Введение
Всего в Новом Завете содержится 283 прямые цитаты из Еврейской Библии (Старого Завета). Примерно в 90 случаях цитируется дословный текст Септуагинты. Около 80 цитат подверглись изменениям. Например, Иисус говорит: "Разве вы никогда не читали в Писании: «Камень, отвергнутый строителями, стал краеугольным камнем»?". Также, другие цитаты берутся непосредственно из еврейского текста (например, , ,). Авторы Нового Завета также цитируют и другие источники. В синоптических Евангелиях Иисус несколько раз цитирует или ссылается на второканонические произведения, такие как «Мудрость Иисуса, сына Сирахова». Павел трижды цитирует классических поэтов. В Послании Иуды цитируются псевдоэпиграфическая Книга Еноха (1 Енох 1:9) и Вознесение Моисея.
There are in all 283 direct quotations from the Hebrew Bible (Old Testament) in the New Testament. In about 90 instances, the Septuagint is quoted literally. In around 80 further instances, the quote is altered in some way. For example, at Jesus says "Did ye never read in the scriptures that the stone which the builders refused is become the head stone of the corner? ", a reference to Likewise, Other quotations are sometimes made directly from the Hebrew text (e. g. , , ). New Testament authors also quote from other sources. The synoptic gospels have Jesus quoting from or alluding to deutero canonical works several times, such as the Wisdom of the Son of Sirach. Paul makes three quotations from classical poets. The Epistle of Jude quotes the pseudepigraphal Book of Enoch (1 Enoch 1:9) and the Assumption of Moses.
В популярной культуре
В ноябре 2022 года игровое шоу Jeopardy! вызвало споры после того, как эксперты по Библии не согласились с тем, в каком из посланий апостола Павла содержится наибольшее количество цитат из Ветхого Завета. Суть спора заключалась не в объеме цитат Ветхого Завета в посланиях Павла, а в том, написал ли Павел книгу Послание к Евреям, которую Jeopardy! назвала правильным ответом. Ранее некоторые ученые полагали, что автором Послания к Евреям был Павел, однако это мнение не было преобладающим ни в древнем мире (Ориген), ни среди протестантских богословов во времена Реформации (Лютер, Кальвин). В настоящее время большинство исследователей сходятся во мнении, что автором Послания к Евреям является неизвестный автор.