Померанская Евангелическая Церковь: История и Преобразования

Введение

Померанская Евангелическая Церковь (Pomeranian Evangelical Church, PEK) была протестантской региональной церковью в немецкой земле Мекленбург-Форпоммерн, обслуживающей жителей Передней Померании. Померанская Евангелическая Церковь основывалась на учении Мартина Лютера и других реформаторов, возникшем в период Реформации. Она объединяла лютеранские и реформистские традиции (Прусский союз). Резиденция церкви находилась в Грайфсвальде, а местом проповеди епископа была бывшая коллегиальная церковь Святого Николая в Грайфсвальде. В мае 2012 года Померанская Евангелическая Церковь объединилась с Северно-Эльбской евангелическо-лютеранской церковью и Евангелическо-лютеранской церковью Мекленбурга в Евангелическо-лютеранскую церковь Северной Германии. С 1950 по 1969 год и с 1991 по 2012 год Померанская Евангелическая Церковь являлась полноправным членом Протестантской Церкви в Германии (Evangelische Kirche in Deutschland, EKD), а также Евангелической Церкви Союза с 1950 по 2003 год, а затем Союза Евангелических Церквей. Церковь также была членом Сообщества протестантских церквей Европы. Последним епископом был доктор Ханс Юрген Абрамейт, занимавший этот пост с 2006 года.

История

Во время Реформации Померания в составе Священной Римской империи (Герцогство Померания) состояла из трех отдельных государств: двух ветвей герцогства – Померании-Штеттин (столица: Штеттин, с 1945 года – Щецин) и Померании-Волгаст (столица: Волгаст), а также светского княжества (столица: Колберг, с 1945 года – Кольобжег), управляемого князьями-епископами Каммина, которые, с точки зрения католической церкви, возглавляли освобожденную от юрисдикции папы римского Камминскую католическую епархию (центр: Каммин, с 1945 года – Камень-Поморский), охватывавшую все епископское княжество, Померанию-Штеттин, части восточной Мекленбурга, Новую Марку и большую часть Померании-Волгаст. Остров Рюген, принадлежавший последней, входил в состав католической епархии Роскилле, принявшей лютеранство в 1537 году по указу датского короля, а северная континентальная часть Померании-Волгаст – в состав Шверинской епархии.

