Ион Лука Караджале: Жизнь и творчество румынского писателя

Введение

Румынский писатель (1852–1912)

Ион Лука Караджале (13 февраля 1852 года [по старому стилю 30 января 1852 года] – 9 июня 1912 года), обычно именуемый И. Л. Караджале, был румынским драматургом, писателем рассказов, поэтом, театральным деятелем, политическим обозревателем и журналистом. Оставив значительное культурное наследие, он считается одним из величайших драматургов румынского языка и литературы, а также одним из важнейших писателей и ведущим представителем местного юмора. Наряду с Михаем Эминеску, Иоаном Славичи и Ионом Крэнгэ, он рассматривается как один из главных представителей «Юнимеи» – влиятельного литературного общества, с которым, тем не менее, порвал во второй половине жизни. Его творчество, охватывающее четыре десятилетия, сочетает в себе элементы неоклассицизма, реализма и натурализма, опираясь на оригинальный синтез иностранных и местных влияний. Несмотря на немногочисленность, пьесы Караджале представляют собой наиболее совершенное выражение румынского театра и служат важной площадкой для критики румынского общества конца XIX века. Среди них комедии «Бурная ночь», «Кону Леонида против реакции», «Потерянное письмо» и трагедия «Нэпаста». Помимо этого, Караджале написал множество эссе, статей, рассказов, повестей и очерков, а также отдельные стихотворения и автобиографические тексты, такие как «Из записной книжки старого суфлера». Во многих случаях его произведения впервые публиковались в одном из нескольких журналов, которые он редактировал – «Claponul», «Vatra» и «Epoca». В некоторых из его поздних прозаических работ, включая «В трактире у Мынжоалы», «Кир Янулеа», «Абу Хасан», «Пастрама с трюфелями» и «Дьявольский конь», Караджале обращался к жанру фэнтези или исторической прозе. Ион Лука Караджале интересовался политикой Румынского королевства и колебался между либеральными и консервативными взглядами. Большинство его сатирических произведений направлены против либеральных республиканцев и национальных либералов, что свидетельствует как о его уважении к их оппонентам в «Юнимее», так и о его связях с литературным критиком Титу Майореску. Он вступал в конфликт с лидерами Национал-либеральной партии, такими как Димитрие Штурдза и Богдан Петричейку Хэсдэу, и был давним противником поэта-символиста Александру Македонски. В результате этих конфликтов наиболее влиятельные критики Караджале на несколько десятилетий лишили его доступа к культурной среде. В 1890-х годах Караджале примкнул к радикальному движению Джорджа Пану, а затем присоединился к Консервативной партии. После того как он решил поселиться в Берлине, он подверг резкой критике румынских политиков всех мастей в связи с восстанием румынских крестьян 1907 года и в конечном итоге вступил в Консервативно-демократическую партию Таке Ионеску. Он был другом и соперником таких писателей, как Михаи Эминеску, Титу Майореску и Барбу Штефэнеску Делавранча, поддерживая контакты, в частности, с эссеистом «Юнимеи» Якобом Негруцци, социалистическим философом Константином Доброджану Гереа, литературным критиком Полом Зарифополом, поэтами Джорджем Кошбуком и Митой Кремницем, психологом Константином Рэдулеску Мотру и трансильванским поэтом и общественным деятелем Октавианом Гогой. Ион Лука был племянником Костаке и Йоргу Караджале, которые были видными деятелями румынского театра XIX века. Его сыновья Матейу и Лука были писателями-модернистами.

Ion Luca Caragiale (; 13 February 1852 [O. S. 30 January 1852] – 9 June 1912), commonly referred to as I. L. Caragiale, was a Romanian playwright, short story writer, poet, theater manager, political commentator and journalist. Leaving behind an important cultural legacy, he is considered one of the greatest playwrights in Romanian language and literature, as well as one of its most important writers and a leading representative of local humour. Alongside Mihai Eminescu, Ioan Slavici and Ion Creangă, he is seen as one of the main representatives of Junimea, an influential literary society with which he nonetheless parted during the second half of his life. His work, spanning four decades, covers the ground between Neoclassicism, Realism, and Naturalism, building on an original synthesis of foreign and local influences. Although few in number, Caragiale's plays constitute the most accomplished expression of Romanian theatre, as well as being important venues for criticism of late 19th century Romanian society. They include the comedies O noapte furtunoasă, Conu Leonida față cu reacțiunea, O scrisoare pierdută, and the tragedy Năpasta. In addition to these, Caragiale authored a large number of essays, articles, short stories, novellas and sketch stories, as well as occasional works of poetry and autobiographical texts such as Din carnetul unui vechi sufleur. In many cases, his creations were first published in one of several magazines he edited — Claponul, Vatra, and Epoca. In some of his later fiction writings, including La hanul lui Mânjoală, Kir Ianulea, Abu Hasan, Pastramă trufanda and Calul dracului, Caragiale adopted the fantasy genre or turned to historical fiction. Ion Luca Caragiale was interested in the politics of the Romanian Kingdom, and oscillated between the liberal current and conservatism. Most of his satirical works target the liberal republicans and the National Liberals, evidencing both his respect for their rivals at Junimea and his connections with the literary critic Titu Maiorescu. He came to clash with National Liberal leaders such as Dimitrie Sturdza and Bogdan Petriceicu Hasdeu, and was a lifelong adversary of the Symbolist poet Alexandru Macedonski. As a result of these conflicts, the most influential of Caragiale's critics barred his access to the cultural establishment for several decades. During the 1890s, Caragiale rallied with the radical movement of George Panu, before associating with the Conservative Party. After having decided to settle in Berlin, he came to voice strong criticism for Romanian politicians of all colours in the wake of the 1907 Romanian Peasants' Revolt, and ultimately joined the Conservative Democratic Party of Tache Ionescu. He was both a friend and rival to writers such as Mihai Eminescu, Titu Maiorescu, and Barbu Ștefănescu Delavrancea, while maintaining contacts with, among others, the Junimist essayist Iacob Negruzzi, the socialist philosopher Constantin Dobrogeanu Gherea, the literary critic Paul Zarifopol, the poets George Coșbuc and Mite Kremnitz, the psychologist Constantin Rădulescu Motru, and the Transylvanian poet and activist Octavian Goga. Ion Luca was the nephew of Costache and Iorgu Caragiale, who were major figures of the 19th century Romanian theatre. His sons Mateiu and Luca were both modernist writers.

