Введение

Урдуский поэт

Ранние годы

Он родился в Панипате в семье кхваджи Эзад Бакша и был потомком Абу Айюба аль-Ансари. Он происходил из клана Панипат-Ансари, в котором состояли Лутфулла-хан Садик, диван-и халиса и наместник Шахджаханабада в империи Великих Моголов, и Шер Афкан Панипати, наместник Мултана. Отец Хали умер, когда ему было девять лет, а мать страдала деменцией. После смерти родителей он находился на попечении старшего брата, кхваджи Имдада Хусейна, и в пятнадцать лет, по настоянию брата, женился на своей кузине Ислам ун-Нисе. Хали изучал и запоминал Коран под руководством Хафиза Мумтаза Хусейна, арабский язык – под руководством Хаджи Ибрагима Хусейна, а персидский – под руководством Сайеда Джафара Али. Хали написал эссе на арабском языке в поддержку диалектики Сиддика Хасана Хана, приверженца ваххабизма. Его учитель, маулви Навазиш Али, принадлежал к ханафитскому мазхабу и, увидев эссе, разорвал его.

Написание

Индийское восстание 1857 года было вооруженным восстанием в Британской Индии против угнетающего и разрушительного британского колониального правления и широко известно как «Первая война за независимость». Это стало поворотным моментом в его жизни, поскольку он был свидетелем этой катастрофы. Его семья приютила осиротевшую девушку, которая прожила с ними всю оставшуюся жизнь. Ее положение произвело на Хали глубокое впечатление, и он написал два стихотворения о положении женщин: «Мунаджаат е Бева» (Мольба вдовы) и «Чуп ки Даад» (Почтение молчанию). Сайеда Сайидайн Хамид назвала Хали «первой феминистской поэтессой урду». Аннемари Шиммель назвала Хали «основателем литературной традиции в урду». К этому времени он изменил свой такхаллус с «Хаста» на «Хали», что означает «современник» или «современный». Находясь в Лахоре, Хали увидел новую форму мушайры, где поэтам давали тему для написания вместо свободного декламирования стихов. Это было начато Мухаммедом Хусайном Азадом и директором народного образования В. Р. М. Холройдом. Хали сочинил четыре стихотворения для этой цели: «Нишат е Умид» (Радость надежды), «Маназра а Рахм о Инсаф» (Диалог между милосердием и справедливостью), «Барха Рут» (Сезон дождей) и «Хубб е Ватан» (Патриотизм). Хали преподавал в Англо-арабской школе в Дели. В 1887 году он получил стипендию от главного министра Хайдарабада, после чего немедленно ушел из школы, чтобы полностью посвятить себя литературному творчеству. Он также назвал поэму «зеркалом состояния нации и элегией, выражающей ее скорбь». Поэма пользовалась большой популярностью, и, за исключением первых нескольких изданий, Хали посвятил ее нации и не получал гонораров. Некоторые ученые, занимающиеся пакистанским национализмом, также считают «Муссадас» важным текстом для формулирования идеи будущей мусульманской нации, Пакистана, который в конечном итоге был создан в 1947 году. Во время международного семинара, посвященного Хали, проходившего в Дели 29 ноября 2001 года, ученые пришли к выводу, что Хали не мог написать «Мусаддас», не прочитав как минимум 5000 страниц исламской истории. После смерти Хана Хали написал его биографию «Хаят е Джавед», которая была опубликована в 1901 году. Правительство наградило его титулом «Шамсул Улема» («Солнце среди ученых»). В «Муссадас е Хали» также содержится «Мехнат ки Баркаат», отрывок, предназначенный для повышения осведомленности среди мусульман.