Введение
Циклаг (צִקְלַג) — библейское название города, расположенного в области Негев на юго-западе территории бывшего Иудейского царства. Во времена правления Ахиша он являлся провинциальным городом в филистимском царстве Гат. Его точное местонахождение до сих пор не установлено с уверенностью.
Первоначальная база филистимлян
В Книге Бытия (в Бытии 10:14 (HE)) говорится, что Каслухим является происхождением филистимлян. Библейские ученые рассматривают это как эпоним, а не имя конкретного лица, и предполагается, что это имя может быть искажением Халусаха. Поскольку Сиклаг отождествляется с Халузой, это указывает на то, что Сиклаг был первоначальной базой, с которой филистимляне захватили остальную часть своей территории, которую он увел от надзора Ахиша. В докладах, которые Давид передавал Ахишу, сообщалось, что он совершал набеги на земли Саула в южной Иудее и на иерахмеелитов. Библейские ученые утверждают, что город, вероятно, находился на восточной окраине территории филистимлян, и было естественно, что он был присоединен к Иуде, когда Давид стал царем. Поскольку составление Книги Иисуса Навина, по мнению текстологов, относится к позднему периоду, вероятно, благодаря деутерономисту, возможно, что племенные наделы, указанные в ней, датируются периодом после этой аннексии, а не до нее. В повествовании говорится, что когда люди Давида узнали, что их семьи были захвачены, они разгневались на Давида. Давид вопросил своего Бога, чтобы узнать, следует ли преследовать амаликитян. Господь ответил и повелел преследовать их, ибо Он вернет все. Первоначально шестьсот человек отправились в погоню, но треть из них была слишком измотана, чтобы пройти дальше потока Ха-Бесор. Они нашли брошенного и голодного раба, принадлежавшего ранее одному из амаликитян, совершивших набег на Сиклаг, и, дав ему сырный пирог, изюмный пирог и воду, убедили его провести их к амаликитянам. Раб привел их в лагерь захватчиков и обнаружил, что захватчики пируют и торжествуют из-за обилия добычи. Войска Давида вступили с ними в бой на ночь и день и одержали окончательную победу. Текстологи относят это повествование к монархическому источнику Книг Самуила. Соперничающий источник, известный как республиканский источник (названный так из-за его негативного изображения Давида, Саула и других царей), на первый взгляд, не содержит аналогичного повествования. В республиканском источнике ту же позицию занимает история о Навале, который жил в регионе к югу от Хеврона (включая Негев). Между этими повествованиями есть некоторые сходства, в том числе то, что Давид ведет войско в отместку (за нежелание Навала предоставить Давиду провизию), 400 воинов идут вперед, а 200 остаются позади, а также то, что Давид берет Авигею в жены (хотя в повествовании о Сиклаге он возвращает ее), а также некоторые запасы продовольствия и то, что в лагере врага (то есть у Навала) происходит веселый пир. Однако есть и различия, такие как то, что победа и провизия были получены благодаря мирным действиям Авигеи, а не героической победе Давида, 200 воинов, оставшихся позади, делали это для защиты багажа, а не из-за изнеможения, главный второстепенный персонаж – жена врага (Навала), а не их бывший раб, к войску Давида присоединились девицы, а не вернулись к своим женам, и врагом был Навал, а не амаликитяне. В Книгах Самуила далее упоминается, что в результате люди, захваченные амаликитянами, были освобождены, а добыча, которую амаликитяне взяли, включая скот и добычу, полученную в результате других набегов, была разделена между людьми Давида, включая треть, оставшуюся у Бесора. Это постановление, что даже оставшиеся должны получить долю, согласно тексту, было ответом Давида тем, кто считал, что награду должны получить только две трети людей Давида, сражавшихся с амаликитянами. Похожее постановление содержится в Священническом кодексе (Числа 31:27 (HE)) и в Иисусе Навине 22:8 (HE). Ученые полагают, что эти постановления произошли от решения относительно добычи амаликитян, а не наоборот. Согласно тексту, вернувшись в Сиклаг, Давид послал часть добычи различным лидерам общин в Иудее. В тексте приводится список местонахождений получателей, но все они находятся в пределах Негева.