История и имя

Ион Лука Караджале родился в семье греческого происхождения, члены которой впервые прибыли в Валахию вскоре после 1812 года, во время правления князя Иоанна Георгия Карагеи. Стефан Караджале, как его дед был известен в местном сообществе, работал поваром при дворе в Бухаресте. Отец Иона Луки, который, по сведениям, происходил из столицы Османской империи – Стамбула, поселился в уезде Прахова в качестве смотрителя монастыря Мэргинены (который в то время принадлежал греческому православному монастырю Святой Екатерины на горе Синай). Местные жители знали его как Луку Караджали, и позднее он приобрел репутацию юриста и судьи в Плоешти, женившись на Екатерине, дочери купца из трансильванского города Брашов. Её девичья фамилия была Алексович (Alexevici). Она сама была гречанкой, и, по словам историка Лучиана Настаса, некоторые из её родственников были венгерскими членами семьи Табай. Дядья Иона Луки, Костаке и Йоргу Караджале, руководили театральными труппами и были очень влиятельными фигурами в развитии раннего румынского театра как в Валахии, так и в Молдавии. Лука Караджали сам выступал со своими братьями в юности, прежде чем обосноваться. Все трое подверглись критике за неучастие в Валашской революции и защищались посредством брошюры, изданной в 1848 году. У братьев Караджале было две сестры – Екатерина и Анастасия. Особенно в старости писатель подчеркивал скромное происхождение своей семьи и свой статус самоучки. Однажды он описал пейзаж своей юности как «топи Плоешти». Хотя его биограф Константин Доброгеану Гереа назвал его «пролетарием», рассказ Караджале был оспорен другими исследователями, которые отметили, что семья пользовалась хорошим социальным положением. Когда отношения Караджале с Михаем Эминеску ухудшились и переросли в враждебность, последний называл своего бывшего друга «этим греческим плутом». Осознавая такое отношение, писатель считал оскорбительными любые упоминания о своём происхождении. Схожее мнение высказал Пол Зарифополь, предположивший, что консервативный склад ума Караджале, возможно, был связан с «ленью истинного ориенталя» (в другом месте он называл писателя «ленивым южанином, наделённым безусловно сверхнормальным интеллектом и воображением»). В своей основной работе по истории румынской литературы Георге Кэлинеску включил Караджале в группу «балканских» писателей, чье среднее классовое положение и часто иностранное происхождение, по его мнению, отличали их независимо от эпохи. В эту категорию входили, в хронологическом порядке, Антон Панн, Тудор Аргези, Ион Минулеску, Урмуз, Матей Караджале и Ион Барбу. В отличие от него, критик Гарабет Ибраиляну утверждал, что валашское происхождение Караджале имело особое значение, объясняя его политический выбор и предполагаемую социальную предвзятость. Однажды Караджале упомянул, что его дед по отцовской линии был «греческим поваром». Два его биографа, Зарифополь и Шербан Чокулеску, отметили, что часть сказки Караджале «Кир Янулеа» вероятно является самоотсылкой: в этом фрагменте текста христианский дьявол, замаскированный под арванита-торговца, гордится своими знаниями румынского языка. Исследования, проведённые Центром театральных исследований в Афинах, Греция, и опубликованные в 2002 году, предложили альтернативный взгляд на происхождение Караджале. Согласно этой точке зрения, Стефан Караджали был уроженцем Кефалонии, а его первоначальная фамилия, Караилис, была изменена по просьбе князя Карагеи. Первоначально Ион Лука был известен как Иоанне Л. Караджали. Семья и друзья знали его как Янку или, реже, Янкуцу – оба устаревшие уменьшительные формы имени Ион. Окончательная полная версия его имени содержит дважды подряд слог «ca», которого обычно избегают в румынском языке из-за его скатологических коннотаций. Однако он стал одним из немногих какофоний, принятых Румынской академией.

