Баскский национализм: история и основы

Введение

Баскский национализм (баск. basque nationalism; исп. ) – форма национализма, утверждающая, что баски, этническая группа, коренная в западных Пиренеях, являются нацией и продвигает политическое единство басков, которые сегодня рассеяны между Испанией и Францией. С момента возникновения в конце XIX века баскский национализм включал в себя движения за независимость Басков. Баскский национализм, охватывающий три различных региона в двух государствах (Баскское автономное сообщество и Наварра в Испании, и Французская Страна Басков во Франции), носит "ирредентистский характер", поскольку выступает за политическое объединение всех баскскоязычных провинций.

Фюрос и карлизм

Баскский национализм уходит корнями в карлизм и потерю, в соответствии с законами 1839 и 1876 годов, отношений старого порядка между испанскими баскскими провинциями и испанской короной. В этот период как реакционное, так и либеральное крыло движения сторонников "фуэро" выступали за сохранение системы "фуэро" и территориальной автономии против централизаторского давления со стороны либеральных или консервативных правительств в Мадриде. Испанское правительство упразднило "фуэро" после Третьей карлистской войны. "Фуэро" представляли собой местные системы принятия решений и правосудия, основанные на обычном праве, действовавшем на баскских территориях и в Пиренеях. Первые записи о них относятся к Королевству Наварра, где они подтверждали хартийную систему также на западных баскских территориях в эпоху Высокого Средневековья. После завоевания Кастилией Гипускоа, Алавы и Дуранго (1200 год), "фуэро" были частично ратифицированы кастильскими королями и действовали как часть баскской правовой системы, регулируя вопросы политических связей баскских районов с короной. "Фуэро" гарантировали баскам особый статус в Испании, включая собственный налоговый и политический режим. Несмотря на обширность их содержания, закрепленные в них привилегии предусматривали, что баски не подлежали принудительному призыву в кастильскую армию, хотя многие добровольно вступали в её ряды.

Сабино Арана

Баскские институты и законы были отменены в 1876 году после Третьей Карлистской войны (в баскском контексте она называется Второй) и заменены Баскскими экономическими соглашениями. Процесс уравнивания с другими испанскими регионами вызывал недовольство у басков. По мнению Сабино Араны, бискайская (и баскская) идентичность размывалась идеей об исключительной испанской нации, культивируемой централистскими властями в Мадриде. Арана вдохновлялся своим братом Луисом, соавтором баскского флага икурринья (1895) и видным националистом после смерти Сабино (1903). Арана считал, что под угрозой оказалась не только баскская идентичность, но и прежние религиозные институты, такие как Церковь или Общество Иисуса, которые по-прежнему часто обращались к прихожанам на баскском языке, в отличие от школы или администрации. Сабино характеризовал католицизм как своего рода убежище для баскской идентичности. Это стало предметом споров с другими единомышленниками, объединившимися вокруг манифеста Араны «Bizkaya por su independencia» (1892). Позднее промышленник и известный баскский националист Рамон де ла Сота отверг католицизм в позиции Сабино как неотъемлемую часть национального вопроса. В 1893 году в Наварре вспыхнуло народное восстание, известное как Гамазада, против нарушения испанским правительством ряда основополагающих положений договоров, завершивших Карлистские войны (1841, 1876). Арана активно поддержал наварское восстание, посетив территорию и приняв в нем участие. Массовые протесты в Наварре вызвали солидарность в Бискайе. В 1893 году, после митинга в поддержку в Гернике, на котором присутствовали сторонники фуэро, группа во главе с Араной открыто обвинила Испанию в сложившейся ситуации и сожгла испанский флаг. Это восстание, известное как Санрокада, считается началом политического баскского национализма. В 1895 году вокруг Араны была основана Баскская националистическая партия (PNV – испанская аббревиатура, EAJ – баскская). Его национализм сместился с акцента на Бискайю на остальные баскские территории. Программа Араны была сформулирована следующим образом:

The native Basque institutions and laws were abolished in 1876 after the Third Carlist War (called the Second in the Basque context), and replaced by the Basque Economic Agreements. The levelling process with other Spanish regions disquieted the Basques. According to Sabino Arana's views, the Biscayan (and Basque) personality was being diluted in the idea of an exclusive Spanish nation fostered by centralist authorities in Madrid. Arana was inspired by his brother Luis, a co designer of the Basque flag ikurriña (1895), and a major nationalist figure after Sabino's death (1903). Arana felt that not only the Basque personality was endangered but also its former religious institutions, like Church or the Society of Jesus, which still often spoke in Basque to its parishioners, unlike school or administration. Sabino characterized Catholicism as a sort of shelter for Basque personality. This became a point of contention with other personalities holding like views and clustering around Arana's manifesto Bizkaya por su independencia (1892). Later industrialist and prominent Basque nationalist Ramon de la Sota dismissed Sabino's positions of Catholicism as inherent to the national issue. In 1893, the Gamazada popular uprising erupted in Navarre against the breach by the Spanish government of several foundations of the treaties ending the Carlist Wars (1841, 1876). Arana eagerly supported the Navarrese outbreak by travelling to the territory and participating. The widespread protest in Navarre sparked solidarity in Biscay. In 1893, after a support meeting held in Gernika attended by pro fueros personalities, a group led by Arana overtly blamed Spain for the current state of matters, going on to set a Spanish flag ablaze. This rebellion, called the Sanrocada, is held as the beginning of political Basque nationalism. In 1895, the Basque Nationalist Party was founded around Arana (PNV in its Spanish acronym, EAJ in Basque). His nationalism shifted from a focus on Biscay to the rest of Basque territories. The program of Arana was specified as follows:

К концу XIX века Арана отчетливо отличался от карлистов, которые были его первоначальным окружением. Он подкреплял свои взгляды идеологией, основанной на чистоте баскской расы и ее предполагаемом моральном превосходстве над другими испанцами (производное от системы *limpieza de sangre* в Испании Нового времени), а также резкой оппозицией массовой иммиграции других испанцев в Страну Басков. Иммиграция началась после бума производства, связанного с экспортом руды в Англию, и приватизации общинных земель и предприятий (шахт) после утраты фуэро. Арана умер в 1903 году, спустя несколько месяцев после публикации противоречивого манифеста, в котором он отказался от своих прежних убеждений, находясь в тюрьме за поддержку независимости Кубы, и вскоре после того, как баскский лидер поздравил президента США Теодора Рузвельта с его поддержкой Кубы. Содержание этого документа до сих пор вызывает дискуссии. Луис Арана возглавил Баскскую националистическую партию. В начале XX века баскский национализм, развившийся из круга энтузиастов (сами не носители баскского языка) в Бильбао, включил в себя аграрных карлистов в Бискайе и Гипускоа. Зачатки полноценного баскского национализма также проросли в Наварре и Алаве в начале века (Аранзади, Ирухо, Агирре и др.) на фоне Гамазады (1893–1894).

Современная история

Движение пережило без серьезных проблем диктатуру Мигеля Примо де Риверы под видом культурных и спортивных ассоциаций. Баскская националистическая партия раскололась в начале 20-х годов, и была создана Comunión Nacionalista Vasca. Баскские националисты объединились с карлистами в поддержку католической церкви как барьера против левого антиклерикализма в большинстве баскских провинций, хотя союзы начали меняться с приходом Второй Испанской Республики (1931). К началу Второй Испанской Республики небольшая группа секулярных баскских националистов посеяла семена EAE ANV, в то время как PNV придерживалась своего традиционалистского католицизма. Однако неудача карлистской фракции в поддержке баскского статута в 1932 году и радикализация их антиреспубликанской риторики открыли баскским националистам новые союзы с республиканскими и левыми партиями, постепенно склоняясь к позиции христианских демократов, готовых к определенному компромиссу с левыми. В 1936 году основная часть христианско-демократической PNV встала на сторону Второй Испанской Республики в Гражданской войне в Испании. Обещание автономии было оценено выше идеологических разногласий, особенно в религиозном вопросе, и PNV решила поддержать законное республиканское правительство. После подавления крайне правых военных мятежников в Интхорте (на границе Бискайи и Гипускоа) автономия была достигнута в октябре 1936 года. Было образовано республиканское автономное баскское правительство во главе с Хосе Антонио Агирре (PNV) в качестве Лехендакари (президента) и министрами из PNV и других республиканских партий (в основном левых испанских партий). Однако в 1937 году, примерно на середине войны, баскские войска, находившиеся тогда под контролем Автономного правительства Басков, капитулировали в результате операции, организованной баскской церковью и Ватиканом в Сантонье, перед итальянскими союзниками генерала Франко при условии сохранения нетронутой баскской тяжелой промышленности и экономики. Для многих левых в Испании капитуляция баскских войск в Сантонье (Сантандер) известна как Предательство Сантоньи. Многие баскские националисты были помилованы при условии вступления в армию Франко на остальном северном фронте. Баскские националисты подчинились, ушли в подполье или были заключены в тюрьму, а политические лидеры движения бежали. Небольшие группы эмигрировали в Америку, Францию и страны Бенилюкса, из которых лишь немногие вернулись после восстановления демократии в Испании в конце семидесятых годов или ранее. Во время Второй мировой войны правительство PNV в изгнании попыталось присоединиться к союзникам и обосновалось в Нью-Йорке, чтобы получить признание и поддержку США, но вскоре после окончания войны Франко стал союзником Америки в контексте холодной войны, лишив PNV каких-либо шансов на власть в Стране Басков.

