Введение

Низкогорный хребет в Центральной Европе, лесистая низкогорная область в Баварии.

Богемский лес, известный в Чехии как Шумава, а в Германии как Böhmerwald, — это низкогорный хребет в Центральной Европе. Географически горы простираются от Пльзенского края и Южно-Богемского края в Чехии до Австрии и Баварии в Германии, образуя наиболее высокие усеченные возвышенности Богемского массива шириной до 50 км. Они формируют естественную границу между Чехией, с одной стороны, и Австрией и Германией, с другой.

Названия и этимология

По политическим причинам, чешская и немецкая стороны имеют разные названия на своих языках: на чешском языке чешская сторона называется Šumava, а баварская – Zadní Bavorský les (Задний Баварский лес), в то время как на немецком языке чешская сторона называется Böhmerwald (Богемский лес), а баварская – Bayerischer Wald (Баварский лес). На чешском языке Šumava также используется как название для всего региона в Богемии и Германии. Упоминание названия Šumava встречается в конце XV века в труде Антонио Бонфини «Rerum unganicarum decades». По народной этимологии, происхождение названия связывают с чешскими словами šum, šumění (дословно «гул, шум»), обозначающими шум деревьев на ветру. Наиболее распространенное мнение среди лингвистов выводит Šumava от гипотетического праславянского слова šuma («густой лес»), ср. сербское šuma, примыкающее к регионам, населенным лужицкими сербами, и окружающее (Северо-Восточная Бавария и Саксония). Однако кельты постепенно были вытеснены германским племенем (маркоманнами), которые оставили кельтские сельскохозяйственные поселения в запустении. С уходом маркоманнов леса были предоставлены сами себе и развивались практически без человеческого вмешательства. Лесной характер Богемии начал меняться лишь с приходом славян в VI веке, которые нашли убежище в непроходимых лесах. Культурный ландшафт начал проникать в лесные окрестности. Постепенная, но неорганизованная и довольно тонкая колонизация продолжалась до конца XI века. Славянские поселения постепенно смещались на юг, однако не достигли верховьев Влтавы. Основанные славянами поселения носили имена христианских святых, что указывает на их основание после христианизации Богемии. Некоторые топонимы свидетельствуют о контактах новых славянских поселенцев с остатками германского населения. При правлении Оттокара I Богемского началась организованная колонизация Богемского леса немецкими поселенцами. Баварские поселенцы, после ряда войн с сербами (современными сербами/лужичанами) за господство в регионе, расчистили лес и основали поселения в до того времени малонаселенной горной местности, что способствовало ее культурной близости к Баварии. С тех пор природа в Богемском лесу, включая лесной ландшафт, развивалась под сильным влиянием человеческой деятельности. Первозданные леса отступили, уступая место полям и пастбищам, и в XIII веке началась колонизация богемских пограничных земель. В этом районе существовало 136 деревень с немецкими названиями, связанными с расчисткой лесов (Rodungsnamen). Кроме того, встречаются группы немецких названий деревень, одна из них – между Зоннбергом (впервые упомянутым в 1279) и Дойч-Райхенау (1261), другая – вокруг Цеттвинга (1356). К югу от Оттау немецкие деревни образуют линию вдоль дороги от Линца через Хоэнфурт до Круммау. Другой старый район поселения располагался между Унтермольдау (1376, ныне: Дольни-Влтавице) и Обермольдау (1359). В 1945–1946 годах богемские немцы были изгнаны из региона. Первоначальное лужицко-сербское население переместилось в соседние места, которые и по сей день свидетельствуют об их происхождении в различных районах Северной Богемии, например, в Српска-Каменице.