Ion Luca Caragiale was born into a family of Greek descent, whose members first arrived in Wallachia soon after 1812, during the rule of Prince Ioan Gheorghe Caragea—Ștefan Caragiali, as his grandfather was known locally, worked as a cook for the court in Bucharest. Ion Luca's father, who reportedly originated from the Ottoman capital of Istanbul, settled in Prahova County as the curator of the Mărgineni Monastery (which, at the time, belonged to the Greek Orthodox Saint Catherine's Monastery of Mount Sinai). Known to locals as Luca Caragiali, he later built a reputation as a lawyer and judge in Ploiești, and married Ecaterina, the daughter of a merchant from the Transylvanian town of Brașov. Her maiden name was given as Alexovici (Alexevici) She is known to have been Greek herself, and, according to historian Lucian Nastasă, some of her relatives were Hungarian members of the Tabay family. Ion Luca's uncles, Costache and Iorgu Caragiale, managed theater troupes and were very influential figures in the development of early Romanian theatre — in Wallachia and Moldavia alike. Luca Caragiali had himself performed with his brothers during his youth, before opting to settle down. All three had stood criticism for not taking part in the Wallachian Revolution, and defended themselves through a brochure printed in 1848. The Caragiali brothers had two sisters, Ecaterina and Anastasia. Especially in his old age, the writer emphasized his family's humble background and his status as a self made man. On one occasion, he defined the landscape of his youth as "the quagmires of Ploiești". Although it prompted his biographer Constantin Dobrogeanu Gherea to define him as "a proletarian", Caragiale's account was disputed by several other researchers, who noted that the family had a good social standing. As his relations with Caragiale degenerated into hostility, Mihai Eminescu is known to have referred to his former friend as "that Greek swindler". Aware of such treatment, the writer considered all references to his lineage to be insults. A similar opinion was expressed by Paul Zarifopol, who speculated that Caragiale's conservative mindset was possibly owed to the "lazyness of one true Oriental" (elsewhere, he referred to the writer as "a lazy southerner, fitted with definitely supranormal intelligence and imagination"). In his main work on the history of Romanian literature, George Călinescu included Caragiale among a group of "Balkan" writers, whose middle class status and often foreign origin, he argued, set them apart irrespective of their period—others in this category were, in chronological order, Anton Pann, Tudor Arghezi, Ion Minulescu, Urmuz, Mateiu Caragiale, and Ion Barbu. In contrast, critic Garabet Ibrăileanu proposed that Caragiale's Wallachian origin was of particular importance, serving to explain his political choices and alleged social bias. On one occasion, Caragiale mentioned that his paternal grandfather was "a Greek cook". Two of his biographers, Zarifopol and Șerban Cioculescu, noted that a section of Caragiale's fairy tale Kir Ianulea was a likely self reference: in that fragment of text, the Christian Devil, disguised as an Arvanite trader, is shown taking pride in his Romanian language skills. Investigations carried out by the Center of Theatric Research in Athens, Greece and made public in 2002 offered an alternative take on the Caragiales' origin. According to this perspective, Ștefan Caragiali was a native of Kefalonia, and his original surname, Karaialis, was changed on Prince Caragea's request. Originally, Ion Luca was known as Ioanne L. Caragiali. His family and friends knew him as Iancu or, rarely, Iancuțu—both being antiquated hypocoristics of Ion. The definitive full version of his name features the syllable ca twice in a row, which is generally avoided in Romanian due to its scatological connotations. It has however become one of the few cacophonies accepted by the Romanian Academy.