Реформация и образование лютеранских государственных церквей

13 декабря 1534 года Померанский общий сейм в Трептоу-ан-дер-Реге проголосовал за введение лютеранства в разветвленных герцогствах, поэтому в последующие годы большинство общин и прихожан в Камминской епархии перешли в лютеранство. Лишь в княжеско-епископском государстве Каммин епископ мог защищать католическую веру. В 1535 году первый лютеранский церковный устав (Kirchenordnung; церковная конституция) для Померании был разработан знаменитым померанским реформатором Иоганном Бугенхагеном, также известным как Доктор Померанус, но реализован он был лишь в 1563 году. В 1535 году два померанских разветвленных герцогства, Померания-Вольгаст и Померания-Штеттин, каждое назначило своего духовного лидера (называемого генеральным суперинтендантом с 1563 года), резиденция которого находилась в Грайфсвальде для Померании-Вольгаст и в Штеттине для западной Померании-Штеттин, и, тем не менее, подчиненного Штеттину, в Столпе (переименованном в Слупск в 1945 году) с компетенцией, распространявшейся на восточную часть Померании-Штеттин. В 1544 году Камминское капитульное сословие избрало преемника Мантейфеля, став первым лютеранским епископом на Камминской кафедре, однако Святым Престолом это назначение не было утверждено. Суаве затем ввел лютеранство в княжеско-епископском государстве. Однако его компетенция как духовного лидера лютеранской церкви ограничивалась княжеско-епископским государством (Hochstift), повсюду в бывшем Камминском епархиальном округе надзиратели, назначаемые соответствующими герцогскими правителями, взяли на себя лютеранское руководство. С тех пор протестантизм стал преобладающей христианской конфессией во всей герцогской и епископской Померании. Лютеранские церкви в трех государствах герцогской и княжеско-епископской Померании считались государственными церквями. Временные разделы без участия в померанском правительстве, такие как Померания-Барт (1569–1605; церковно под управлением генерального суперинтенданта в Грайфсвальде) и Померания-Ругенвальде (1569–1620; церковно под управлением суперинтенданта в Столпе до 1604 года, затем в Штеттине), не повлияли на структуру двух герцогских государственных церквей. Администраторы Камминского княжеско-епископства, избранные в 1557 году и позднее, не обладали богословскими знаниями и больше не служили духовными лидерами княжеско-епископской лютеранской государственной церкви, но с 1558 года назначались суперинтенданты (Stiftssuperintendenten; то есть суперинтенданты Хохштифта). В том же году Камминское княжеско-епископство также учредило свой лютеранский консисторий. В 1556 году Померания-Вольгаст учредила свой собственный консисторий (Грайфсвальдский консисторий). Его юрисдикция охватывала Померанию к северу от реки Рандов и к западу от рек Свины и Одеры. В период с 1575 по 1815 год Стральсунд, город в Померании-Вольгаст, содержал собственный консисторий для лютеранских общин в пределах городской черты. Во время Тридцатилетней войны (1618–1648) Померания попала под шведскую оккупацию. В 1625 году Волгастская герцогская ветвь пресеклась по мужской линии и была передана Штеттину. С пресечением Штеттинской линии в 1637 году курфюрсты Бранденбурга унаследовали Померанию, однако их власть была ограничена шведскими оккупантами. В 1653 году, после споров и переговоров, Швеция и Бранденбург разделили герцогскую Померанию на Шведскую Померанию (включающую бывшую Померанию-Вольгаст и запад бывшей Померании-Штеттин) и Бранденбургскую Померанию (включающую бывшее Камминское княжеско-епископство и центральную и восточную части бывшей Померании-Штеттин). Лютеранская церковь Шведской (Гитерской) Померании приняла волгастско-померанские церковные учреждения в Грайфсвальде (консисторию и генеральную суперинтенденцию), в то время как консистория и генеральная суперинтенденция в Штеттине были упразднены. Лютеранская церковь Бранденбургской (Дальней) Померании реорганизовала Камминский консисторий в Померанский и Камминский духовный консисторий (до 1668 года также известный как Колбергский консисторий) и взяла на себя суперинтенденцию в Колберге, возведенную в генеральную суперинтенденцию. Померанский и Камминский духовный консисторий, основанный как Камминский консисторий в 1558 году в столице Каммина Колберге, находился в этом городе (1558–1668 гг. и вновь 1683–1686 гг.), в Старгарде в Померании (1668–1683 гг. и вновь 1686–1738 гг.) и впоследствии в Штеттине. По Потсдамскому эдикту (1685) гугеноты основали кальвинистские общины в Старгарде (1687), Столпе и Колберге (1699). Шведская Померания не допускала иммиграции кальвинистов. После того как в 1713 году Шведская Померания уступила Штеттин, в 1721 году кальвинисты основали там общину. С повторными уступками шведской померанской территории Бранденбургской Померании в начале XVIII века также сокращалась юрисдикция генеральной суперинтенденции в Грайфсвальде в пользу западной Бранденбургской Померании. В 1738 году Померанский и Камминский духовный консисторий переехал в Штеттин, однако из-за удаленности от отдаленной Дальней Померании (Hinterkreise; то есть дальних округов) он открыл вспомогательный консисторий для востока, Дальнепомеранский консисторий в Кёслине (также известный как Кёслинский консисторий) в 1747 году. В 1750 году новый Высший консисторий в Берлине (Lutherisches Oberconsistorium zu Berlin) стал высшим органом для всех лютеранских церковных органов в Бранденбургской Пруссии. Небольшое количество реформистских (или кальвинистских) общин в Померании подчинялось Реформистскому церковному управлению в Берлине (Reformierte Kirchen Direction).

