Введение
Шева (;;; Сомали: Shawa; شيوا), ранее транскрибировавшаяся как Шуа, Шоа, Шоуа, Шуа (Scioà на итальянском языке), — исторический регион Эфиопии, который ранее являлся автономным королевством в составе Эфиопской империи. Современная столица Эфиопии Аддис-Абеба расположена в его центре. Города Дебре-Берхан, Анцокия, Анкобер, Энтото и, после того как Шева стала провинцией Эфиопии, Аддис-Абеба в разное время служили столицей Шевы. Большая часть северной Шевы, состоящая из районов Менц, Тегулет, Ифат, Менджар и Булга, населена эфиопскими амхара, исповедующими христианство, в то время как южная Шева населена гураге, а восточная Шева имеет значительное население мусульман оромо и аргобба. Монастырь Дебре-Либанос, основанный святым Текле Хайманотом, расположен в районе Селале, Оромия. Современная Шева включает в себя историческую провинцию Эндагабатан.
Historical region of Ethiopia
Shewa (; ; Somali: Shawa; شيوا), formerly romanized as Shua, Shoa, Showa, Shuwa (Scioà in Italian), is a historical region of Ethiopia which was formerly an autonomous kingdom within the Ethiopian Empire. The modern Ethiopian capital Addis Ababa is located at its center. The towns of Debre Berhan, Antsokia, Ankober, Entoto and, after Shewa became a province of Ethiopia, Addis Ababa have all served as the capital of Shewa at various times. Most of northern Shewa, made up of the districts of Menz, Tegulet, Yifat, Menjar and Bulga, is populated by Christian Amharas, while southern Shewa is inhabited by the Gurages and eastern Shewa has large Oromo and Argobba Muslim populations. The monastery of Debre Libanos, founded by Saint Tekle Haymanot, is located in the district of Selale, Oromia Modern Shewa includes the historical Endagabatan province.
История
Шева впервые упоминается в исторических записях как часть мусульманского государства (династия Махзуми), которое, по мнению Г. В. Б. Хантингфорда, было основано в 896 году и имело столицу в Валале. Недавнее открытие, сделанное группой французских археологов, выявило три городских центра, предположительно являющихся остатками бывшего Султаната Ифат, при этом место Нора в восточной Шеве считается наиболее значимым из них. Йекуно Амлак начал своё восстание против династии Загве из анклава в Шеве. Он утверждал о соломоновском происхождении, будучи прямым потомком аксумитских императоров, правивших до Загве, которые использовали Шеву как убежище, когда их выживанию угрожали Гудит и другие враги. Именно поэтому регион получил название «Шева», что означает «спасение» или «защита». Это утверждение подтверждается книгой «Кебра Нагаст», написанной одним из потомков Йекуно Амлака, в которой Шева упоминается как часть царства Менелика I. Аксум и его предшественник Дʿмт в основном ограничивались Северной Эфиопией и Эритреей в течение 1-го тысячелетия до нашей эры. Однако, Шева в конечном итоге стала частью Абиссинии с восхождением династии Амхара Соломонов. Давит I и его преемники долгое время находились в Фатагаре (части Шевы) в Тобии (Ифат, Фатагар). В этой провинции родились будущие императоры Зара Якоб и Давит II. Зара Якоб и Наод впоследствии сделали Дебре Берхан и Звай своими столицами соответственно. В 1528 году Шева была разорена мусульманскими захватчиками из султаната Адал, расположенного на востоке, и её древние города были разрушены. Большая часть Шевы была захвачена оромо в конце XVI века. Согласно каррайю-орумо, её восточная окраина была заселена народом харла. Согласно устным преданиям, в Шеве правил могущественный царь по имени Сарако, который запрещал людям носить оружие. Против Сарако и его детей восстал некий великан и уничтожил их. Когда кланы борана, гомбичу и ада вошли в Шеву, они не встретили сопротивления, поскольку дети Сарако были убиты. Энрико Черулли полагает, что эта традиция связана с амхарской традицией о высокомерном короле, приписываемой императору Давиту II. Однако он также отмечает, что Сарако – это имя императора Зара Якоба у гураге, и заключает, что оромо переняли традицию о Сарако через контакт с гураге. Правящая семья Амхара Шевана была основана в конце XVII века Негаси Крестосом, который укрепил свой контроль над Ифатом и расширил свою территорию на юг, завоевав у оромо Менц, Тегулет и Мерхабете. Придя к власти, Сахле Селассие заключил союз с абичу-орумо и обратил своё внимание на тулама-орумо, которых он разгромил в начале 1820-х годов. После этой победы он восстановил Дебре Берхан, сожжённый во время набега оромо, а также ряд других городов и укрепил свою власть, основав ряд укреплённых деревень, таких как Анголалла, на территории абичу. Он расширил границы Шевы до Булги и Караяу, на юго-восток до Арси и на юг до территорий гураге. Через несколько лет Сахле Селассие почувствовал себя в безопасности и провозгласил себя негусом, то есть королём, народов Шевы, Ифата, оромо и гураге, без санкции императора Эфиопии в Гондаре. После смерти Сахле Селассие в 1847 году Шева перешла под власть его сына Хайле Мелекота. Вскоре Шева привлекла внимание императора Теодроса II, который мобилизовал свою армию в Воло и вторгся в Шеву в октябре 1855 года. Император продвинулся в Тегулет, и примерно в то же время оромо воспользовались возможностью и восстали, сжигая Анкобер дотла. Хайле Мелекот, решив не допустить захвата Дебре Берхана врагом, приказал поджечь город, затем бежал на близлежащий холм, надеясь спрятаться, но вскоре умер от болезни 10 