Теоретические аспекты

Форма реализма, предпочитаемая Караджале, помещала типы персонажей в центр литературного творчества, благодаря влиянию классицизма. Виану подчеркнул, что классицистские заимствования в произведениях Караджале были ограничены, указывая на то, что Караджале отошел от понятия "общих типов", чтобы искать "социальные". По мнению Виану, универсальная человеческая природа была важна для Караджале, но не становилась мгновенно очевидной (в отличие от непосредственного впечатления, которое его персонажи должны были производить на публику). Виану проиллюстрировал эту концепцию, исследуя, как Караджале завершил «Потерянное письмо»: автор долго не мог решить, какой персонаж должен выиграть избирательную борьбу, вокруг которой строится пьеса, но выбрал Агамицу Данданаче, старческого радикала, поскольку его победа должна была придать пьесе большую глубину. Караджале цитировал, что Данданаче был «более глуп», чем невежественный политик Таке Фарфуриди, и «более подлец», чем беспринципный и хитрый журналист Нае Кацавенку. По мнению Виану, «Моменты и этюды» были более расплывчаты в этом отношении, давая мало представления о морали и душевном состоянии, в то время как другие, более длинные, новеллы действительно изображали чувства и иногда предоставляли дополнительные детали, такие как физиология или синестезия. Аналогичное мнение высказал предшественник Виану, Сильвиан Иосифеску, который также подчеркнул, что Караджале всегда избегал полного применения натуралистической техники, в то время как сам Джордж Кэлинеску считал, что мотивации персонажей в «Пасхальный факел» на самом деле физиологические и этнологические. Майореску особенно ценил то, как Караджале уравновешивал свою личную точку зрения и обобщенные черты, которые он подчеркивал: говоря о Лейбе Зибале, еврейском персонаже в «Пасхальном факеле», который защищается из страха, он сравнил его с Шейлоком Шекспира. Он отметил, что, несмотря на все различия в стиле между двумя авторами, оба их персонажа представляли еврейский народ в целом. Эту оценку поддержал противник Майореску, Константин Доброгеану Гереа. На другом полюсе – патриархальные фигуры, главы семейств, которые, кажется, не могут или не хотят расследовать супружеские измены своих жен с молодыми людьми. Такое поведение особенно заметно в «Бурной ночи», где пожилой Думитрах не замечает даже самых очевидных признаков того, что его жена Вета влюблена в его друга Чирияка. Более сложная ситуация возникает в «Потерянном письме», где политический босс Траханаке не может понять, что его жена Джоицика изменяет ему с Типатеску, и, столкнувшись с доказательствами, больше заинтересован в том, чтобы доказать ее невиновность. В «Вентуриано» Караджале также вводит критику либеральных журналистов и юристов. Студент юридического факультета Вентуриано пишет длинные и преувеличенные статьи в республиканскую прессу, напоминающие статьи К. А. Розетти и его соавторов. Более сложный персонаж – Нае Кацавенку, играющий важную роль в «Потерянном письме», который, используя «красную» риторику, нападает на политиков со всех сторон бурными высказываниями и шантажом. Он использует умеренные взгляды своих противников, чтобы провозгласить себя прогрессивным политиком, и ему это удается – Кацавенку собирает вокруг себя группу учителей и других государственных служащих. Единственный, кто может остановить его восхождение, – Агамица Данданаче, старый революционер 1848 года. Данданаче, отошедший от политики, возвращается в то время, когда фракциям необходимо его безобидное присутствие в качестве третьей стороны, и, несмотря на старческий возраст, обладает большим опытом в шантаже. Штефан Казимир связал Данданаче с новой аристократией, созданной вокруг первого поколения румынских либералов, и сравнил его с идальго. Таке Фарфуриди, конкурент обоих, был описан Казимиром как конформистский карьерист, в манере М. Жозефа Прудома, персонажа, прославившегося в прозе Анри Монье. Написанная между двумя другими комедиями, «Кону Леонида против реакции» изображает долгосрочные последствия республиканской риторики на ее очарованную аудиторию, через высказывания и действия Леонида. Последний, чей доход – государственная пенсия, в частности, поддерживает идею о том, что «красная» республика обеспечит каждого клерка зарплатой, пенсией и мораторием на долги – Шербан Чокулеску отметил, что эта просьба уже звучала в реальной жизни и была включена в политическую программу малоизвестного утопического социалиста Пицурки. В конце концов, Леонид убеждается, что революция не назревает, поскольку власти запретили стрельбу в пределах города. Подобные заблуждения высказывает один из второстепенных персонажей в «Из карнавала», известный другим героям как Катиндул, который смутно знаком как с субъективным идеализмом, так и с материализмом, являющимися источником его абсурдных теорий о внушаемости и «магнетизме» – двух процессах, в которых он видит универсальный источник всех неудобств или болезней. Параллельно, Зарифопол утверждал, что писатель даже позволил ироничным размышлениям о влиянии различных теорий проникнуть в более серьезное произведение, «Пасхальный факел», где два студента пугают трактирщика Зибала небрежно обсуждая антропологическую криминологию. «Измученный гражданин», безымянный пьяница, который делает краткие, но значимые появления в «Потерянном письме», считается символом простых горожан, совершенно сбитых с толку политической борьбой вокруг них и игнорируемых всеми важными лицами. Как и его аналог, полицейский агент Гица Пристанда, пьяный избиратель не имеет значительных личных амбиций и представляет собой так называемое «государственное приданое» – людей, боящихся потерять свои должности и готовых поддержать того, кто у власти. По словам Кэлинеску, пьяный гражданин поклоняется власти как «высшему богу», несмотря на всю ее абсурдность. Он неоднократно утверждает, что служил Траханаке во время свержения Александра Иоанна Кузы, но его предполагаемый покровитель признает его лишь однажды, попросив членов партии «провожать этого уважаемого человека». В ряде своих рассказов и этюдов Караджале использует еще одну особенно юниместическую тему и исследует гламурное, но поверхностное влияние модернизации на высшее общество. В одной из зарисовок пара дам обедает в роскошном салоне, проклиная свою служанку, сплетничая и проявляя интерес к вульгарным темам. Персонажи этих произведений склонны быть похожими друг на друга, демонстрируя обобщенные черты состоятельных людей.