On 13 December 1534 the Pomeranian Common Diet in Treptow an der Rega voted in favour of the introduction of Lutheranism in the branch duchies, so in the subsequent years most congregations and parishioners in Cammin diocese converted to Lutheranism. Only in Cammin's prince episcopal state Bishop could defend the Catholic faith. In 1535 the first Lutheran church order (Kirchenordnung; church constitution) for Pomerania was designed by the famous Pomeranian Reformator Johannes Bugenhagen, also called Doctor Pomeranus, but was only implemented in 1563. In 1535 the two Pomeranian branch duchies, Pomerania Wolgast and Pomerania Stettin, each appointed its own spiritual leader (called general superintendent as of 1563), seated in Greifswald for Pomerania Wolgast and in Stettin for western Pomerania Stettin, and, however, subordinate to Stettin, in Stolp (renamed as Słupsk) as of 1945) with subsidiary competence for the eastern part of Pomerania Stettin. In 1544 the Cammin diocesan cathedral chapter elected as successor of Manteuffel, becoming the first Lutheran on the Cammin see, however, not confirmed by the Holy See. Suawe then introduced Lutheranism in the prince episcopal state. His competence as spiritual Lutheran leader, however, was restricted to the prince episcopal state (Hochstift), everywhere else in the former Cammin diocesan ambit superintendents, appointed by the respective ducal rulers, had taken Lutheran leadership. Protestantism had since been the prevailing Christian denomination in all of ducal and episcopal Pomerania. The Lutheran churches in the three states of ducal and prince episcopal Pomerania ranked as state churches. Temporary partitions without share in the Pomeranian governments, such as Pomerania Barth (1569–1605; ecclesiastically under the general superintendent in Greifswald) and Pomerania Rügenwalde (1569–1620; ecclesiastically under the superintendent in Stolp till 1604, then Stettin), had no effect on the structure of the two ducal state churches. The Administrators of Cammin prince bishopric, elected in 1557 and later, lacked theological skills and did not serve as spiritual leaders of the prince episcopal Lutheran state church any more, but superintendents (Stiftssuperintendenten; i. e. superintendent of the Hochstift) were appointed since 1558. In the same year the Cammin prince bishopric also established a Lutheran consistory of its own. In 1556 Pomerania Wolgast had established its own consistory (Greifswald Consistory). Its ambit comprised Pomerania north of the river Randow and west of the rivers Swine and Oder. Between 1575 and 1815 Stralsund, a city in Pomerania Wolgast, maintained an own consistory for the Lutheran congregations within the city boundary. During the Thirty Years' War (1618–1648) Pomerania fell under Swedish occupation. In 1625 the Wolgast ducal branch was extinct in the male line and bequeathed to Stettin. With the extinction of the Stettin line too in 1637 the electors of Brandenburg inherited Pomerania, however, inhibited by the Swedish occupants. In 1653, after quarrels and negotiations Sweden and Brandenburg partitioned ducal Pomerania into Swedish Pomerania (comprising former Pomerania Wolgast and the west of former Pomerania Stettin), and Brandenburgian Pomerania (comprising the former Cammin prince bishopric and central and eastern parts of former Pomerania Stettin). As to the Lutheran state church of Swedish (Hither) Pomerania it took over the Wolgast Pomeranian ecclesiastical institutions in Greifswald (consistory and general superintendency), whereas consistory and general superintendency in Stettin were closed down. The Lutheran state church of Brandenburgian (Farther) Pomerania reorganised Cammin's consistory as the Pomeranian and Cammin spiritual Consistory (till 1668 aka Kolberg Consistory) and took over the superintendency in Kolberg, elevated to general superintendency. The Pomeranian and Cammin spiritual Consistory, established as Cammin Consistory in 1558 in Cammin's capital Kolberg, was seated in that city (1558–1668, and again 1683–1686), in Stargard in Pomerania (1668–1683, and again 1686–1738) and afterwards in Stettin. With the Edict of Potsdam (1685) Huguenots founded Calvinist congregations in Stargard (1687), Stolp and Kolberg (1699). Swedish Pomerania did not allow the immigration of Calvinists. After in 1713 Swedish Pomerania had ceded Stettin, in 1721 Calvinists founded a congregation there too. With the repeated cessions of Swedish Pomeranian territory to Brandenburgian Pomerania in the early 18th century also the ambit of the general superintendency in Greifswald shrank in favour of that for western Brandenburgian Pomerania. In 1738 the Pomeranian and Cammin spiritual Consistory moved to Stettin, however, due to the distance to remote eastern Farther Pomerania (the Hinterkreise; i. e. farther districts) it opened a subsidiary consistory for the east, the Farther Pomeranian Consistory of Köslin (aka Köslin Consistory) in 1747. In 1750 the new Superior Consistory in Berlin (Lutherisches Oberconsistorium zu Berlin) became the superior authority for all Lutheran church bodies in Brandenburg Prussia. The few Reformed (or Calvinist) congregations in Pomerania became subject to the Reformed Church Directorate in Berlin (Reformierte Kirchen Direction).