The movement survived without major problems the dictatorship of Miguel Primo de Rivera under the guise of cultural and athletic associations. The Basque Nationalist Party split in the early 20s, and Comunión Nacionalista Vasca was created. Basque nationalists allied with Carlism in support of the Catholic Church as a barrier against leftist anti clericalism in most of the Basque provinces, although alliances started to change with the coming of the Second Spanish Republic (1931). By the start of the Second Spanish Republic, a small cluster of secularist Basque nationalists had sown the seeds of the EAE ANV, while PNV clung to its traditionalist Catholicism. However, failure by a Carlist faction to back up the Basque statute in 1932 and the radicalization of their anti Republican discourse, opened the Basque nationalists to new alliances with Republican and leftist parties, gradually shifting to a Christian Democrat position willing to some sort of compromise with the left. In 1936, the main part of the Christian Democrat PNV sided with the Second Spanish Republic in the Spanish Civil War. The promise of autonomy was valued over the ideological differences, especially on the religious matter, and PNV decided to support the legal republican government. After stopping the far right military rebels in Intxorta (Biscay Gipuzkoa border), autonomy was achieved in October 1936. A republican autonomous Basque government was established, with José Antonio Agirre (PNV) as Lehendakari (president) and ministers from the PNV and other republican parties (mainly leftist Spanish parties). However, in 1937, roughly halfway through the war, Basque troops, then under control of the Autonomous Basque Government surrendered in an action brokered by the Basque church and the Vatican in Santoña to the Italian allies of General Franco on condition that the Basque heavy industry and economy was left untouched. For many leftists in Spain, the surrender of Basque troops in Santoña (Santander) is known as the Treason of Santoña. Many of the nationalist Basque soldiers were pardoned if they joined the Francoist army in the rest of the Northern front. Basque nationalists submitted, went underground, or were sent to prison, and the movement's political leaders fled. Small groups escaped to the Americas, France and Benelux, of which only a minority returned after the restoration of democracy in Spain in the late seventies, or before. During World War II, the exiled PNV government attempted to join the Allies and settled itself in New York to gain American recognition and support, but soon after the war finished, Franco became an American ally in the context of the Cold War, depriving the PNV of any chance of power in the Basque Country.

Политическое насилие и децентрализация автономии

В 1959 году молодые националисты (абертзалеаки) основали сепаратистскую группу ETA. Их активизм – рисование граффити, вывешивание баскских флагов, распространение листовок – перерос в насилие после появления шокирующих свидетельств о пытках, применяемых испанской полицией к баскским активистам во время репрессий в середине 1960-х годов. К тому времени ETA переняла марксистскую революционную теорию. Вдохновлённая движениями, подобным кубинскому движению Кастро и вьетнамскому движению Хо Ши Мина, группа стремилась установить независимую социалистическую Страну Басков посредством насилия. Первые подтвержденные убийства, совершённые ETA, произошли в 1968 году, после чего насилие, вплоть до убийств, стало частью практики – теорией и практикой репрессивных действий. На идеологическом уровне организация, вместо расы, подчёркивала важность языка и обычаев. Когда в 1978 году Испания вновь стала демократией, баскам была восстановлена автономия, и они достигли степени самоуправления, не имевшей прецедентов в современной баскской истории. Таким образом, опираясь на фуэро и свой Статут Автономии, баски имеют собственный полицейский корпус и управляют собственными государственными финансами. Баскское автономное сообщество возглавлялось националистической христианско-демократической партией PNV с момента восстановления в начале 1980-х годов до 2009 года, когда к власти пришла PSE. В Наварре баскскому национализму не удалось получить контроль над правительством автономного сообщества, которым управляет UPN, часто при поддержке PSN, однако баскские националистические партии управляют многими малыми и средними муниципалитетами, особенно в северной части Наварры, где проживает большинство этнических басков и носителей баскского языка. Несмотря на то, что Франция является централизованным государством, Abertzaleen Batasuna, баскская националистическая партия, сохраняет присутствие в некоторых муниципалитетах посредством местных выборов.