The form of Realism favored by Caragiale placed types of characters at the center of literary creativity, owing to the influence of Classicism. Vianu stressed that Classicist borrowings in Caragiale's writings were limited, indicating that Caragiale parted with the notion of "generic types" to look for the "social" ones. In Vianu's assessment, the universal human nature was important to Caragiale, but not made instantly obvious (as opposed to the immediate importance his characters were meant to have in the eyes of his public). Vianu illustrated this concept after investigating the manner in which Caragiale completed his O scrisoare pierdută: the author was for long undecided about which character was to win the electoral battle on which the play centers, but opted for Agamiță Dandanache, the senile radical, because his victory was to give the play more depth. Caragiale was thus quoted saying that Dandanache was "more stupid" than the clueless politician Tache Farfuridi, and "more of a scoundrel" than the unprincipled and cunning journalist Nae Cațavencu. In Vianu's view, Momente și schițe was more vague in this respect, giving little insight into morals and states of mind, whereas the other, longer, novellas did depict feelings and occasionally provided additional details such as physiology or cenesthesia. A similar view was expressed by Vianu's predecessor, Silvian Iosifescu, who also stressed that Caragiale always avoided applying the Naturalist technique to its fullest, while George Călinescu himself believed that the characters' motivations in O făclie de Paște are actually physiological and ethnological. Maiorescu was especially fond of the way in which Caragiale balanced his personal perspective and the generic traits he emphasized: speaking of Leiba Zibal, the Jewish character in O făclie de Paște who defends himself out of fear, he drew a comparison with Shakespeare's Shylock. He thus noted that, for all the differences in style between the two authors, both their characters stood for the Jewish people as a whole. This assessment was backed by Maiorescu's adversary, Constantin Dobrogeanu Gherea. At the other end are patriarchal figures, heads of families who seem unable or unwilling to investigate their wives' adulterous relations with younger men. This behavior is notably present in O noapte furtunoasă, where the aged Dumitrache fails to note even the most obvious signs that his wife Veta is in love with his good friend Chiriac. A more complex situation is present in O scrisoare pierdută, where political boss Trahanache cannot tell that his wife Joițica is having an affair with Tipătescu, and, when confronted with the evidence, is more interested in proving that she is not. With Venturiano, Caragiale also introduces criticism of the liberal journalist and lawyers. A law school student, Venturiano contributes long and exaggerated articles to the republican press, which recall those authored by C. A. Rosetti and his collaborators. A more elaborate such character is Nae Cațavencu, who plays a major part in O scrisoare pierdută, and who, using a "Red" discourse, attacks politicians on all sides with turbulent remarks and recourse to blackmail. He profits from the more moderate attitudes of his adversaries to proclaim himself a progressive politician, and he is successful in doing so—Cațavencu rallies around him a group of teachers and other state employees. The only person who is able to stop his rise is Agamiță Dandanache, an old 1848 revolutionary. Danadanche, shown to have been sidelined from politics, makes a comeback at a time when the factions needs his inoffensive presence as a third party, and, although senile, has a vast experience in blackmailing. Ștefan Cazimir linked Dandanache to a new aristocracy, created around the first generation of Romanian liberals, and likened him to a hidalgo. Tache Farfuridi, a competitor to both, has been described by Cazimir as a conformist self seeker, in the manner of M. Joseph Prudhomme, a character made famous by Henri Monnier's prose. Written between the two other comedies, Conu Leonida față cu reacțiunea depicts the long term effects of republican discourse on its fascinated audience, through the sayings and actions of Leonida. The latter, whose source of income is a state pension, notably supports the notion that the "Red" republic will provide each clerk with a salary, a pension, as well as a debt moratorium—Șerban Cioculescu noted that this request had already been voiced in real life, and issued as a political program by an obscure Utopian socialist named Pițurcă. Eventually, Leonida is convinced that revolution cannot be on the rise, since the authorities have banned the firing of weapons within city limits. Similar fallacies are uttered by one of the secondary characters in D ale carnavalului, known to the other protagonists as Catindatul, who has a vague familiarity with both subjective idealist and materialist tenets, the sources for his absurd theories about suggestibility and "magnetism"—two processes in which he sees the universal source for all discomfort or disease. In parallel, Zarifopol argued, the writer had even allowed ironic reflections on the impact of various theories to seep into a more serious work, O făclie de Paște, where two students terrify the innkeeper Zibal by casually discussing anthropological criminology. Cetățeanul turmentat, an unnamed inebriated man who makes brief but relevant appearances in O scrisoare pierdută, is thought to symbolize simple townsfolk, utterly confused by the political battle going on around them, and ignored by all the notabilities. Like his counterpart, the police agent Ghiță Pristanda, the inebriated elector has no relevant personal ambition, and stands for the so called "government dowry"—people afraid of losing their offices, and ready to back whoever is in power. According to Călinescu, the inebriated citizen worships authority as a "supreme god", despite all its absurdities. He repeatedly claims to have served Trahanache during Alexander John Cuza's ousting, but his supposed patron only acknowledges him once, when asking party members to "escort this honorable person outside". In a number of his short stories and sketches, Caragiale makes use of another particularly Junimist theme, and investigates the glamorous but superficial impact of modernization on high society. In one sketch, a couple of ladies dine in an opulent salon, while cursing their maid, gossiping, and showing interest in vulgar subjects. The characters in these writings tend to resemble each other, evidencing the generic traits of the well to do.