Церковная провинция Померании в составе Прусского союза церквей

В 1815 году Шведская Померания стала пешкой в руках могущественных держав, Швеция уступила ее Дании, которая передала ее Пруссии в обмен на Саксен-Лауэнбург. Шведская Померания была переименована в Новую Переднюю Померанию (Neuvorpommern). В 1817 году верховный правитель Лютеранской государственной церкви и Реформированной государственной церкви в Пруссии, Фридрих Вильгельм III, инициировал объединение обеих церквей в Евангелическую церковь в Пруссии, избегая в названии терминов «лютеранская» или «реформированная». Эта новая государственная церковь, административно объединенная структура, включающая лютеранские, реформистские (кальвинистские) и объединенные протестантские общины, создала региональные подразделения, так называемые церковные провинции (Kirchenprovinzen). Ее Церковная провинция Померании, объединяющая общины в границах провинции Померании, состояла из лютеранских общин в пределах государственной церкви бывшей Шведской Померании, лютеранских общин, ранее подчиненных штеттинскому генеральному суперинтенданту при Лютеранской высшей консистории в Берлине, и реформистских (кальвинистских) общин, расположенных в Померании и ранее подчиненных Директории Реформистской церкви в Берлине. Король изначально планировал объединить местные лютеранские и кальвинистские общины в общины объединенного протестантского вероисповедания и принятие вероисповедания Союза всеми местными общинами, не имеющими местного партнера другого вероисповедания для объединения. Однако его замысел не удался из-за сильного лютеранского сопротивления по всей монархии, особенно среди лютеран в Померании и Силезии. Эта борьба даже привела к расколу старолютеранства. Ряд лютеранских общин воздержались от присоединения к новой структуре или отделились от нее в 1820-х и 1830-х годах, образовав независимую Евангелическую лютеранскую церковь в Пруссии, признанную в 1845 году, в связи с чем Евангелическая церковь в Пруссии была переименована в Евангелическую государственную церковь в Пруссии (Evangelische Landeskirche in Preußen), что указывало на ее привилегированный статус. Таким образом, в конечном итоге объединение, не охватившее все общины, материализовалось как чисто административный союз, включающий в Померании преимущественно лютеранские общины, традиционно преобладающее деноминационное направление, и немногочисленные реформистские и объединенные протестантские общины. Реформистские общины обычно встречались в городах или в недавно основанных или переселенных деревнях в бывшей Бранденбургской Померании, где после 1685 года поселились кальвинистские иммигранты. Объединенные протестантские общины обычно возникали в городах, где кальвинисты и лютеране жили бок о бок и не одобряли конфессиональный раскол. Церковная провинция имела свою штаб-квартиру – Королевскую [или Евангелическую (с 1918 года)] консисторию провинции Померании и генерального суперинтенданта, основанную в 1815 году и расположенную в Штеттине, перенятую у Бранденбургской Померанской лютеранской церкви, местная консистория которой была распущена в 1815 году. Бывшие грефсвальдская и стральзундская консистории были лишены своих полномочий и распущены в 1849 и 1815 годах соответственно, должность генерального суперинтенданта в Грефсвальде не была восстановлена после 1824 года. Поскольку изначально должность генерального суперинтенданта не предусматривалась в новой Евангелической церкви в Пруссии, соответствующие должности не были заполнены после выхода в отставку предыдущих должностных лиц, что привело к вакансии. Однако с конца 1820-х годов Евангелическая церковь в Пруссии назначала генеральных суперинтендантов во всех своих церковных провинциях. Церковные реформы Бисмарка укрепили автономию и самоуправление государственной церкви, которая в 1875 году была переименована в Евангелическую государственную церковь старых провинций Пруссии (Evangelische Landeskirche der älteren Provinzen Preußens), поскольку в прусских провинциях, аннексированных с 1866 года, их региональные протестантские церковные органы оставались независимыми от Евангелической государственной церкви Пруссии. Реформационные