ноября. После смерти Хайле Мелекота противники Теодроса объединились вокруг сына покойного короля, Менелика II. Теодрос покинул свой лагерь в Дебре Берхане и преследовал юношу до Бакарата, где тот был захвачен и заключён в тюрьму в своей горной крепости в Амба-Мариам. После подавления оппозиции амхара в провинции Теодрос обратил своё внимание на оромо и, по словам Занаба, «истребил всех галла, от Дебре Берхана до Анкобера, так что их трупы покрыли землю, словно ковёр». Менелик II, сбежавший из Амба-Мариам в конце июня 1865 года, когда ему было двадцать один год, быстро вернулся в разоренную войной Шеву. В начале своего правления он приказал восстановить различные укреплённые города, такие как Анкобер, Дебре Берхан и Варра Илу. Эти места имели преимущество, находясь в центре его царства, что позволяло ему поддерживать связь с христианами на юге и мусульманскими оромо на северо-востоке. Кроме того, окрестности этих городов располагали богатыми пастбищами, способными прокормить многочисленную кавалерию и другой скот. После Египетско-Эфиопской войны император Йоханнес IV, возмущённый претензиями Менелика на императорский титул, вторгся в Шеву и разорил города. Менелик, осознав бессмысленность сопротивления, был вынужден подчиниться Йоханнесу. Избегая влияния Йоханнеса, Менелик в 1884 году перенёс свою столицу с Анкобера на гору Энтото. Там его жена Тайту Бетул привлекла внимание к близлежащему источнику, известному как Финфинне, местным оромо. Весной 1886 года Менелик выбрал место для Аддис-Абебы, своей будущей столицы. Строительство началось немедленно, и когда Менелик стал императором всей страны в 1889 году, Аддис-Абеба стала столицей Эфиопии.
Borana, Gombichu and Ada, entered Shewa, they found no one to stop them, since the children of Sarako had been killed. Enrico Cerulli believes that this tradition is related to the Amhara tradition of an arrogant king, which is attributed to Emperor Dawit II. However, he also notes that Sarako is the Gurage name for Emperor Zara Yaqob, from this he concludes that the Oromo acquired the Sarako tradition through their contact with the Gurage. The Amhara Shewan ruling family was founded in the late 17th century by Negasi Krestos, who consolidated his control around Yifat and extended his territory to the south by conquering Menz, Tegulet and Merhabete from the Oromos. Upon rising to power, Sahle Selassie aligned himself to the Abichu Oromo and turn his attention to the Tulama Oromo, whom he defeated in the early 1820s. He followed this victory by rebuilding Debre Berhan, which had been burned in an Oromo raid, as well as a number of other towns and consolidated his hold by founding a number of fortified villages, like Angolalla, in the Abichu territory. He extended the frontier of Shewa into Bulga and Karayu, to the southeast into Arsi, and as far south as the territories of the Gurage. After a few years, Sahle Selassie felt his position secure enough that he proclaimed himself Negus, or king, of Shewa, Ifat, the Oromo and the Gurage peoples, without the authority of the Emperor of Ethiopia in Gondar. After the death of Sahle Selassie in 1847, Shewa fell under the rule of his son, Haile Melekot. Shewa soon attracted the attention of Emperor Tewodros II, who mobilized his army in Wollo and advanced into Shewa on October 1855. The Emperor advanced into Tegulet and around the same time the Oromo seized the opportunity to rebel and burnt Ankober to the ground. Haile Melekot, decided to prevent Debre Berhan from falling into the hands of his enemy and had the town put to flames, he then fled to a nearby hill where he hoped to hide but soon died of an illness on November 10. After Haile Melekot' death, Tewdoros' opponents rallied behind the late king's son, Menelik II. Tewdoros left his camp at Debre Berhan and pursued the boy to Bakarat where he was captured and imprisoned at his mountain stronghold in Amba Mariam. After crushing the Amhara opposition in the province, Tewdoros then turned his attention towards the Oromo and according to Zanab "exterminated all the Gallas, from Debre Berhan to Ankober so that their corpses covered the ground like a carpet." Menelik II, who escaped from Amba Mariam at the end of June 1865 when he was twenty one years old, quickly returned to war ravaged Shewa. During the first part of his reign, he ordered the reconstruction of various fortified towns such as Ankober, Debre Berhan and Warra Ilu. These sites had the advantage of being in the center of his realm, enabling him to remain in contact with the Christians to the south and the Muslim Oromos in the northeast. The area around these town moreover had rich pastures capable of feeding numerous cavalry and other livestock. After the Egyptian Ethiopian War, Emperor Yohannes IV, who was angered over Menelik's claim to be the Emperor, marched into Shewa and ravaged the towns. Menelik, realizing that resistance was futile, was forced to submit to Yohannes. Escaping influence from Yohannes, Menelik moved his capital south from Ankober to Mount Entoto in 1884. There, his wife Taytu Betul was attracted to a nearby spring known as Finfinne by the local Oromo inhabitants. In the spring of 1886, Menelik chose the site for Addis Ababa, his future capital. Building began at once, and, when Menilek became emperor of the whole country in 1889, Addis Ababa became the capital of Ethiopia.