Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Библейский военачальник
Biblical army commander
Сисара (Sīsərāʾ) был военачальником ханаанской армии царя Иавина из Хацора, о котором упоминается в Книге Судей 4–5 (NIV) Еврейской Библии. После поражения от войск израильских племен Завулона и Нафтали под командованием Варака и Деворы, Сисара был убит Иаиль, которая во время его сна забила ему в висок колышек от палатки.
Sisera ( Sīsərāʾ) was commander of the Canaanite army of King Jabin of Hazor, who is mentioned in Judges 4–5 (NIV) of the Hebrew Bible. After being defeated by the forces of the Israelite tribes of Zebulun and Naphtali under the command of Barak and Deborah, Sisera was killed by Jael, who hammered a tent peg into his temple while he slept.
Библейский рассказ
Согласно библейской книге Судей, Иавин, царь Хасора, угнетал израильтян на протяжении двадцати лет. Его военачальник был Сисара, командовавший девятьюстами железных колесниц из Харошета-Аггоима, укреплённого лагеря конницы. После того как пророчица Девора убедила Варака выступить против Сисары в битве, они с десятитысячным войском израильтян разгромили его в битве на горе Фавор, на равнине Ездрелон. В книге Судей 5:20 говорится, что «звезды в созвездиях воевали против Сисары», а следующий стих намекает на то, что войско было унесено потоком реки Кишон. После битвы наступил сорокалетний мир. После битвы Сисара бежал пешком, пока не добрался до стоянки Хевера, кенеянина, на равнине Заанаим, где его приняла Иаиль, жена Хевера. Иаиль, казалось, радушно приняла его в шатер и предложила молока. Иаиль пообещала укрыть Сисару и накрыла его покрывалом, но когда он заснул, она вонзила колышек в его висок молотом, ударив с такой силой, что пригвоздила его голову к земле. Позже, в своей прощальной речи, пророк Самуил упомянул порабощение израильтян Сисарой как следствие того, что они «забыли Господа, Бога своего».
According to the biblical book of Judges, Jabin, King of Hazor, oppressed the Israelites for twenty years. His general was Sisera, who commanded nine hundred iron chariots from Harosheth Haggoyim, a fortified cavalry base. After the prophetess Deborah persuaded Barak to face Sisera in battle, they, with an Israelite force of ten thousand, defeated him at the Battle of Mount Tabor on the plain of Esdraelon. Judges 5:20 says that "the stars in their courses fought against Sisera", and the following verse implies that the army was swept away by the Wadi Kishon. Following the battle, there was peace for forty years. After the battle, Sisera fled on foot until he came to campsite of Heber the Kenite in the plain of Zaanaim, where he was received by Jael, Heber's wife. Jael brought him into her tent with apparent hospitality and gave him milk. Jael promised to hide Sisera and covered him with a rug; but after he fell asleep, she drove a tent peg through his temple with a mallet, her blow being so forceful that the peg pinned his head to the ground. Later, during his farewell address, the prophet Samuel referred to the Israelites' subjection to Sisera as a consequence of their "forgetting the LORD their God".
Археологическая информация
Этимология имени Сисары неясна. Имя Сисары по-разному связывали с филистимским, хеттским, хурритским или египетским происхождением (Сес Ра, «слуга Ра»). Израильский ученый и археолог Адам Зерталь отождествляет Сисеру с морскими народами, известными как Шардана (или Шердены), утверждая, что Сисера происходил с острова Сардиния. Зерталь и Орен Коэн предположили, что раскопки в Эль-Ахвате, между Кацир-Хариш и Нахаль-Ирон, соответствуют месту Харошет-ха-Гоим, военной базе Сисеры. Однако единого мнения относительно местоположения Харошет-ха-Гоим достигнуто не было. Нидич предполагает, что связь с термином «харосет» может указывать на то, что это место находилось в любом из множества лесистых районов. Согласно еврейской легенде, мать Сисары сто раз оплакивала его, когда он не вернулся домой, поэтому в Рош-ха-Шана, еврейский Новый год, трубят в шофар сто раз. Талмуд повествует, что потомки Сисеры изучали Тору в Иерусалиме и даже преподавали там детям. Согласно Талмуду, Яэль вступала с Сисерой в половую связь семь раз, но поскольку она делала это, чтобы истощить его перед убийством, ее грех был совершен ради Неба и поэтому заслуживает похвалы. Согласно Мидрашу, Сисера ранее завоевал все страны, против которых воевал. Его голос был настолько сильным, что при громком крике даже самая крепкая стена содрогалась, а самый дикий зверь падал замертво. Только Девора могла противостоять его голосу, не сдвинувшись с места. Сисера, купаясь в реке Кишон, ловил в своей бороде достаточно рыбы, чтобы прокормить всю свою армию, а тридцать один царь последовали за Сисерой лишь ради возможности пить или иным образом использовать воды Израиля.