законы укрепили участие прихожан через избранные пресвитерии и провинциальные синоды в делах Церковной провинции Померании. В 1892 году Консистория провинции Померании переехала в новое здание на улице Элизабетштрассе (ныне улица Кашубская в Щецине). С окончанием монархического суммепископата церковь утратила свой статус государственной церкви и обрела независимость. С новым церковным уставом и названием – Евангелическая церковь старой Прусской унии (с 1922 года, Evangelische Kirche der altpreußischen Union; APU) – она отразила эти изменения. Прихожане в общинах избирали синодалов для своих соответствующих провинциальных синодов – законодательного органа, который, в свою очередь, избирал свой руководящий орган – провинциальный церковный совет (Provinzialkirchenrat), в который также входили делегаты от Евангелической консистории провинции Померании. Консистория была провинциальным административным органом, члены которого назначались Евангелическим высшим церковным советом в Берлине – центральным административным органом церкви старой Прусской унии. Консисторией председательствовал штеттинский генеральный суперинтендант, осуществлявший духовное руководство, и консисториальный президент (Konsistorialpräsident), осуществлявший административное руководство. В 1921 году Церковная провинция Померании была разделена на два генеральных суперинтенданства (Западный округ и Восточный округ), западный округ вновь разместился в Грефсвальде, восточный округ – в Штеттине. Провинциальные синоды и провинциальные церковные советы избирали из своего состава померанских синодалов для генерального синода – законодательного органа всей Евангелической церкви старой Прусской унии. В 1927 году генеральный синод церкви старой Прусской унии принял решение о рукоположении женщин. С нацистского навязанного досрочного переизбрания пресвитерий и синодов в церкви старой Пруссии в июле 1933 года нацистски-подчиненное протестантское движение немецких христиан получило большинство в большинстве померанских пресвитерий и Померанском провинциальном синоде, как и в большинстве церковных провинций старой Пруссии. В июне 1933 года нацистское правительство Пруссии, игнорируя религиозную автономию, отстранило от должности действующего генерального суперинтенданта (западного округа, базировавшегося в Грефсвальде), в то время как его коллега (восточного округа, базировавшегося в Штеттине) вышел на пенсию в октябре того же года. Это позволило немецким христианам, доминировавшим в провинциальном синоде, установить своего сторонника Карла Тома (теолога) в качестве провинциального епископа (Provinzialbischof), объединившего округа Западный и Восточный, самовозвеличившего себя епископом Камина, претендовавшего на авторитет, подобный принципу фюрера, над всем провинциальным духовенством. Особенно среди многочисленных померанских сельских пиетистов оппозиция, сформировавшая движение Исповедующей церкви, нашла значительную поддержку. Из-за вмешательства нацистского режима, вызвавшего нарушение и фактическую отмену церковного устава, возникли новые органы, такие как провинциальный епископ (с 1933 года) и провинциальный церковный комитет (Provinzialkirchenausschuss) с 1935 года (распущенный в 1937 году, председателем которого был , член Чрезвычайного Завета пасторов Исповедующей церкви), вновь лишивший экстремиста Тома власти в 1936 году. Провинциальный церковный комитет обеспечил игнорирование Тома, чтобы можно было вновь заполнить конституционно предусмотренные должности двух генеральных суперинтендантов. В 1941 году, после включения Позена и Западной Пруссии в состав Померании (1938 год), была распущена и Церковная провинция Позена и Западной Пруссии, а ее территория стала частью Церковной провинции Померании. В 1941 году около двух миллионов померанцев, в общей численности населения 2,394 миллиона человек, были прихожанами Померанской церковной провинции. 22 декабря 1941 года официальный новый зонтик – общегерманская Евангелическая церковь – призвала все протестантские церковные органы принять соответствующие меры для отстранения крещеных неарийцев от всех сфер протестантской церковной жизни. Многие немецкие христиане…

