Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Христианское гностическое Евангелие
Christian Gnostic gospel
Евангелие от Филиппа – неканоническое гностическое Евангелие, датируемое приблизительно III веком, но утраченное в Средние века и случайно обнаруженное в 1945 году, захороненным вместе с другими текстами вблизи Наг-Хаммади в Египте. Христианская церковь не признает это Евангелие каноническим. Хотя оно может иметь некоторое отношение к верованиям, выраженным в Евангелии от Фомы, ученые расходятся во мнениях относительно того, следует ли рассматривать его как единый текст или как сборник несвязанных высказываний Валентина. Таинства, особенно таинство брака, являются одной из основных тем. Как и в других текстах, часто ассоциируемых с так называемым "гностицизмом", таких как Евангелие от Фомы и Евангелие от Марии, Евангелие от Филиппа отстаивает традицию, которая приписывает Марии Магдалине особые отношения и глубокое понимание учения Иисуса. Текст содержит пятнадцать изречений Иисуса. Семь из этих изречений также встречаются в канонических Евангелиях, а два тесно связаны с изречениями из Евангелия от Фомы.
The Gospel of Philip is a non canonical Gnostic Gospel dated to around the 3rd century but lost in medieval times until rediscovered by accident, buried with other texts near Nag Hammadi in Egypt, in 1945. The Gospel is not accepted as canonical by the Christian church. Although it may have some relationship to the beliefs expressed in the Gospel of Thomas, scholars are divided as to whether it should be read as a single discourse or as a collection of otherwise unrelated Valentinian sayings. Sacraments, in particular the sacrament of marriage, are a major theme. As in other texts often associated with what has been referred to as "Gnosticism," such as the Gospel of Thomas and Gospel of Mary, the Gospel of Philip defends a tradition that gives Mary Magdalene a special relationship and insight into Jesus's teaching. The text contains fifteen sayings of Jesus. Seven of these sayings are also found in the canonical gospels, and two are closely related to sayings in the Gospel of Thomas.
Дата составления
Название Евангелия встречается в колофоне в конце коптской рукописи; единственная связь с апостолом Филиппом в самом тексте заключается в том, что он – единственный упомянутый апостол (в 73,8). Сам текст не содержит утверждения о своем авторстве от имени Филиппа, хотя и четыре Евангелия Нового Завета не содержат явных внутренних указаний на авторство. Большинство исследователей относят создание текста к III веку.
The gospel's title appears at the end of the Coptic manuscript in a colophon; the only connection with Philip the Apostle within the text is that he is the only apostle mentioned (at 73,8). The text proper makes no claim to be from Philip, though the four New Testament gospels make no explicit internal claim of authorship either. Most scholars hold a 3rd century date of composition.
Проблемы, связанные с текстом
Евангелие от Филиппа – это текст, раскрывающий некоторые связи с раннехристианскими писаниями гностических традиций. Оно представляет собой серию логий, или афористических изречений, большинство из которых, по всей видимости, являются цитатами и отрывками из утраченных сочинений, без какой-либо попытки создания повествовательного контекста. Основная тема посвящена ценности таинств. Ученые дискутируют о том, был ли оригинальный язык сирийским или греческим. Уэсли У. Айзенберг, переводчик текста, относит его датировку "вероятно, ко второй половине III века" и указывает на Сирию как на вероятное место происхождения, основываясь на упоминаниях сирийских слов и восточных обрядов крещения, а также на его аскетическом мировоззрении. Сайт "Раннехристианские писания" датирует его приблизительно 180–250 годами. Майер указывает датировку "II или III век".
The Gospel of Philip is a text that reveals some connections with Early Christian writings of the Gnostic traditions. It is a series of logia or aphoristic utterances, most of them apparently quotations and excerpts of lost writings, without any attempt at a narrative context. The main theme concerns the value of sacraments. Scholars debate whether the original language was Syriac or Greek. Wesley W. Isenberg, the text's translator, places the date "perhaps as late as the 2nd half of the 3rd century" and places its probable origin in Syria due to its references to Syriac words and eastern baptismal practices as well as its ascetic outlook. The online Early Christian Writings site gives it a date c. 180–250. Meyer gives its date as "2nd or 3rd century".
Интерпретация
Текст был истолкован как христианская гностическая сакраментальная катехизация. Бентли Лейтон определил его как валентинскую антологию отрывков, а Элейн Пейджлс и Марта Ли Тернер считают, что он содержит последовательную валентинскую теологию. Католический автор Иэн Уилсон отвергает его, утверждая, что он "не имеет особых оснований для датировки ранним периодом и, по-видимому, является лишь фантазией в стиле романов Миллза и Буна, довольно распространенной в христианской апокрифической литературе III и IV веков". Ученый-член Церкви Иисуса Христа Святых последних дней Ричард О. Коуэн видит параллель между "брачной палатой", являющейся центральной темой в Евангелии, и мормонским учением о "новом и вечном завете брака", или "вечном браке".
The text has been interpreted by as a Christian Gnostic sacramental catechesis. Bentley Layton identified it as a Valentinian anthology of excerpts, and Elaine Pagels and Martha Lee Turner have seen it as possessing a consistent and Valentinian theology. It is dismissed by Catholic author Ian Wilson who argues that it "has no special claim to an early date, and seems to be merely a Mills and Boon style fantasy of a type not uncommon among Christian apocryphal literature of the 3rd and 4th centuries". Latter day Saint scholar Richard O. Cowan sees a parallel between the "bridal chamber" that is a central theme in the Gospel and the Mormon doctrine of "the new and everlasting covenant of marriage", or "eternal marriage".