Иоганн Фридрих Овербек: Основатель движения назарейцев
Johann Friedrich Overbeck
Иоганн Фридрих Овербек (1789-1869) – немецкий художник, основатель движения "Назарейцы". Биография, обучение в Вене, вклад в искусство и классическое образование.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Немецкий художник (1789–1869)
German painter (1789–1869)
Иоганн Фридрих Овербек (3 июля 1789 – 12 ноября 1869) — немецкий живописец и один из основателей движения назарейцев.
Johann Friedrich Overbeck (3 July 1789 – 12 November 1869) was a German painter and a founder of the Nazarene art movement.
Ранние годы и образование
Овербек родился в Любеке в 1789 году. Его семья на протяжении трех поколений состояла из протестантских пасторов; его отец, Кристиан Адольф Овербек (1755–1821), был доктором права, поэтом, мистиком-пиетистом и бургомистром Любека. Рядом с семейным поместьем на Кёнигштрассе находилась гимназия, где его дядя, доктор теологии и плодовитый писатель, был преподавателем; там Иоганн стал классическим филологом и получил художественное образование.
Overbeck was born in Lübeck in 1789. His family had been Protestant pastors for three generations ; his father Christian Adolph Overbeck (1755 1821) was doctor of law, poet, mystic pietist and burgomaster of Lübeck. Near the family mansion in the Konigstrasse stood the Gymnasium, where his uncle, a doctor of theology and a voluminous writer, was the master; there Johann became a classic scholar and received instruction in art.
Искусствоведение
Овербек покинул Любек в марте 1806 года и учился в Венской академии, затем под руководством Генриха Фридриха Фюгера. Хотя он освоил некоторые из изысканных технических приемов художников неоклассицизма, его отчуждало отсутствие религиозной духовности в темах, выбираемых его наставниками. Он писал другу, что оказался в грубой компании, что всякая благородная мысль подавлялась в академии и, потеряв веру в человечество, он обратился за вдохновением к своей вере. По мнению Овербека, сущность раннего европейского искусства была искажена по всей современной Европе, начиная за столетия до Французской революции, и процесс отказа от его христианской направленности продолжался. Он стремился выразить христианское искусство до пагубного влияния позднего Возрождения, отбросив современные влияния и взяв за образец ранних итальянских художников эпохи Возрождения, включая Рафаэля. Методы обучения в Венской академии были на международном уровне; однако Овербек писал отцу около 1808 года, что ей не хватало "сердца, души, чувства!". Вместо технических навыков и слепого копирования ("sklavisches Studium") упражнения и работа "с чистым сердцем" ("in einem reinen Herzen") должны были способствовать возрождению искусства. Вместе с другими недовольными молодыми художниками академии он основал группу под названием Lukasbund, посвященную исследованию его альтернативного видения искусства. Через четыре года разногласия между его группой и остальными в академии стали настолько неразрешимыми, что Овербек и его последователи были исключены.
Overbeck left Lübeck in March 1806, and studied at the academy of Vienna, then under the direction of Heinrich Friedrich Füger. While he gained some of the polished technical aspects of the neoclassic painters, he was alienated by lack of religious spirituality in the themes chosen by his masters. He wrote to a friend that he had fallen among a vulgar set, that every noble thought was suppressed within the academy and that losing all faith in humanity, he had turned inward to his faith for inspiration. In Overbeck's view, the nature of earlier European art had been corrupted throughout contemporary Europe, starting centuries before the French Revolution, and the process of discarding its Christian orientation was proceeding further now. He sought to express Christian art before the corrupting influence of the late Renaissance, casting aside his contemporary influences, and taking as a guide early Italian Renaissance painters, up to and including Raphael. The training methods at the academy of Vienna were at an international level; however Overbeck wrote to his father around 1808, was it lacked "heart, soul, sensation!" Instead of technical skills and slavish studies ("sklavisches Studium") exercising and working "with a pure heart" ("in einem reinen Herzen") would aim to a renewal of art. Together with other disaffected young artists at the academy, he started a group named the Lukasbund, dedicated to exploring his alternative vision for art. After four years, the differences between his group and others in the academy had grown so irreconcilable, that Overbeck and his followers were expelled.
Карьера
Он отправился в Рим, куда прибыл в 1810 году, везя с собой недописанное полотно «Вход Господень в Иерусалим». Рим стал центром его деятельности на протяжении 59 лет. К нему присоединилась группа единомышленников, среди которых были Петер фон Корнелиус, Фридрих Вильгельм Шадов и Филипп Вейт, которые совместно поселились в старом францисканском монастыре Сант-Исидоро и получили среди друзей и недоброжелателей описательное прозвище «назарейцы». Их принципом были упорный и честный труд и благочестивая жизнь; они отвергали античность как языческую, Ренессанс как ложный, и возродили суровый стиль, опираясь на простую природу и серьезное искусство Перуджино, Пинтуриккио, Франческо Франча и раннего Рафаэля. Стиль, таким образом сформировавшийся, отличался возвышенностью замысла, точностью и даже строгостью линий, схоластической композицией, а также использованием света, тени и цвета не для притягательности, а главным образом для ясности и полноты замысла. В 1813 году Овербек принял католичество, полагая, что его искусство тем самым обрело христианское крещение. Предполагается, что назарейцев следует рассматривать как особое направление немецкого романтизма.
He left for Rome, where he arrived in 1810, carrying his half finished canvas of Christ's Entry into Jerusalem. Rome became the centre of his labor for 59 years. He was joined by a company of like minded artists, including Peter von Cornelius, Friedrich Wilhelm Schadow and Philipp Veit, who jointly housed in the old Franciscan convent of Sant'Isidoro, and became known among friends and enemies by the descriptive epithet of Nazarenes. Their precept was hard and honest work and holy living; they eschewed the antique as pagan, the Renaissance as false, and built up a severe revival on simple nature and on the serious art of Perugino, Pinturicchio, Francesco Francia and the young Raphael. The characteristics of the style thus educed were nobility of idea, precision and even hardness of outline, scholastic composition, with the addition of light, shade and colour, not for allurement, but chiefly for perspicuity and completion of motive. Overbeck in 1813 joined the Roman Catholic Church, and thereby he believed that his art received Christian baptism. It has been suggested that the Nazarenes should be considered a special branch of German Romanticism.
Почести
В 1864 году Овербек был избран иностранным почётным членом Американской академии искусств и наук.
Overbeck was elected a Foreign Honorary Member of the American Academy of Arts and Sciences in 1864.
Семья
Его племянник Йоханнес Овербек, профессор археологии в Лейпцигском университете, был известен своими исследованиями в области истории искусства.
His nephew Johannes Overbeck, a professor of archaeology at the University of Leipzig, was noted for his work in art history.
Последователи
В 1843 году церковь Святого Иоанна Крестителя в Пенминд, Северный Уэльс, была построена семьей Глинн из Хавардена, Флинтшир. Первый викарий, преподобный Джон Эллис Траутон, посвятил первые 20 лет существования церкви росписи интерьера в стиле фресок Овербека, включая роспись "Пальмовое воскресенье", оригинал которой был уничтожен в результате бомбардировки союзной авиацией в 1942 году, накануне Пальмового воскресенья.
In 1843 the Church of St. John the Baptist, Penymynydd, North Wales was built by the Glynne Family of Hawarden, Flintshire. The first vicar, Rev. John Ellis Troughton spent the first 20 years of the life of the church painting the interior with Overbeck murals, including the Palm Sunday one of which the original was destroyed in an Allied Bombing raid in 1942, overnight into Palm Sunday.