In 1815 Swedish Pomerania became a pawn in the hands of the powerful, Sweden ceded it to Denmark which passed it on to Prussia in exchange for Saxe Lauenburg. Swedish Pomerania was renamed as New Hither Pomerania (Neuvorpommern). In 1817 the supreme governor of the Lutheran State Church and the Reformed State Church in Prussia, Frederick William III, initiated the merger of both churches to form the Evangelical Church in Prussia, avoiding in its name the terms Lutheran or Reformed. This new state church, an administratively united umbrella comprising Lutheran, Reformed (Calvinist) and United Protestant congregations, built up regional subdivisions, so called ecclesiastical provinces (Kirchenprovinzen). Its Ecclesiastical Province of Pomerania, comprising congregations within the borders of the Province of Pomerania, consisted of the Lutheran congregations within the state church of former Swedish Pomerania, of the Lutheran congregations previously subject to the Stettin general superintendent under the Lutheran Superior Consistory in Berlin, and of the Reformed (Calvinist) congregations located in Pomerania and previously subject to the Reformed Church Directorate in Berlin. The King originally intended the merger of locally established Lutheran and Calvinist congregations into congregations of a United Protestant confession, and the adoption of the Union confession by all local congregations without an existing local partner of the other confession to merge with. His intention, however, failed due to strong Lutheran resistance throughout his monarchy, especially among Lutherans in Pomerania and Silesia. This fight even caused the schism of the Old Lutherans. A number of Lutheran congregations refrained to join the new umbrella or seceded from it in the 1820s and 1830s, forming the independent Evangelical Lutheran Church in Prussia recognised in 1845, which was why the Evangelical Church in Prussia renamed as Evangelical State Church in Prussia (Evangelische Landeskirche in Preußen), indicating its privileged status. So finally the merger, not including all congregations, materialised as a mere administrative Union, including in Pomerania mostly Lutheran congregations, the traditionally prevailing denomination, and some few Reformed and United Protestant congregations. Reformed congregations were usually found in cities or newly established or resettled villages in formerly Brandenburgian Pomerania, where Calvinist immigrants ensconced after 1685. United Protestant congregations usually emerged in cities, where Calvinists and Lutherans lived side by side and disliked the denominational split. The ecclesiastical province had its headquarters, the 1815 founded Royal [or Evangelical (as of 1918)] Consistory of Pomerania Province and general superintendent, domiciling in Stettin, taken over from the Brandenburgian Pomeranian Lutheran Church, the latter's local Köslin Consistory had been dissolved in 1815. The Swedish Pomeranian former Greifswald Consistory and the local Stralsund Consistory were stripped of their competences and dissolved in 1849 and 1815, respectively, the general superintendency in Greifswald was not restaffed after 1824. Since initially the office of general superintendent was not provided as a function in the new Evangelical Church in Prussia at all, the respective offices had not been restaffed when their previous incumbents retired, causing a vacancy. However, since the late 1820s the Evangelical Church in Prussia appointed general superintendents in all its ecclesiastical provinces. Bismarck's church reforms strengthened the autonomy and self rule of the state church, which in 1875 renamed as Evangelical State Church of Prussia's older Provinces (Evangelische Landeskirche der älteren Provinzen Preußens), since in Prussian provinces annexed since 1866 their regional Protestant church bodies had remained independent of the Evangelical State Church of Prussia. The reform laws strengthened the parishioners' participation through elected presbyteries and provincial synods in matters of the Ecclesiastical Province of Pomerania. In 1892 the Consistory of Pomerania Province moved into its new building on Elisabethstraße (today's ulica Kaszubska in Szczecin). With the end of the monarchic summepiscopacy the church lost its status as state church and assumed independence. With its new church order and name, Evangelical Church of the old Prussian Union (as of 1922, Evangelische Kirche der altpreußischen Union; APU), it accounted for these changes. The parishioners in the congregations elected synodals for their respective provincial synod – the legislative body – which again elected its governing board the provincial church council (Provinzialkirchenrat), which also included members delegated by the Evangelical Consistory of Pomerania Province. The consistory was the provincial administrative body, whose members were appointed by the Evangelical Supreme Church Council in Berlin, the central administrative body of the old Prussian Union church. The consistory was chaired by the Stettin general superintendent, being the ecclesiastical, and a consistorial president (German: Konsistorialpräsident), being the administrative leader. In 1921 the Ecclesiastical Province of Pomerania was divided into two general superintendencies (Westsprengel and Ostsprengel), the western ambit seated again in Greifswald, the eastern ambit in Stettin. The provincial synods and the provincial church councils elected from their midst the Pomeranian synodals for the general synod, the legislative body of the overall Evangelical Church of the old Prussian Union. In 1927 the general synod of the old Prussian Union church legislated in favour of the ordination of women. With the Nazi imposed premature reelection of presbyteries and synods within the old Prussian church in July 1933 the Nazi submissive Protestant movement of German Christians gained majorities in most Pomeranian presbyteries and the Pomeranian provincial synod, like in most old Prussian ecclesiastical