Другие черты и характеристики

В нескольких произведениях Караджале в центре внимания оказываются тревоги. Уже на раннем этапе детальный анализ нарастающего ужаса в «O făclie de Paște» завоевал похвалу Константина Доброгеану Гереа. В ряде его эскизов и рассказов персонажи доводятся до отчаяния неспособностью справиться с реальными или воображаемыми изменениями в окружающей действительности. Это происходит с такими персонажами, как Лейба Зибал, Ставраке – владелец кабака в «În vreme de război», а также Ангелаке (покончивший жизнь самоубийством в «Inspecțiune», входящем в «Momente și schițe»). Шербан Чиокулеску назвал последних троих «великими невротиками».

Тревога за грядущие события охватывает главных героев в «Conu Leonida față cu reacțiunea» и играет роль в поведении женщин, как это изображено во всех его других комедиях. Особый страх движет главными героями «D ale carnavalului», чья ревность толкает их на иррациональные поступки. Так, Янку Пампон, помощник парикмахера и бывший полицейский, и его спутница, республиканка Мица Бастон, полны решимости раскрыть любовные похождения своих партнеров, и их лихорадочное расследование сочетает в себе реальные улики с плодами воображения, вспышки страстного гнева с моментами печальной меланхолии и яростные угрозы с периодами смирения. Отголоски подобного поведения встречаются и в других пьесах Караджале: Казимир подчеркивал, что Фарфуриди проявляет крайнюю осторожность ко всем незапланированным изменениям и тратит большую часть энергии на поддержание в основном бессмысленной повседневной рутины. Многие произведения Караджале воспроизводят беседы чиновников в свободное время, которые обычно сводятся к общим и неловким попыткам прикоснуться к культуре или политике. Некоторые персонажи его эскизов ложно утверждают о личной дружбе с видными политическими деятелями того времени или о доступе к закулисью политики и журналистики. Хотя они часто встревожены политическими или социальными событиями, они, как правило, быстро приспосабливаются к ним и часто подбадривают друг друга во время долгих посиделок в пивном саду. В этой среде доминируют мелкие журналисты, хвастающиеся доступом к невероятным сенсациям, например, о решении Болгарии вторгнуться в Румынию. В одном случае Караджале выдумывает Каракуди, журналиста, пишущего свои сенсационные статьи, отдыхая в парке. Он представляет нескольких персонажей из «Momente și schițe» как личных друзей и украшает истории интимными подробностями. Позднее в жизни он даже признался, что история с Вентуриано, Думитраке и женой Думитраке Веттой частично основана на любовном приключении, пережитом им в молодости.

Anxiety over imminent events grips the main characters in Conu Leonida față cu reacțiunea, and plays a part in female behavior as depicted in all his other comedies. A special kind of fear animates the main protagonists of D ale carnavalului, whose jealousy leads them to act irrationally. Thus, Iancu Pampon, an assistant barber and former police officer, and his female counterpart, the republican suburbanite Mița Baston, are determined to uncover their partners' amorous escapades, and their hectic inquiry combines real clues with figments of imagination, fits of passionate rage with moments of sad meditation, and violent threats with periods of resignation. Glimpses into this type of behavior have been noted in other plays by Caragiale: Cazimir placed emphasis on the fact that Farfuridi is shown to be extremely cautious towards all unplanned changes, and consumes much of his energy in preserving a largely pointless daily routine. Many of Caragiale's writings reproduce discussions between clerks on their time off, which usually take the shape of generic and awkward forays into culture or politics. Several of the characters in his sketches spuriously claim to be personal friends of major political figures of the day, or to have access to the back rooms of politics and journalism. Although often alarmed by political or social developments, they tend to accommodate them quickly, and often encourage each other during very long stays at the beer garden. Gravitating in this environment are the petty journalists, who boast access to unlikely scoops, such as Bulgaria having decided to invade Romania. In one instance, Caragiale invents Caracudi, a newspaperman who writes his sensationalist articles while relaxing in the park. He introduces several of his Momente și schițe characters as personal friends, and garnishes the stories with intimate details. Late in his life, he even confessed that the affair involving Venturiano, Dumitrache, and Dumitrache's wife Veta was partly based on an amorous misadventure he experienced as a young man.

