Введение

Этническая группа, населяющая регион Великих Африканских Озер.

Туци (/tʊtˈsi/), также известные как ватуси, ватуси или абутуси, – это этническая группа, проживающая в регионе Великих Африканских Озер. Они относятся к народам банту и являются второй по численности из трех основных этнических групп в Руанде и Бурунди (двумя другими являются хуту – крупнейшая этническая группа банту – и тва, группа пигмеев). Исторически туци занимались скотоводством и составляли основу воинов. До 1962 года они регулировали и контролировали руандийское общество, состоявшее из аристократии туци и простого народа хуту, используя систему патронажа. Они занимали доминирующее положение в четко структурированном обществе и составляли правящий класс. Некоторые полагают, что туци имеют кушитское происхождение, хотя и не говорят на кушитских языках, и проживают на своей нынешней территории не менее 400 лет, что привело к многочисленным бракам с хуту в этом регионе. В связи с историей смешения и браков между хуту и туци, некоторые этнографы и историки считают, что хуту и туци нельзя считать отдельными этническими группами. Ненадежный источник: дата=февраль 2022 года.

Y-ДНК (отцовские линии)

Современные генетические исследования Y-хромосомы обычно показывают, что тутси, как и хуту, в значительной степени происходят из группы банту (60% E1b1a, 20% B, 4% E P2(xE1b1a)). Патерные генетические влияния, связанные с Африканским Рогом и Северной Африкой, незначительны (менее 3% E1b1b M35) и объясняются ассимиляцией более ранних обитателей. Тем не менее, у тутси значительно больше отцовских линий ДНК гаплогруппы B Y (14,9% B), чем у хуту (4,3% B).

Автосомная ДНК (всеобщая родословная)

В целом, тутси, по-видимому, имеют близкое генетическое родство с соседними популяциями банту, особенно с хуту. Однако неясно, связано ли это с интенсивным генетическим обменом между этими общинами посредством межэтнических браков или же восходит к общему происхождению: [ ] поколения потока генов стерли любые четкие физические различия, которые когда-то существовали между этими двумя народами банту, известные различиями в росте, телосложении и чертах лица. Учитывая широкий спектр физических вариаций среди этих народов, бельгийские власти в 1920-х годах юридически закрепили этническую принадлежность на основе экономических критериев. Формальные и четкие социальные деления были, таким образом, навязаны расплывчатым биологическим различиям. В некоторой степени проницаемость этих категорий в последующие десятилетия способствовала закреплению биологических различий, сформировав более высокий привилегированный класс и более низкий угнетенный класс, однако с незначительной связью с генофондами, существовавшими несколько столетий назад. Социальные категории, таким образом, реальны, но обнаруживаемая генетическая дифференциация между хуту и тутси незначительна или отсутствует.

Высота

Их средний рост составляет 5 футов (2 метра), хотя зафиксированы случаи, когда отдельные особи достигали роста более 7 футов (2 метра).

История

До прибытия колонистов Руандой с XV века управляла монархия, где доминировали тутси. В 1897 году Германия установила присутствие в Руанде, заключив союз с королем, что положило начало колониальной эпохе. Позже, в 1916 году, во время Первой мировой войны, контроль над Руандой перешел к Бельгии. Обе европейские державы управляли через руандийского короля и проводили политику, благоприятствующую тутси. В Бурунди, тем временем, возникла правящая группировка, известная как ганва, которая быстро взяла под контроль администрацию страны. Ганва, опиравшаяся на поддержку как хуту, так и тутси для управления, иногда воспринималась в Бурунди как не принадлежащая ни к одной из этих этнических групп, хотя преимущественно имела тутси происхождение. Руандой управлялась Германией (с 1897 по 1916 год) и Бельгией (с 1922 по 1961 год). И тутси, и хуту традиционно составляли правящую элиту, однако обе колониальные державы разрешали только тутси получать образование и участвовать в колониальном управлении. Такая дискриминационная политика вызывала возмущение. Когда бельгийцы пришли к власти, они полагали, что страна будет управляться более эффективно, если они продолжат идентифицировать различные группы населения. В 1920-х годах они потребовали, чтобы люди определяли свою принадлежность к определенной этнической группе и классифицировали их соответствующим образом в переписях населения. В 1959 году Бельгия изменила свою позицию и позволила большинству хуту взять под контроль правительство посредством всеобщих выборов после обретения независимости. Это отчасти отражало внутреннюю бельгийскую политику, где дискриминация в отношении большинства хуту стала рассматриваться как аналогичная угнетению в Бельгии, вызванному фламандско-валлонским конфликтом, а демократизация и расширение прав хуту воспринимались как справедливый ответ на доминирование тутси. Бельгийская политика в этот период, предшествовавший независимости Бурунди и Руанды, была непоследовательной и часто менялась.

Независимость Руанды и Бурунди (1962)

Большинство хуту в Руанде восстало против тутси и смогло прийти к власти. Тутси бежали и образовали общины в изгнании за пределами Руанды, в Уганде и Танзании. Эти действия привели к гибели до 200 000 хуту. Явная дискриминация, начатая в колониальный период, сохранялась различными правительствами Руанды и Бурунди, включая использование удостоверений личности, различавших тутси и хуту.

