Послушники в буддийских монастырях Юго-Восточной Азии
Kappiya
Каппия: буддийский послушник в монастырях Юго-Восточной Азии. Помощь монахам, выполнение задач, запрещенных Винаей. Традиции Таиланда, Камбоджи, Бирмы.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
В буддизме Юго-Восточной Азии мальчик, живущий в храме и помогающий монахам.
In Southeast Asian Buddhism, a boy who lives in a temple and assists the monks
Каппия – буддийский мирянин (слуга или распорядитель), проживающий в монастыре (вихара) и оказывающий помощь буддийским монахам (бхикху на пали).
Kappiya is a Buddhist lay manciple (attendant or steward) who resides in a monastery (vihāra) and assists Buddhist monks (bhikkhu in Pali).
Имена
Термин каппия, который буквально означает "законный" или "надлежащий", имеет происхождение в языке пали и также используется в бирманском языке. Сложное слово каппиякарака также используется в языке пали. В Таиланде обычно используются термины luuk sit wat (ลูกศิษย์วัด) и dek wat (เด็กวัด), которые обычно переводятся на английский язык как "мальчик из храма". В Камбодже используется термин khmeng voat (ក្មេងវត្ត).
The term kappiya, which literally means "lawful" or "proper," is of Pali origin, and is also employed in the Burmese language The compound word kappiyakāraka is also used in Pali. In Thailand, the terms luuk sit wat (ลูกศิษย์วัด) and dek wat (เด็กวัด), commonly rendered into English as "temple boy", are typically used. In Cambodia, the term khmeng voat (ក្មេងវត្ត) is used.
Роли
Основная роль каппии – помогать посвящённым буддийским монахам в различных задачах, особенно тех, которые запрещены Винаей, сводом буддийских монашеских правил (например, обращением с деньгами). Каппия не проходит обряд посвящения, в отличие от бхикху, бхикхуни, саманеры или саманери. Каппия также может оказывать помощь в других областях, включая ношение чаш для подаяний во время утреннего сбора подаяний и приготовление пищи для монахов.
The kappiya's primary role is to assist ordained Buddhist monks with various tasks, especially those which are forbidden by the Vinaya, the set of Buddhist monastic rules (e. g., handling of money). A kappiya is not ordained, unlike bhikkhu, bhikkhunī, sāmaṇera or sāmaṇerī. Kappiya may also assist in other capacities, including carrying alms bowls during morning alms collection, and preparing food for monks.
Мьянма (Бирма)
В Мьянме (Бирма) каппиа — это обычно молодые мужчины или мальчики, проживающие в монастыре, который они поддерживают. Некоторые женщины, принявшие монашеский постриг, называемые каппия тилашин, также служат штатными помощниками в монастырских учреждениях (кяунг), оказывая поддержку монахам, имеющим сан, в качестве управляющих и казначеев, ответственных за текущее содержание монастырей.
In Myanmar (Burma), kappiya are generally young men or boys who live in the monastery they support. Some female renunciants called kappiya thilashin also serve as lay attendants to monastic institutions (kyaung), providing support to ordained monks as managers and treasurers, entrusted with the ongoing upkeep of monasteries.
Таиланд
В Таиланде каппиа – это обычно молодые мальчики (обычно в возрасте от 10 до 15 лет), связанные с храмами (ват), которые оказывают услуги по уборке, выполняют поручения и собирают пожертвования в обмен на еду, проживание, обучение и другие преимущества. Одних отправляют в храмы для накопления заслуг, другим предоставляют бесплатное жилье и питание, а третьи получают религиозное и моральное воспитание. Некоторые храмовые мальчики впоследствии сами становятся монахами. В зависимости от возраста и местных обычаев, храмовые мальчики могут пройти формальную процедуру посвящения в саманеры. Исторически служение храмовым мальчиком являлось способом социальной мобильности; такие известные личности, как политики (Чуан Лекпай и Ватана Муангсук) и актеры (например, Рангсиродж Панпенг), провели свои юношеские годы в этой роли.
In Thailand, kappiya are typically young boys (typically between the ages of 10 and 15) who are affiliated with temples (wat) and provide cleaning services, run errands and collect gifts in exchange for food, lodging, instruction, and other benefits. Some are sent to become temple boys to acquire merit; others, because they are given free room and board; and others to receive religious and moral instruction. Some temple boys go on to be ordained as monks themselves. Temple boys may undertake the formal step of sāmaṇera ordination as part of their role, depending on their age and local custom. Historically speaking, serving as a temple boy has provided a means for social mobility; notable figures including politicians (Chuan Leekpai and Watana Muangsook) and actors (e. g., Rangsiroj Panpeng) spent their formative years in this role.