provinces. In June 1933 the Nazi government of Prussia, ignoring religious autonomy, furloughed the then incumbent general superintendent (western district, seated in Greifswald), whereas his colleague (eastern district, seated in Stettin) retired in October the same year. This allowed the German Christians, dominating the provincial synod, to install their proponent Karl Thom (theologian) as provincial bishop (Provinzialbischof), combining the ambits of Westsprengel and Ostsprengel, self aggrandising as Bishop of Cammin, claiming Führerprinzip like authority over all the provincial clergy. Especially among the many Pomeranian rural Pietists the opposition, forming the Confessing Church movement, found considerable support. Due to the Nazi regime's interference causing the violation and de facto abolition of the church order, new bodies emerged such as the provincial bishop (as of 1933) and the provincial ecclesiastical committee (Provinzialkirchenausschuss) since 1935 (dissolved in 1937, presided over by , a member of the Emergency Covenant of Pastors of the Confessing Church), depriving the extremist Thom of his power again in 1936. The provincial ecclesiastical committee provided for the ignoration of Thom, so that the constitutional two general superintendencies could be restaffed. In 1941, following the incorporation of Posen West Prussia into Pomerania (1938), also the Ecclesiastical Province of Posen West Prussia was dissolved and its ambit became a part of the Ecclesiastical Province of Pomerania. In 1941 about two million of the Pomeranians, then amounting to 2.394 million inhabitants, were parishioners of the Pomeranian ecclesiastical province. On 22 December 1941 the official new umbrella, the pan German Evangelical Church, called for suited actions by all Protestant church bodies to withhold baptised non Aryans from all spheres of Protestant church life. Many German Christian dominated congregations followed suit, whereas confessing congregations in the Ecclesiastical Province of Pomerania dared to hand in lists of signatures in protest against the exclusion of the stigmatised Protestants of Jewish descent. By the East Pomeranian Offensive, February–April 1945, the Red Army advanced so speedily, that there was hardly a chance to rescue refugees, let alone archives of congregations in Farther Pomerania, as was recorded in a report about the situation in the ecclesiastical provinces (10 March 1945). By the end of the war hundred thousands of parishioners and hundreds of pastors were fleeing westwards. The Ecclesiastical Province of Pomerania tried to relocate its Stettin based institutions, the consistory, general superintendency, and pertaining offices, to Greifswald. Between April and July 1945 the Soviets handed over all of Pomerania on both banks along the Oder and east thereof to Poland. Thus the east district (Ostsprengel) dropped into dissolution. With the simultaneous atrocities against and expulsion of the remaining Pomeranians and the systematic suppression of any kind of their organisations and associations the church life in Polish annexed Pomerania came to an end. Chattel, such as archives and files of the ecclesiastical province and the congregations, could only be partially rescued to places in the west ambit. In August 1945 the three Allies of Potsdam approved these facts and agreed to house and feed the destitute Pomeranians expelled to their zones of occupation. On the occasion of the first meeting of representatives of Germany's persisting Protestant church bodies in Treysa (a part of today's Schwalmstadt) on 31 August 1945, the representatives of the six surviving old Prussian ecclesiastical provinces (March of Brandenburg, Pomerania, Rhineland, Saxony, Silesia, and Westphalia) and the central Evangelical Supreme Church Council took fundamental decisions about the future of the Evangelical Church of the old Prussian Union. They decided to assume the independent existence of each ecclesiastical province as Landeskirche (Protestant regional church body) and to reform the Evangelical Church of the old Prussian Union into a mere umbrella organisation ("Neuordnung der Evangelischen Kirche der altpreußischen Union"). In Treysa the representatives of all Protestant church bodies from Germany founded a new umbrella, the Protestant Church in Germany (EKD). Most of the parishioners remaining in Polish annexed Pomerania Province were expelled by Poland in the post war period of expulsion of Germans between 1945 and 1948. With most of the territory, formerly comprised by the eastern ambit (Ostsprengel) of the Ecclesiastical Province of Pomerania, transferred to Poland, it expropriated all church property there, parochial and provincial alike, without compensation, with the church buildings mostly taken over by the Roman Catholic Church, and most Protestant cemeteries desecrated and devastated. The provincial church institutions were built up anew in Greifswald, while the Soviets handed over Stettin, the former seat, to Poland in July 1945. The majority of the 1.5 million fled and expelled Pomeranian parishioners found refuge outside of the remaining territory of the Ecclesiastical Province of Pomerania and thus joined congregations within other Protestant regional church bodies, about 70,000 parishioners perished through war, flight and expulsion. But many stranded also in the west ambit (Westsprengel) with its original 500,000 inhabitants. The situation turned severe with a massive shortage of food and lodgement. However, since the Soviets had decided to keep most of Hither Pomerania, which included the Westsprengel, as part of their occupation zone refugees from Hither Pomerania, fled from there from March to May 1945, could return afterwards and congregational and provincial ecclesiastical structures were rebuilt. However, the position of general superintendent remained vacant after 1945. In October 1946 the 20th Pomeranian provincial synod elected Scheven general superintendent, and allowed him to adopt the new title of bishop.