Литературные влияния

Помимо множества авторов, чьи произведения он цитировал, переводил или пародировал, Ион Лука Караджале опирался на обширное литературное наследие. По словам литературного историка Штефана Казимира: "Ни у одного писателя не было столь большого числа предшественников [как у Караджале], равно как и ни один другой художественный синтез не был столь органичным и спонтанным". Прежде всего, Караджале был человеком театра, хорошо знакомым с творчеством своих предшественников – от Уильяма Шекспира до романтиков, и сильно впечатлённым французской комедией в стиле водевиля. Сообщается, что Лабиш был его любимым автором. Сам писатель называл Килиби Моисе, валашского еврейского торговца и афориста, одним из ранних влияний, вспоминая, как в детстве читал его остроумные изречения и ценил их как выдающиеся образцы лаконичного юмора. Он был также впечатлён произведениями современника Моисе, плодовитого автора Антона Панна, чьи достижения он хвалил в беседах с коллегами из "Convorbiri Critice", а также его дружбой с Якобом Негруцци (самостоятельно автором саркастических произведений, высмеивающих либеральных политиков и юристов). Считается, что Караджале использовал и развивал ряд тем, уже присутствовавших в румынском театре. Одним из таких предшественников является автор комедий Теодор Миллер, особенно через свою пьесу "Fata lui Chir Troancă" ("Дочь Кира Троанча"). Писатель, вероятно, был хорошо знаком с комедиями, написанными его двумя дядями, Костаке и Йоргу Караджале, которые, как было показано, развивали темы, которые он впоследствии глубоко исследовал. Среди менее известных драматургов XIX века, чьи комедийные произведения были знакомы Караджале и во многом напоминали его собственные, был Костаке Халеплиу. Другим часто упоминаемым влиянием является его предшественник и соперник Василе Александри, чьи пьесы "Coana Chirița" представляют собой раннюю критику вестернизации. Тем не менее, эти два автора во многом различаются, Караджале занимает более сложную позицию и наблюдает за более сложным обществом. Иону Луке Караджале было известно, что он находил забавным типаж Роберта Макаира, когда последний был превращён Фредериком Леметром в комедийного персонажа. Находясь в Берлине, он приобрел карикатуры французских художников Оноре Домье и Поля Гаварни (хотя неизвестно, были ли ему знакомы их отдельные изображения Макаира). Среди этих рисунков был один, изображающий известных людей, обнимающих друг друга и одновременно ворующих друг у друга из карманов, что перекликается с собственным взглядом Караджале на общество. По словам Казимира, возможно, он был знаком с работами Домье с самого начала, поскольку несколько других объектов, карикатурированных французским художником, поразительно напоминают его тексты. В конце жизни Караджале открыл для себя литературу Анатоля Франса – по словам Пола Зарифопола, гуманистические темы Франса послужили образцом для некоторых фантастических произведений Караджале.

Aside from the many authors whose works he quoted, translated or parodied, Ion Luca Caragiale built on a vast literary legacy. According to literary historian Ștefan Cazimir: "No writer ever had as large a number of precursors [as Caragiale], just as no other artistic synthesis was ever more organic and more spontaneous." A man of the theater first and foremost, Caragiale was well acquainted with the work of his predecessors, from William Shakespeare to the Romantics, and heavily impressed by the French comédie en vaudeville. Reportedly, Labiche was his favorite author. The writer himself cited Cilibi Moise, a Wallachian Jewish peddler and aphorist, as an early influence, recalling how, as a child, he used to read his one liner jokes, and treasured them as exceptional samples of concise humor. He was similarly impressed by the works of Moise's contemporary, the prolific author Anton Pann, whose accomplishments he praised during talks with his fellow Convorbiri Critice contributors, as was his companionship with Iacob Negruzzi (himself the author of sarcastic pieces ridiculing the liberal politicians and lawyers). Caragiale is believed to have used and developed several themes already present in Romanian theatre. One such precursor is the author of comedies Teodor Myller, especially through his play Fata lui Chir Troancă ("Kir Troancă's Daughter"). The writer was most likely very familiar with the comedies authored by his two uncles, Costache and Iorgu Caragiale, which have been shown to develop themes he later explored in depth. Among the minor 19th century dramatists whose comedic works were familiar to Caragiale, and in many ways similar to his, own was Costache Halepliu. Another often cited influence is his predecessor and adversary Vasile Alecsandri, whose Coana Chirița plays are an early critique of Westernization. The two authors nonetheless differ in many ways, with Caragiale assuming a more complex role, and observing a more complex society. Ion Luca Caragiale is known to have been amused by the stock character Robert Macaire, at a time when the latter had been turned into a comedic character by Frédérick Lemaître. While in Berlin, he purchased the cartoons of French artists Honoré Daumier and Paul Gavarni (although it is not known if their separate portrayals of Macaire were familiar to him) — among these drawings was one showing notabilities embracing one another while picking each other's pockets, which shows similarities with Caragiale's own take on society. According to Cazimir, it is possible that he knew Daumier's work from early on, as several other subjects caricatured by the French artist bear a remarkable resemblance to his texts. Late in his life, Caragiale discovered the literature of Anatole France — according to Paul Zarifopol, France's Humanist themes served as a model for some of Caragiale's fantasy writings.

