Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Лесные феи Самодива (; множественное число: samodivi, link=no), самовила (link=no; множественное число: samovili, link=no) или вила (link=no; множественное число: vili, link=no) — это лесные феи или нимфы, встречающиеся в южно- и западнославянском фольклоре.
Woodland Fairies
The samodiva (; plural: samodivi, link=no), samovila (link=no; plural: samovili, link=no) or vila (link=no; plural: vili, link=no), are woodland fairies or nymphs found in South and West Slavic folklore.
Этимология
Одна из гипотез этимологии слова самовила заключается в том, что оно происходит от индоевропейского корня *ṷēi, означающего "следовать", "преследовать" или "дуть" в отношении "вилы". Компонент "само" служит для выделения. Происхождение слова "дива" остаётся неясным. Основная гипотеза предполагает наличие следов от deivos – ‘Бог’. В Болгарии существуют географические объекты, включающие в своё название слова "самодива" или "самовила". Примером служат Самодивские озера в горах Пирин. В частности, самовили живут под большими старыми деревьями, в заброшенных сараях или в тёмных пещерах вблизи источников воды. Вида. Некоторые предания утверждают, что она сестра Крали Марко, другие описывают её как разрушительную силу природы. В эпосе "Крали Марко и Вида Самовила" он сталкивается с ней и убивает её в поединке. В другой сказке она виновна в засухе в регионе, поскольку заперла двенадцать родников. Гюргия. Одно из проявлений Гюрги в болгарском фольклоре – когда она поддается ухаживаниям пастуха и в итоге становится его женой.
One of the hypotheses of the etymology of the word samovila is that it comes from the Indo European root *ṷēi , meaning "follow," "chase," or "blow," for "vila." The component "samo" has a function to highlight. The origin of "diva" is uncertain. The main hypothesis is that there are traces of deiṷos ‘God’. Thus, there are landmarks in Bulgaria that have the word "samodiva" or "samovila" in them. An example of that are the Samodivski Lakes in the Pirin Mountain. Specifically, they live under large old trees, in abandoned sheds or in dark caves that are near water sources. Vida Some stories say that she is the sister of Krali Marko, some stories describe her as a destructive force of nature. In Krali Marko and Vida Samovila, he encounters her and kills her in conflict. In another tale, she is responsible for the water shortage in the region because she locked up the twelve springs. Gyurgya One of Gyurgya's appearances in Bulgarian Folklore is when she is enticed by a shepherd and ends up becoming his wife .
Самодива в роли сверхъестественной жены
В болгарской народной песне ("Самодива вышла замуж против своей воли") фигурирует Самодива: три девушки, не состоящие в родстве, снимают свои волшебные наряды, чтобы искупаться, но их замечает пастух и забирает их одежду. Каждая из девушек поочередно пытается умолять и уговаривать юношу вернуть одежду. Он возвращает её первым двум, а третью выбирает себе в жены, после того как она призналась, что она единственная дочь в семье. После свадьбы жители деревни требуют, чтобы она станцевала для всеобщего развлечения, но Самодива говорит, что не может танцевать без своего наряда. Как только муж приносит ей одежду, она улетает. В сказке "Юноша и Вила" младший сын, которого его два старших брата считают глупцом, умудряется вырвать золотые волосы у Вилы, которая поедала серебряные груши из сада его отца. Позже он приводит её в дом своего отца. В другой истории, "Вила в Золотом замке", отец просит своих троих сыновей охранять его цветник ночью, так как лебеди поедали цветы (на самом деле, это были Вилы). Вила возвращается в свой золотой замок, что побуждает юношей отправиться на её поиски. Там старая Вила, мать девушки, ставит перед ним задачи.
A Bulgarian folk song (The Samodiva married against her will) features a Samodiva: three girls, not related to each other, doff their magical garments to bathe, but are seen by a shepherd that takes their clothing. Each girl separately try to plead and convince the youth to return the clothing. He does so but only to the first two; the third maiden he chose to wed after she revealed she was an only child. After the wedding, the village insists she dances for the amusement of everyone else, but the samodiva says she cannot dance without her garment. Once her husband delivers her the clothing, she flies away. In the fairy tale The Youth and the Vila, the youngest son, who is considered a fool by his two elder brothers, manages to pluck the golden hairs of a vila who has been eating the silver pears of his father's garden. He later takes her back to his father's house. In a second tale, The Vila in the Golden Castle, a father asks his three sons to guard his flower garden at night, because swans have been eating the flowers (in reality, the vilas were). The vila returns home to the golden castle, which prompts the youth to seek her. There, an old vila, the girl's mother, sets tasks for him to perform.