Введение

Форма старого земного креационизма – интерпретация библейского повествования о сотворении мира. Креационизм разрыва (также известный как креационизм восстановления руин, креационизм восстановления или «теория разрыва») – это форма старого земного креационизма, утверждающая, что период сотворения шести йом, описанный в Книге Бытия, состоял из шести буквальных 24-часовых дней (свет – «день» и тьма – «ночь», как определил Бог), однако между двумя различными актами творения в первом и втором стихах Бытия существовал временной промежуток, который, согласно теории, объясняет многие научные наблюдения, включая возраст Земли. Он отличается от креационизма дневного периода, который предполагает, что «дни» творения представляли собой гораздо более длительные периоды времени (тысячи или миллионы лет), и от креационизма молодой Земли, который, хотя и согласен с тем, что дни творения были буквальными 24-часовыми, не постулирует существование какого-либо временного промежутка.

История

С 1814 года Томас Чалмерс популяризировал креационизм пробелов, приписывая эту концепцию голландскому арминианскому богослову XVII века Симону Эпископию. Чалмерс стал профессором богословия в Эдинбургском университете, основателем Свободной церкви Шотландии и автором одного из «Бриджуотерских трактатов». Среди других ранних сторонников креационизма пробелов были профессор геологии Оксфордского университета и автор одного из «Бриджуотерских трактатов» Уильям Бакленд, Шарон Тернер и Эдвард Хичкок. Эта идея широко обсуждалась в примечаниях к книге Бытие во влиятельной Справочной Библии Скофилда 1917 года издания. К религиозным сторонникам этой формы креационизма относятся Орал Робертс, Сайрус И. Скофилд, Гарри Риммер, Джимми Сваггарт, Перри Стоун, Г. Х. Пембер, Л. Аллен Хигли, Виктор Пол Виервилл, Дональд Грей Барнхаус, Герберт У. Армстронг, Гарнер Тед Армстронг, Майкл Перл и Кларенс Ларкин.

Интерпретация книги Бытие

Некоторые сторонники теории промежутка могут полагать, что наука доказала вне всякого разумного сомнения, что Земля намного старше, чем можно объяснить, например, суммированием возрастов библейских патриархов, как знаменито пытался сделать Джеймс Ашер в XVII веке, разработав ашерскую хронологию. Для некоторых теория промежутка позволяет считать как рассказ о сотворении мира в Книге Бытия, так и геологическую науку безошибочными в отношении научных фактов. Сторонники теории промежутка считают, что некоторые факты о прошлом и возрасте Земли были опущены в рассказе о Бытии; они полагают, что в библейском повествовании существовал промежуток времени, длившийся неизвестное количество лет между первым творением в Бытии 1:1 и вторым творением (или восстановлением) в Бытии 1:2. Предполагая существование такого события, последователи теории допускают, что различные наблюдения в широком спектре областей, включая возраст Земли, возраст Вселенной, динозавров, окаменелости, керны льда, ледниковые периоды и геологические образования, могли произойти так, как это описано наукой, не противореча их буквальной вере в Книгу Бытия.

Библейская поддержка

Поскольку в книге Бытия нет конкретной информации относительно предполагаемого промежутка времени, другие Писания используются для подтверждения и объяснения того, что могло произойти в этот период, а также для объяснения конкретных лингвистических обоснований этой интерпретации еврейского текста. Ниже приводится краткий список примеров:

В масоретском тексте в конце Бытия 1:1 содержится небольшая отметка, называемая ребиа, которая является "разделительным ударением", указывающим читателю сделать паузу перед переходом к следующему стиху. Это – одно из указаний на то, что союз "ва́в", вводящий стих 2, следует переводить как "но", а не "и". Для некоторых сторонников слово "было" точнее перевести как "стало". Такой выбор слова облегчает понимание интерпретации промежутка времени в современном английском языке. Бог совершенен, и все, что Он делает, совершенно, поэтому новосозданная Земля от руки Бога не должна была быть бесформенной, пустой и покрытой тьмой. Второзаконие 32:4, Исаия 45:18, Иоанна 1:5.

Святой Дух "обновлял" лик Земли, паря над водами, что указывает на существование планеты, покрытой водой. Псалмы 104:30.

Ангелы уже существовали в состоянии благодати, когда Бог "заложил основания Земли", следовательно, до шести дней творения произошло по крайней мере одно творческое деяние Бога. Иов 38:4, 7.

Сатана и его ангелы стали причиной войны на небе и пали с небес (Луки 10:18) "в начале", что, поскольку змей искушал Адама и Еву, должно было произойти до грехопадения человека. Исаия 14:12-15, Иезекииль 28:11-19, Иоанна 8:44.