Культурное наследие

Исследования писателя в румынской культуре также привели к точному отражению румынского языка того времени, с образцами диалектов, жаргона, сленга, речевых особенностей, а также иллюстрацией экспериментов, предпринятых различными лингвистическими школами в XIX и начале XX века, и следов, которые они оставили в румынской лексике. По мнению Тюдора Виану, это отчасти объяснялось его тонким музыкальным слухом. Караджале оказал неизгладимое влияние как на румынский юмор, так и на самосознание румын. Его комедии и рассказы породили множество крылатых фраз, многие из которых до сих пор используются в качестве культурных отсылок. Тем не менее, его острая критика иногда приводила к тому, что ему отводилось второстепенное место в румынской учебной программе и академических дискуссиях, тенденция, которую особенно поддерживали Железная гвардия и Социалистическая Республика Румыния, а также различные режиссёры, начиная с Константина И. Ноттары и Пола Густи. Его рассказы и повести вдохновили таких авторов, как Иоан А. Бассарабеску, Георге Брэску, Иоан Александру Брэтеску Войнешти, Думитру Д. Пэтреску, И. Пелц, а позднее – Раду Косашу, Иоан Лэкусту, Хория Гэрбя и Думитру Раду Попу. По мнению ряда исследователей, Караджале также был предтечей театра абсурда. Лишь в 2019 году одна из его пьес – «Потерянное письмо» – была поставлена на английском языке. Перевод, использованный при этом, в Румынском культурном институте в Лондоне, доступен по ссылке: https://www.pdf2html5.com/pdfupload/server/php/uploads/admin oxffauqbza/lost letter 2019/complete.php

Несколько авторов оставили мемуары об Ионе Луке Караджале, среди них – Октавиан Гога и Иоан Славич, И. Сучиану, Лука Караджале, Екатерина Логади Караджале и Цинцинат Павелеску. Прямые или завуалированные образы Караджале встречаются и в художественных произведениях, начиная с ревю, впервые показанного при его жизни, и включая романы Гоги, Славича, Н. Петраску, Эманоила Букуцы, Евгения Ловинеску, Константина Стере, а также пьесу Камиля Петреску. В 1939 году Б. Джордан и Лучиан Предеску совместно опубликовали роман о писателе, который подвергся критике за стиль, тон и неточности. Писатель-новеллист Брэтеску Войнешти предположил, что любовная связь Иона Луки Караджале с Вероникой Микле и гнев Эминеску могут быть ключом к пониманию поэмы Эминеску «Luceafărul», однако эта теория остаётся дискуссионной. Караджале, вероятно, присутствует и в творчестве его сына Матея, в «Craii de Curtea Veche», где его образ жизни и вклад в литературу, по-видимому, подвергаются иронии. Писатель был посмертно избран в Румынскую академию в 1948 году по предложению романиста Михаила Садовяну. 2002 год, 150-летие со дня рождения Иона Луки Караджале, был отмечен в Румынии как Anul Caragiale («Год Караджале»). В 1962 году дом в Плоешти был превращён в музей, посвящённый Караджале (Дом Добреску). Его родной дом в Хайманале был открыт для публики в 1979 году. Памятные доски установлены в Бузеу и на улице Хоэнцоллердамм в Шёнеберге. Его именем названы улицы, проспекты, парки и районы во многих румынских городах, в том числе улица в Бухаресте, где он жил около 1900 года, улица в Плоешти, район в Брашове и парк в Клуж-Напоке. Улица в Кишинёве также носит имя Караджале. В романе «Республика» румынского американского писателя Богдана Сучевы (издательство Polirom Press, 2018) главным героем является 17-летний Ион Лука Караджале, и в нём описывается его участие в попытке государственного переворота 8 августа 1870 года в Плоешти.

Several authors have left memoirs of Ion Luca Caragiale. They include Octavian Goga and Ioan Slavici, I. Suchianu, Luca Caragiale, Ecaterina Logadi Caragiale, and Cincinat Pavelescu. Direct or covert depictions of Caragiale are also present in several fiction works, starting with a revue first shown during his lifetime, and including novels by Goga, Slavici, N. Petrașcu, Emanoil Bucuța, Eugen Lovinescu, Constantin Stere, as well as a play by Camil Petrescu. In 1939, B. Jordan and Lucian Predescu, published a common signature novel on the writer, which was criticized for its style, tone, and inaccuracies. The short story writer Brătescu Voinești proposed that Ion Luca Caragiale's love affair with Veronica Micle and Eminescu's anger provide the key to Eminescu's poem Luceafărul, but his theory remains controversial. Caragiale is also probably present in his son Mateiu's work Craii de Curtea Veche, where his lifestyle and contribution to literature appear to be the subjects of derision. The writer was elected to the Romanian Academy posthumously, in 1948, upon the proposal of novelist Mihail Sadoveanu. 2002, the 150th anniversary of Ion Luca Caragiale's birth, was celebrated in Romania as the Anul Caragiale (the "Caragiale Year"). In 1962, a house in Ploiești has been turned into a museum honoring Caragiale (the Dobrescu House). His native home in Haimanale was opened for the public in 1979. Memorial plaques have also been set up in Buzău and on Schöneberg's Hohenzollerndamm. His name was given to streets, avenues, parks or quarters in many Romanian cities—such landmarks include the Bucharest street he lived on around 1900, a street in Ploiești, a quarter in Brașov, and a park in Cluj Napoca. A street in Chișinău also bears the name Caragiale. The novel The Republic by the Romanian American novelist Bogdan Suceavă (Polirom Press, 2018) has as main character a 17 year old Ion Luca Caragiale, and depicts his involvement with the coup d'état attempt from 8 August 1870, in Ploiești.