The etymology of Sisera's name is unclear. Sisera's name has been variously identified as Philistine, Hittite, Hurrian, or Egyptian (Ses Ra, "servant of Ra"). The Israeli scholar and archaeologist Adam Zertal identifies Sisera with the sea people called Shardana (or Sherden), arguing that Sisera came from the island of Sardinia. Zertal and Oren Cohen proposed that the excavation at El Ahwat, between Katzir Harish and Nahal Iron, is the site of Harosheth Haggoyim, Sisera's military base. However, consensus has not been reached regarding the site of Harosheth Haggoyim. Niditch suggests that its association with the term haroset might indicate its placement at any number of wooded places. According to Jewish legend, because Sisera's mother cried a hundred cries when he did not return home, a hundred blasts are blown on the shofar on Rosh Hashana, the Jewish New Year. The Talmud states that the descendants of Sisera studied Torah in Jerusalem and even taught children there. According to the Talmud, Jael engaged in sexual intercourse with Sisera seven times, but because she was attempting to exhaust him in order to kill him, her sin was for Heaven's sake and therefore praiseworthy. Also according to the Midrash, Sisera had previously conquered every country against which he had fought. His voice was so strong that, when he called loudly, the most solid wall would shake and the wildest animal would fall dead. Deborah was the only one who could withstand his voice and not be stirred from her place. Sisera caught enough fish in his beard when bathing in the Kishon to provision his whole army, and thirty one kings followed Sisera merely for the opportunity of drinking, or otherwise using, the waters of Israel.
Сисара в художественных работах
Убийство Сисары Иаилью часто изображалось в исторических европейских произведениях искусства. Лукас ван Лейден, голландский гравер и художник эпохи Возрождения, создал гравюру на дереве, изображающую эту сцену. Пьетро Алессандро Гульельми (1728–1804) написал ораторию «Дебора и Сисера» для Великого поста 1788 года в театре Сан-Карло в Неаполе, которую считали «почти единогласно одной из самых возвышенных работ конца XVIII века». Немецкий композитор Саймон Майр написал ораторию (1793) на сюжет о Сисере для церкви Сан-Лазаро-деи-Мендиканти в Венеции. В шпионском триллере Джеффри Хаусхолда «Неугомонный» (1939) главный герой размышляет: «Вот Сисара лежал мертв, и гвоздь был в его висках». В получасовой радиопостановке «Масло в блюде господина» (1948) Агата Кристи заставляет своего героя подсыпать наркотик в кофе адвоката; после раскрытия своей истинной личности она вбивает ему гвоздь в голову. Центральный образ романа Ариты ван Херк «Колышек палатки» отсылает к Сисере. В романе Энтони Троллопа «Последняя хроника Барсета» художник Конвей Далримпл изображает наследницу Клару Ван Сивер в роли Иаили, вбивающей гвоздь в голову Сисере. История Иаили и Сисары стала сюжетом для многих картин, в том числе работ Артемизии Джентилески, Грегорио Лазаррини, Джеймса Норткота, Густава Доре и Джеймса Тиссо. В книге Шелби Фута «Звезды в их ходе» (1994), посвященной битве при Геттисберге, автор размышляет о поражении генерала Роберта Ли. «Звезды в их ходе» – название главы о битве при Геттисберге в романе Джона Томасона «Одинокий звездный проповедник» (1941). В конце главы приводится цитата из Судей 5:20. В эпизоде «Закон и порядок» «Pro Se» шизофреник Джеймс Смит страдает иллюзией, что (среди прочего) он – генерал Сисера, и различные женщины пытаются отравить его. В четвертом эпизоде первого сезона сериала «Пробуждение мертвых» («В поле зрения Господа») серия убийств совершается с помощью большого гвоздя, вбитого в голову жертвы, прикрепляя ее к полу. Библейский смысл этого поступка исследуется в процессе расследования убийств.
Sisera's murder by Jael was frequently depicted in historical European art. Lucas van Leyden, a Dutch engraver and painter during the Renaissance period, created a woodcut of the scene. Pietro Alessandro Guglielmi (1728–1804) wrote an oratorio, Debora e Sisera, for the Lenten season of 1788 at the Teatro di San Carlo, Naples, which was said to have been "almost universally regarded as one of the most sublime works of the late 18th century." German composer Simon Mayr wrote an oratorio (1793) on the story of Sisera for the church of San Lazzaro dei Mendicanti in Venice. In Geoffrey Household's 1939 spy thriller Rogue Male, the protagonist muses: "Behold, Sisera lay dead and the nail was in his temples." In a half hour radio drama, Butter in a Lordly Dish (1948), Agatha Christie has her protagonist drug a lawyer's coffee; after revealing her true identity, she hammers a nail into his head. The central image of Aritha van Herk's novel 'The Tent Peg' refers to Sisera. In Anthony Trollope's novel The Last Chronicle of Barset, artist Conway Dalrymple paints the heiress Clara Van Siever as Jael driving a nail through the head of Sisera. The story of Jael and Sisera has been the subject of many paintings, including those by Artemisia Gentileschi, Gregorio Lazzarini, James Northcote, Gustave Doré and James Tissot. In Shelby Foote's Stars in Their Courses (1994), about the Battle of Gettysburg, the author reflects on the defeat of General Robert E. Lee. "The Stars in Their Courses" is the title of a chapter about the Battle of Gettysburg in the novel Lone Star Preacher (1941) by John Thomason. The quotation from Judges 5:20 appears at the end of the chapter. In the Law & Order episode "Pro Se", the schizophrenic James Smith suffers from the delusion that (among other things) he is General Sisera and various women are trying to poison him. In Waking the Dead s4ep1 "In Sight of The Lord" a series of murders are committed with a large nail through the head fixing the victim to the floor. The biblical meaning of the act is explored in the process of solving the murders.