проповедей по всей территории Соединенных Штатов. Один священнослужитель предложил заключить Льюиса в тюрьму на пять лет, а также поступали угрозы физического насилия в адрес автора. Евангелист Билли Сандей назвал Льюиса «соратником Сатаны». Однако книга имела коммерческий успех. По данным Publishers Weekly, в 1927 году это был самый продаваемый художественный роман в Америке. Марк Шорер, в то время работавший в Калифорнийском университете в Беркли, отмечает: «Силы социального блага и просвещения, представленные в «Элмере Гентри», недостаточно сильны, чтобы оказать какое-либо реальное сопротивление силам социального зла и банальности». Шорер также сообщает, что во время работы над книгой Льюис посещал две-три церковные службы каждое воскресенье, находясь в Канзас-Сити, и что: «Он использовал любую возможную возможность для получения опыта в религиозной среде». Результатом стал роман, сатирически изображающий религиозную жизнь Америки в евангелистических кругах и отношение к ней в 1920-е годы. Вскоре после публикации «Элмера Гентри» Г.Г. Уэллс опубликовал широко распространенную газетную статью под названием «Новый американский народ», в которой его наблюдения за американской культурой во многом основывались на романах Льюиса. Элмер Гентри появляется в качестве эпизодического персонажа в двух более поздних, менее известных романах Льюиса: «Человек, знавший Кулиджа» и «Гидеон Плэниш». Джордж Бэббит, тезка одного из наиболее известных романов Льюиса, появляется в «Элмере Гентри» во время встречи в спортивном клубе «Зенит».

Адаптации

Было создано пять адаптаций романа. Бродвейская пьеса Патрика Керни открылась 7 августа 1928 года в театре Плейхаус, где прошла 48 представлений. В состав труппы вошли Эдвард Дж. Паули (впоследствии прославившийся благодаря сериалу «Биг Таун») в роли Элмера Гэнтри и Вера Аллен в роли сестры Шэрон Фальконер. В 1960 году вышел одноименный фильм с Бертом Ланкастером в роли Гэнтри и Джин Симмонс в роли сестры Шэрон Фальконер. В 1970 году была создана бродвейская музыкальная адаптация под названием «Гантри», которая открылась и закрылась в одну ночь – 14 февраля 1970 года. В 1998 году в Лос-Анджелесе была поставлена пьеса Ричарда Росси, а затем показана по телевидению 24 октября 1998 года. После постановки Росси был утвержден на главную роль Элмера Гэнтри в фильме-ремейке одноименного фильма 1960 года, удостоенного премии «Оскар», который должен был снять Амин К. Чодри. Чодри искал инвесторов для бюджета в 20 миллионов долларов. Ремейк так и не был реализован, но Росси начал писать собственную историю о евангелисте, напоминающем Элмера Гэнтри, в современных реалиях, которая легла в основу фильма «Земля Ханаана». В ноябре 2007 года в театре Джеймса К. Полка в Нэшвилле, штат Теннесси, состоялась премьера оперы «Элмер Гантри» Роберта Олдриджа и Гершеля Гарфейна.

Общая библиография

Джон Тайлер Блейк, Канзас-Сити лаборатория Синклера Льюиса: Генезис Элмера Гентри. Энн-Арбор: UMI, 1999. Нельсон Манфред Блейк, «Как изучать историю по Синклеру Льюису и другим необычным источникам», Американский характер и культура в меняющемся мире: некоторые перспективы XX века. Под ред. Джона А. Хейга. Вестпорт (Коннектикут): Greenwood, 1979. 111–23. Роберт Гибсон Кордер, Ph.D., Эдвард Дж. Паули: Элмер Гентри Бродвея, Стив Уилсон на радио и вечный злодей Голливуда. Outskirts Press, 2006. Уилер Диксон, «Кинематографические адаптации произведений Синклера Льюиса», Синклер Льюис в 100 лет: материалы конференции, под ред. Майкла Коннотона. Сент-Клауд (Миннесота): St. Cloud State University, 1985, с. 191–200. Роберт Дж. Хиггс, «Религия и спорт: три мускулистых христианина в американской литературе», Американская спортивная культура: гуманистические аспекты. Под ред. Уайли Ли Амфлетта. Льюисбург: Bucknell University Press, 1985, с. 226–34. Джеймс М. Хатчисон, «Взлет Синклера Льюиса», 1920–1930. Юниверсити-Парк: Penn State University Press, 1996. Джордж Киллоу, «Элмер Гентри, проповедник Чосера и границы серьезного слова». Синклер Льюис: новые эссе в критике. Под ред. Джеймса М. Хатчисона. Трой (Нью-Йорк): Whitston, 1997. 162–74. Ричард Р. Лингман, Синклер Льюис: бунтарь с Мейн-стрит. Minnesota Historical Society Press, 2005. Эдвард А. Мартин, «Мимик как художник: Синклер Льюис». Х. Л. Менкен и разоблачители. Атенс (Джорджия): University of Georgia Press, 1984. 115–38. Гари Х. Майер, «Любовь – больше, чем вечерняя звезда: семантический анализ «Элмера Гентри» и «Человека, который знал Кулиджа». Американские отступления: эссе в честь Э. Хадсона Лонга. Под ред. Роберта Г. Колмера и Джека У. Херринга. Уэйко: Baylor University Press, 1980. 145–66. Джеймс Бенедикт Мур, «Источники «Элмера Гентри». The New Republic, 143 (8 августа 1960): 17–18. Эдвард Дж. Пьячентино, «Баббиттризм в южном стиле: незавершенный собор Т. Стриблинга». Markham Review, 10 (1981): 36–39. Элизабет С. Приолоу, «Пастор и соблазнительница в американской прозе: миф об Адаме». Journal of American Culture, 16.4 (1993): 1–6. Марк Шорер, Синклер Льюис: американская жизнь. McGraw Hill, 1961. Марк Шорер, «Послесловие», Элмер Гентри, издание Signet Books, 1970. Эдвард Шиллито, «Элмер Гентри и церковь в Америке». Nineteenth Century and After, 101 (1927): 739–48.