Иоганн Николаус фон Хонтхайм (Феброний): Жизнь и деятельность
Johann Nikolaus von Hontheim
Иоганн Николаус фон Хонтхайм (1701-1790) – немецкий историк и теолог, известный под псевдонимом Феброний. Автор трактата о власти Папы Римского и основатель фебронианства.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Немецкий историк и богослов (1701–1790)
German historian and theologian (1701–1790)
Иоганн Николаус фон Хонтехайм (27 января 1701 – 2 сентября 1790) – немецкий историк и богослов. Он известен как Феброний, псевдоним, под которым он опубликовал свой трактат 1763 года «О состоянии Церкви и законном могуществе римского папы», который положил начало фебронианству.
Johann Nikolaus von Hontheim (January 27, 1701 – September 2, 1790) was a German historian and theologian. He is remembered as Febronius, the pseudonym under which he wrote his 1763 treatise On the State of the Church and the Legitimate Power of the Roman Pontiff and which gave rise to febronianism.
Биография
Родился в Трире, принадлежал к знатному роду, на протяжении многих поколений связанному с двором и правительством трирских курфюрстов; его отец, Каспар фон Хонтейм, был генеральным рецептором курфюрства. В двенадцать лет юный Хонтейм был отдан своим дядей по материнской линии, Хьюго Фредериком фон Анетан, каноником коллегиальной церкви Святого Симеона (которая в то время все еще занимала римские ворота Порта Нигра в Трире), на пребенду в этой церкви и 13 мая 1713 года принял постриг. Он получил образование у иезуитов в Трире, а также в университетах Трира, Левена и Лейдена, где в 1724 году получил степень доктора права. Труды лувенского профессора Зегера Бернарда ван Эспен и его галликанская доктрина оказали значительное влияние на Хонтейма. В последующие годы он путешествовал по различным европейским странам, некоторое время проведя в Германской коллегии в Риме; в 1728 году был рукоположен в священники, а в 1732 году, официально принятый в капитул Святого Симеона, стал профессором пандект в Трирском университете. В 1738 году курфюрст направил его с официальным поручением в Кобленц, где он исполнял обязанности чиновника и президента Главной семинарии этого города. На этом посту у него была возможность изучить влияние Римской курии на внутренние дела империи, особенно в переговорах, предшествовавших выборам императоров Карла VII и Франца I, в которых Хонтейм участвовал в качестве помощника посла при выборах. По-видимому, именно претензии папского нунция по этим вопросам и его вмешательство в дела избирательной коллегии впервые побудили Хонтейма к критическому исследованию основ папского участия, результаты которого он впоследствии опубликовал под псевдонимом Февроний. В 1747 году, измученный переутомлением, он оставил должность чиновника и удавился в монастырь Святого Симеона, где в следующем году был избран деканом. В мае 1748 года он был назначен архиепископом-избирателем Франциском Георгом фон Шёнборном своим вспомогательным епископом и был освящен в Майнце в феврале 1749 года под титулом епископа Мириофирского in partibus. На Хонтейма, как на вспомогательного епископа и генерального викария, легла вся духовная администрация епархии; эту работу, в дополнение к обязанностям проканцлера университета, он выполнял в одиночку до 1778 года, когда Жан-Мари Кушо д’Эрбен был назначен его коадъютором. 21 апреля 1779 года он подал в отставку с поста декана Святого Симеона по причине старости. Он был человеком невысокого роста, энергичным, трудолюбивым, набожным и великодушным. Автор книги стал известен в Риме почти сразу после публикации, но лишь спустя несколько лет (1778) его потребовали отречься от своих взглядов. Под угрозой отлучения и перед лицом перспективы лишиться должностей, Хонтейм, после долгих колебаний и переписки, подписал отречение, которое было признано в Риме удовлетворительным. Снятие цензуры последовало в 1781 году, когда Хонтейм опубликовал во Франкфурте то, что, по его утверждению, являлось доказательством того, что его отречение было сделано по собственной воле (Justini Febronii acti commentarius in suam retractationem и т.д.). Однако эта книга, тщательно избегавшая самых острых вопросов, скорее свидетельствовала – как показывает его переписка, – о том, что Хонтейм не изменил своих убеждений.
Born in Trier, he belonged to a noble family which had been for many generations connected with the court and government of the Electors of Trier, his father, Kaspar von Hontheim, was receiver general of the Electorate. At the age of twelve, young Hontheim was given by his maternal uncle, Hugo Frederick von Anethan, canon of the collegiate church of St Simeon (which at that time still occupied the Roman Porta Nigra at Trier), a prebend in his church, and on May 13, 1713, he received the tonsure. He was educated by the Jesuits at Trier and at the universities of Trier, Leuven, and Leiden, taking his degree of doctor of laws at Trier in 1724. The works of the Louvain professor Zeger Bernhard van Espen and his Gallican doctrine had a great influence on Hontheim. During the following years, he traveled in various European countries, spending some time at the German College in Rome; in 1728, he was ordained a priest, and, formally admitted to the chapter of St. Simeon in 1732, he became a professor of the Pandects at the University of Trier. In 1738 he was sent on official duty by the Elector to Coblenz, where he discharged the duties of official and president of the Grand Séminaire of that city. In that capacity, he had plenty of opportunities to study the effect of the influence of the Roman Curia on the internal affairs of the Empire, notably in the negotiations that preceded the elections of the emperors Charles VII and Francis I, in which Hontheim took part as an assistant to the electoral ambassador. It appears that it was the claims of the papal nuncio on these occasions and his interference in the affairs of the electoral college that first suggested to Hontheim that critical examination of the basis of the papal involvement, the results of which he afterwards published to the world under the pseudonym of Febronius. In 1747, broken down by overwork, he resigned his position as an official and retired to St. Simeon, of which he was elected dean in the following year. In May 1748 he was appointed by the archbishop elector Francis George von Schönborn as his auxiliary bishop, being consecrated at Mainz, in February 1749, under the title of bishop of Myriophiri in partibus. Upon Hontheim as auxiliary bishop and vicar general fell the whole spiritual administration of the diocese; this work, in addition to that of pro chancellor of the university, he carried on single handed until 1778, when Jean Marie Cuchot d'Herbain was appointed his coadjutor. On April 21, 1779, he resigned the deanery of St. Simeon's on the grounds of old age. He was a man of short stature, energetic, hard working, pious, and generous. The author of the book was known in Rome almost as soon as it was published, but it was not until some years afterwards (1778) that he was called on to retract. Threatened with excommunication and faced with the prospect of his relations losing their offices, Hontheim, after much vacillation and correspondence, signed a submission which was accepted in Rome as satisfactory. The removal of the censure followed (1781) when Hontheim published in Frankfurt what purported to be proof that his submission had been made of his own free will (Justini Febronii acti commentarius in suam retractationem, etc.). This book, however, which carefully avoided all the most burning questions, rather tended to show – as indeed his correspondence proves – that Hontheim had not essentially shifted his opinion.