Геноцид в Бурунди (1993)

В 1993 году Мелхиор Ндадае, первый демократически избранный президент Бурунди, этнический хуту, был убит офицерами-тутси, равно как и лицо, имевшее право на престолонаследие согласно конституции. Это спровоцировало геноцид в Бурунди между политическими структурами хуту и тутси, в ходе которого "возможно, до 25 000 тутси" – включая военнослужащих, государственных служащих и гражданских лиц – были убиты хуту, а "по меньшей мере столько же" хуту были убиты тутси. С начала Арушского мирного процесса в 2000 году, в современной Бурунди меньшинство тутси более-менее равноправно разделяет власть с большинством хуту. Традиционно, тутси обладали большей экономической властью и контролировали вооруженные силы.

Геноцид в Руанде (1994)

Похожая картина событий произошла в Руанде, но там хуту пришли к власти в 1962 году. Они, в свою очередь, часто притесняли тутси, которые бежали из страны. После вспышки насилия против тутси примерно в 1959–1961 годах, тутси массово покидали страну. Эти общины тутси в изгнании дали начало повстанческим движениям тутси. Руандийский патриотический фронт, состоявший в основном из тутси, находившихся в изгнании и проживавших преимущественно в Уганде, напал на Руанду в 1990 году с целью вернуть власть. РПФ имел опыт ведения организованной партизанской войны, полученный в ходе Угандийской кустовой войны, и пользовался значительной поддержкой правительства Уганды. Первоначальное наступление РПФ было остановлено поставками оружия французского правительства руандийскому правительству. Попытки достичь мира вылились в Арушские соглашения. Соглашение сорвалось после убийства президентов Руанды и Бурунди, что привело к возобновлению боевых действий и началу геноцида в Руанде в 1994 году, в ходе которого хуту, находившиеся у власти, убили, по оценкам, от 500 000 до 600 000 человек, преимущественно тутси. После победы в результате геноцида, тутси, представлявшие РПФ, пришли к власти в июле 1994 года.

Культура

На территории Руанды с XV века до 1961 года тутси находились под властью короля (мвами). Бельгия упразднила монархию после национального референдума, приведшего к независимости. В отличие от этого, в северо-западной части страны (преимущественно населенной хуту) власть разделяли крупные региональные землевладельцы, подобно обществу Буганда (на территории современной Уганды). Под своим священным королем культура тутси традиционно была сосредоточена на отправлении правосудия и управлении государством. Они были единственными владельцами скота и обеспечивали себя собственными продуктами. Кроме того, их образ жизни предоставлял им много свободного времени, которое они посвящали развитию высокого искусства – поэзии, ткачества и музыки. В силу статуса тутси как доминирующего меньшинства по отношению к земледельцам-хуту и другим местным жителям, эти отношения сравнивают с отношениями между феодалами и крестьянами в феодальной Европе. Согласно Фейджу (2013), тутси серологически связаны с популяциями банту и нилотов. Это, в свою очередь, исключает возможность кушитского происхождения основателей правящего класса тутси-хима в озерных королевствах. Однако, королевские погребальные обряды последних королевств весьма схожи с теми, что практиковались бывшими кушитскими государствами сидама в южном регионе Гибе в Эфиопии. Напротив, народы банту к северу от тутси-хима в районе горы Кения, такие как агикую, до недавнего времени практически не имели королей (вместо этого они использовали систему возрастных групп без государственности, которую заимствовали у кушитских народов), в то время как к югу от тутси-хима в Танзании существовало несколько королевств банту, все из которых разделяли модель вождества тутси-хима. Поскольку кушитские царства сидама взаимодействовали с нилотическими группами, Фейдж предполагает, что тутси могли происходить от одной из таких мигрирующих нилотических популяций. Нилотическим предкам тутси в более ранние времена, таким образом, приходилось выступать в роли культурных посредников, перенимая некоторые монархические традиции у соседних кушитских королевств и впоследствии распространяя эти заимствованные обычаи на юг, когда они впервые поселились среди коренного населения банту в районе Великих озер.

Тутси в Конго

В Конго (ДРК) существуют, по сути, две группы тутси. Это баньямуленге, проживающие на южной оконечности провинции Южное Киву. Они являются потомками кочующих скотоводов, мигрировавших из Руанды, Бурунди и Танзании. И, во-вторых, тутси, живущие в Масиси (Северное Киву) и Калехе (Южное Киву) – они входят в состав общины баньяруанда (хуту и тутси). Это не баньямуленге. Некоторые из этих баньяруанда происходят от людей, живших задолго до колониального периода в Рутшуру и Масиси – на территории, которая сейчас является конголезской. Другие мигрировали или были насильно переселены бельгийскими колонизаторами из Рутшуру или Руанды и в основном осели в Масиси (Северное Киву) и Калехе (Южное Киву).