Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Древний ханаанский царь Адони Безек ( ’Ăḏōnî Ḇezeq, "владыка Безека"), также писавшийся Адонибезек или Адони Безек, был ханаанским царем, упомянутым в Книге Судей (Судей 1:4–7 (NKJV)). До израильского завоевания Ханаана он покорил семьдесят царей окрестных городов. Племена Иуды и Симеона напали на хананеев и перезиев в Безеке и разбили их. Историчность событий, описанных в Книге Судей, остаётся предметом дискуссий среди исследователей, которые по-разному оценивают степень исторической достоверности книги.
Ancient Canaanite king
Adoni Bezek, ( ’Ăḏōnî Ḇezeq, "lord of Bezek"), also written Adonibezek or Adoni Bezek, was a Canaanite king referred to in the Book of Judges ( Judges 1:4 7 (NKJV)). Previous to the occupation of Canaan by the Israelites, he had subdued seventy of the kings of cities around him. The tribes of Judah and Simeon attacked the Canaanites and the Perizzites at Bezek and defeated him. The historical reality of events described in the book of Judges is the subject of ongoing dispute among scholars, who vary in their opinions about how much of the book is historical.
Безек
Некоторые ученые предполагают, что Безек находился вблизи Гезера. Другие считают, что это место следует отождествить с Хирбет Ибзик или расположенным поблизости Хирбет Сальхаб, а третьи полагают, что название "Безек" является искажением "Зедек", отсылающим к истории Адонизедека. Безек упоминается вновь в 1-й книге Самуила, главе 11, стихе 8 (NKJV) как место, где Саул собрал израильское войско для битвы против Нааша Аммонитянина.
Some scholars propose that Bezek was near Gezer. Others suggest that the place is to be identified with Khirbet Ibzik or the nearby Khirbet Salhab, while others think that "Bezek" is a corruption of "Zedek," in reference to the story of Adonizedek. Bezek appears again in Samuel 11:8 (NKJV) as the site where Saul assembled the Israelite armies to fight against Nahash the Ammonite.
Обезьяна
Согласно Книге Судей, Адони-Везе́к отрезал большие пальцы ног и рук у покоренных им царей, чтобы лишить их возможности воевать, предположительно, чтобы они не могли больше владеть оружием или бегать. После смерти Иисуса Навина племена Иуды и Симеона продолжили израильское завоевание Ханаана, выступив с войском против этого ханаанского царя. Применив библейский принцип "око за око", они поступили с Адони-Везеком так же, а затем отправили его в Иерусалим в рабство. Адони-Везе́к сказал: "Семьдесят царей, у которых отрезаны большие пальцы рук и ног, подбирали объедки под моим столом. И теперь Бог отплатил мне тем же, что и я делал". Как отмечается в "Комментарии Эликотта для английских читателей", "отрезание больших пальцев лишало его возможности снова натягивать лук или владеть мечом. Римляне, желавшие избежать воинской повинности, отрезали себе большие пальцы".
Adoni Bezek, according to Judges, had removed the large toes and thumbs of kings he subjugated to render them harmless as warriors, presumably so they could no longer wield weapons or run. After Joshua had died, the tribes of Judah and Simeon continued the Israelite conquest of Canaan by leading an army against this Canaanite king. Employing the biblical law of "eye for an eye" they did the same to Adoni Bezek before sending him to Jerusalem as a slave. Adoni Bezek is recorded as saying "Seventy kings with their thumbs and big toes cut off used to pick up scraps under my table. As I have done, so God has repaid me." According to Elicott's Commentary for English readers, "The cutting off of his thumbs would prevent him from ever again drawing a bow or wielding a sword. Romans who desired to escape conscription cut off their thumbs".
Поздние годы
Согласно Книге Судей, он признался, что Бог воздал ему по заслугам за жестокость к семидесяти царям, которых он подчинил. В остальном, ничего не известно о его жизни после увечья.
According to the Book of Judges, he confessed that God had requited him for his cruelty to the seventy kings whom he had subdued. Otherwise, nothing is known of his life after his mutilation.
Сравнение с Адонизедеком
Согласно Коггинсу, он, вероятно, тот же самый человек, что и Адониседек, упомянутый в Книге Иисуса Навина, 10 глава, который жил примерно в 1200 году до н.э. В то время как некоторые ученые полагают, что история об Адони-Безеке является вариацией истории об Адониседеке, согласно Книге Иисуса Навина, 10 глава, Адониседек был взят в плен после того, как укрылся в пещере вместе с четырьмя другими правителями и был казнен во время кампании Иисуса Навина в Ханаане. Адони-Безек же был захвачен в ходе похода, последовавшего за смертью Иисуса Навина, в своем городе (Судей, 1 глава). Его имени нет в списке тридцати одного царя городов в Книге Иисуса Навина, 12:9-24, хотя в рассказе Книги Судей говорится, что он покорил семьдесят других царей. Предполагается, что эта последняя цифра может быть не буквальной: в «Словарe библейских терминов» (1910) указано: «[70] – это округленное число, означающее ‘многие’».
According to Coggins, he is probably the same person as Adonizedek mentioned in Joshua 10 who flourished c. 1200 BC. While some scholars think that the story of Adoni bezek is a variation on the story of Adonizedek, According to Joshua 10, Adonizedek was captured after taking refuge with four other rulers in a cave and put to death in the course of Joshua's campaign in Canaan. Adonibezek, on the other hand, was captured, in a campaign following Joshua's death, in his city (Judges 1). His name is missing from the list of thirty one city kings in Joshua 12:9 24, although he had subjugated seventy other kings in the Judge's account. It has been argued that the latter figure may not be literally true: The Temple Dictionary of the Bible (1910) stated: '"This [70] is a round number, meaning 'many'".