Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
В каноническом праве Католической церкви проводится различие между внутренним форумом, где акт управления совершается без гласности, и внешним форумом, где акт является публичным и поддаётся проверке. В каноническом праве внутренний форум, сфера совести, противопоставляется внешнему форуму; таким образом, брак может быть признан недействительным во внутреннем форуме, но оставаться юридически действительным во внешнем, то есть ввиду отсутствия судебных доказательств обратного.
In the canon law of the Catholic Church, a distinction is made between the internal forum, where an act of governance is made without publicity, and the external forum, where the act is public and verifiable. In canon law, internal forum, the realm of conscience, is contrasted with the external or outward forum; thus, a marriage might be null and void in the internal forum, but binding outwardly, i. e., in the external forum, for want of judicial proof to the contrary.
Этимология
Судебная юрисдикция Католической церкви выражается словом "Форум" – латинским обозначением места, содержащего трибунал правосудия.
The judicial jurisdiction of the Catholic Church is expressed by the word Forum, the Latin designation for a place containing a tribunal of justice.
Теоретическая основа
Поскольку Церковь есть совершенное общество, она обладает всеми необходимыми полномочиями для направления своих членов к цели, для которой она была учреждена, и имеет соответствующее право требовать повиновения от тех, кто ей подчиняется. Это право называется юрисдикцией и является источником всех действий Церкви, не проистекающих из власти Священных таинств. Именно эта юрисдикция лежит в основе церковного права, как внешне, так и внутренне обязательного, и с апостольских времен практикуется правителями Церкви. Как гражданское государство имеет законную юрисдикцию над своими подданными, чтобы направлять их к цели своего учреждения, поскольку само является совершенным обществом, так и Церковь, установленная Христом как совершенное общество, обладает в себе всеми полномочиями, необходимыми для законного и эффективного достижения цели, для которой она была создана. Однако сведения о браке, совершенном тайно, должны быть занесены в специальный реестр, хранящийся в секретном архиве епархиальной курии. Иногда власть управления предоставляется исключительно для сакраментального форума: в каждой епархии должен быть назначен священник, наделенный правом, которое он не может делегировать другим, «отпускать в сакраментальном форуме лиц, не являющихся членами епархии, находящихся в пределах епархии, а также членов епархии, даже за ее пределами, от необъявленных censurae latae sententiae, не зарезервированных Апостольскому Престолу». В Римской Курии Апостольская Пенитенциарная имеет юрисдикцию по вопросам внутреннего форума, как сакраментального, так и несакраментального, но в некоторых случаях ее решения имеют силу и во внешнем форуме, например, когда, если не оговорено иное, разрешение, даваемое ею в несакраментальном внутреннем форуме на устранение скрытого препятствия к браку, достаточно, даже если это препятствие впоследствии станет известным.
As the Church is a perfect society, she possesses within herself all the powers necessary to direct her members to the end for which she was instituted and she has a correlative right to be obeyed by those subject to her. This right is called jurisdiction, and it is the source of all the Church's action that is not derived from the power of Sacred orders. It is this jurisdiction which is the foundation of ecclesiastical law, both externally and internally binding, and from Apostolic times it has been put into practice by the Church's rulers. Just as the civil State has the legitimate jurisdiction over its subjects to guide them to the end for which it is instituted, because it is a perfect society, so likewise the Church, being constituted by Christ as a perfect society, possesses within itself all the powers necessary for lawfully and effectively attaining the end for which it was established. but a marriage celebrated secretly is to be noted instead in a special register kept in the secret archive of the diocesan curia. Sometimes power of governance is given for the sacramental forum only: in each diocese a priest is to be appointed who has the faculty, which he cannot delegate to others, of "absolving in the sacramental forum outsiders within the diocese and members of the diocese even outside the territory of the diocese from undeclared latae sententiae censures not reserved to the Apostolic See". In the Roman Curia, the Apostolic Penitentiary has jurisdiction for matters of the internal forum, both sacramental and non sacramental, but in some instances its decisions hold also in the external forum, as when, unless it states otherwise, a dispensation that it grants in the non sacramental internal forum from an occult impediment to marriage, is sufficient even if the occult impediment later becomes public.
"Решение внутреннего форума"
Термин "внутренний форум" иногда используется в связи со спорным так называемым "решением, принятым на внутреннем форуме", которое представляется как оправдание принятия Святого Причастия человеком, убежденным в недействительности предыдущего брака, но не имеющим возможности внешне доказать это для получения признания его недействительности. Это не является каноническим решением.
The term "internal forum" is sometimes used in connection with the controversial so called "internal forum solution" claimed to justify reception of Holy Communion by someone who is convinced that a former marriage was invalid, but who cannot prove this externally so as to obtain a declaration of nullity. This is not a canonical solution.