Губернаторы, руководящие органы и председатели церкви

Исторически церковь была разделена на округа (позже названные Sprengel в немецком языке), отчасти из-за того, что различные светские правители владели разными частями Померании, а отчасти из-за простого расширения территории. Таким образом, изначально эти округа территориально соответствовали политическому делению Померании того времени. Каждый церковный округ имел консисторию и духовного лидера (обычно называемого генеральным суперинтендантом). В некоторые периоды существовали дополнительные подчиненные консистории и духовные лидеры с региональной юрисдикцией.

Церковная провинция Померании (18261918)

В 1817 году лютеранские общины, ранее подчинявшиеся генеральному суперинтенданту Штеттина при Лютеранской Высшей Консистории в Берлине, лютеранские общины, ранее подчинявшиеся генеральному суперинтенданту Грайфсвальда, и реформатские (кальвинистские) общины, расположенные в Померании и подчинявшиеся Дирекции Реформатской церкви в Берлине, стали частью новой Церковной провинции Померании, с центром в Штеттине, являвшейся церковным округом Евангельской церкви в Пруссии. TermImageName1797–1840Фридрих Вильгельм III1840–1861Фридрих Вильгельм IV1861–1888Вильгельм I1888Фридрих III1888–1918Вильгельм IIСвержение Гогенцоллернов в 1918 году и разделение церкви и государства, закрепленное Ваймарской конституцией в 1919 году, положили конец суммепископату монархов. Евангельская государственная церковь прусских старых провинций (это название использовалось с 1875 года) превратилась в независимый церковный орган, обладающий региональной компетенцией, и была переименована в Евангельскую церковь старого прусского союза. Ее новый церковный устав в целом предусматривал более активное участие пресвитерий и синодов, особенно в церковных провинциях, таких как Померания.

В Штеттине (18261921)

Церковная провинция Померании вновь учредила единое генеральное суперинтендентство, резиденция которого находилась в Штеттине. TermImageName1826, удостоен почетного титула епископа1827–1854 Карл Ричль, удостоен почетного титула епископа1855–18851885–19041904–19191919–1921 вакансия. После завершения суммепископата в результате свержения Гогенцоллернов в 1918 году и разделения церкви и государства, как это было предписано Ваймарской конституцией в 1919 году, Евангельская государственная церковь старых провинций Пруссии (это название используется с 1875 года) реформировала свою конституцию в пользу расширения участия пресвитерий и синодов.

В Грайфсвальде (1921-2012) и в Штеттине (1921-1945)

В 1921 году Церковная провинция Померании, крупнейшая по территории и числу прихожан церковная провинция Евангельской церкви старого Прусского союза (новое название в 1922 году), учредила два округа – восточный и западный (Остшпренгель и Вестшпренгель), каждый из которых возглавлял генеральный суперинтендент: один в Грайфсвальде, другой в Штеттине. Центральные учреждения всей церковной провинции также находились в Штеттине.

Грайфсвальд Штеттин
1921–1922 Вильгельм Райнхард (теолог) 1921–1933
1923–1934 1933–1936 вакансия, сформирована новая параллельная структура: Карл Том (теолог), возвысивший себя до епископа Каминского, 1933–1935
1934–1945, временно исполняющий обязанности 1936–1945 Генрих Эрнст Бётерс
1945–1946 вакансия, реорганизация после окончания нацистской тирании и военных потрясений
1945–1948 вакансия, бегство и изгнание прихожан, экспроприация церкви, подавление любых попыток реорганизации

С присоединением Штеттина к Польше в 1945 году церковная канцелярия переехала в Грайфсвальд. Новый духовный лидер принял титул епископа, а в 1950 году церковная провинция обрела независимость как региональный протестантский церковный орган под названием Померанская Евангелическая Церковь.

1946–1954, перед президиумом провинциального синода
1955–1972 Фридрих Вильгельм Густав Адольф Даниэль Теодор Круммахер
1972–1989, ушел в отставку после разоблачения как шпион Штази
1990–2001
2001–2012

В Пятидесятницу 2012 года Померанская Евангелическая Церковь объединилась с двумя лютеранскими церковными организациями в Евангелическо-Лютеранскую Церковь Северной Германии.