Введение

Испанская группа из Страны Басков Negu Gorriak (баск. "Красные зимы" или "Суровые зимы") была андеграундной испанской группой из Баскской автономной области. Их музыкальный стиль сочетает в себе различные жанры, такие как хардкор-панк, хип-хоп, ска и регги, которые всегда были связаны с политической идеологией группы и её отождествлением со Страной Басков и её языком (Эускера).

История

Negu Gorriak была сформирована в 1990 году братьями Фермином и Иниго Мугуруза вместе с Каки Аркаразо (бывшие участники группы Kortatu). Позже, в 1990 году, к ним присоединился Микель Анестезия, а в 1991 году – Микель Бап. Этот состав оставался неизменным до роспуска группы в 1996 году. Они были всецело преданы политическому движению, начиная с решения петь только на баскском языке и заканчивая своим подходом к работе и содержанием песен. Они решили самостоятельно управлять группой и создали лейбл Esan Ozenki. Первый концерт они дали перед стенами тюрьмы строгого режима Herrera de la Mancha, что повлекло за собой проблемы с властями. Генерал Гражданской гвардии Энрике Родригес Галиндо публично осудил их за текст песни «Ustelkeria», в которой генерала и Гражданскую гвардию обвиняли в причастности к наркоторговле. Это был первый случай со времен окончания франкистской Испании, когда правительство подвергло цензуре форму художественного выражения. Обвинения были сняты в 2001 году, через пять лет после прекращения концертной деятельности группы. В честь своей юридической победы группа дала три торжественных концерта, собравших более 30 000 зрителей.

Баскский национализм и другие влияния

Negu Gorriak был сформирован в конце движения баскского радикального рока 1980-х годов, жанра, наиболее близкого к панку. Их звучание можно определить как смесь баскского радикального рока и американского хип-хопа. Баскское националистическое движение оказало значительное влияние на музыку и действия всех членов группы. Все их песни исполнены на эускере, и двое участников группы посещали курсы языка для взрослых (Euskaltegi), чтобы обрести возможность общаться на родном языке. Это стало мощным посланием баскскому националистическому движению, демонстрируя важность языка для сохранения идентичности. Negu Gorriak также включали в свою музыку традиционные баскские инструменты, такие как трикитика (кнопочный аккордеон). На группу также оказали сильное влияние американский хип-хоп и афроамериканское сообщество. Они считали Public Enemy одним из главных источников вдохновения из-за их использования воинственного хип-хопа для распространения идей среди афроамериканцев. Группа чувствовала связь с угнетением афроамериканского сообщества, поскольку считала, что баски подвергаются схожему притеснению. Однако, когда Public Enemy гастролировали по Испании, группа была разочарована незнанием ими их борьбы. К этому моменту популярность Negu Gorriak росла по всему миру, и они обратились к другим угнетенным народам, которые оценили их поддержку. Открыто критикуя испанское правительство, песни Negu Gorriak осуждают жестокость полиции, испанские институты, такие как католическая церковь, и франкистский режим прошлого. В их песне "Коррупция", посвященной полицейскому произволу, начальник полиции Сан-Себастьяна обвиняется в связях с наркоторговлей. После выхода этой песни группа была привлечена к суду и обязана выплатить 15 миллионов песет (приблизительно 90 150 евро). Всего через несколько недель начальник полиции был признан виновным в наркотических преступлениях. Таким образом, Negu Gorriak использовали свою музыку не только для выражения идей и мнений, но и для просвещения молодежи о реальной ситуации в Стране Басков и ограничительной политике нового правительства. Логотип группы изображает два скрещенных топора на красном фоне, что некоторые считают связанным с символикой ETA, состоящей из змеи, обвивающей топор. Учитывая столь воинственный посыл, неудивительно, что группа восхищалась многими афроамериканскими активистами, включая Малкольма Икса, находя больше общего в расистском угнетении и маргинализированной форме самовыражения – хип-хопе. По этим причинам Negu Gorriak использовали хип-хоп не только для привлечения молодой аудитории, но и для выражения радикальной политической позиции. На альбоме Negu Gorriak Esan Ozenki название трека "Napartheid" (1990) является игрой слов, сопоставляющей дискриминацию баскской культуры и народа в Наварре с системой легализованного расизма в Южной Африке. Более того, песня продолжает затрагивать тему расизма в таких строках, как: "белый человек вторгся на нашу землю. Нет мира, мы навсегда извлекли боевой топор, и он будет стоять, пока смерть не настигнет нас". В этих строках "белый человек" символизирует угрозу испанского национализма и доминирования центрального правительства. Кроме того, сопоставление апартеида в Южной Африке с испанской политической системой опирается на темы несправедливости, расизма и угнетения. Все эти идеи позволяют баскскому народу, как и другим народам мира, использовать хип-хоп для установления связи между различными меньшинствами и опытом афроамериканцев в Америке. Затем песня призывает к действиям против этих ограничительных институтов, говоря: "Давайте разорвем цепи, наложенные белым человеком". Это и есть суть музыки Gorriak – не только повышение осведомленности о проблеме, но и призыв к организации и действиям.